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汗青世説之5： 菩提原無樹
在一些關鍵性時刻，很不幸地，我們見證了人性的墮落。 墮落在這裏，並非頹癈，沒有貶意; 意謂，欲提升不遂，退而求其次。 人在追求理想的時候，高攀不了，放棄鍥而不捨娓娓追求，而寧願選擇建立一套僵硬形式做代表，去實踐，去自圓其說。慢慢形式蓋過了實質，鵲巢鳩佔，喧賓奪主。 人性本善，愛追求理想，卻嫌費時失事，有心乏力, 就寜願急功近利，捨本逐末，變成崇拜起程序儀式的動物。一部部金科玉律，不可變更的教條，膜拜儀式，都是轉而求其次的方式，用來定義規範理念，捨此手段程式便再無目的可言。 是以有: 佛要金裝，而忘卻了“菩提原無樹，明鏡亦非臺”。焚香祭祖，人常祈求保佑平安發財，而忘卻慎宗思遠初衷，念記祖德源流長。有人趕著向神職告解，而不是痛改前非，是利用創造的形式來脫罪，自欺欺人，一錯再錯。所以難怪狀師政棍，不絶滔滔雄辯，逐字逐句穿鑿附會法律條文，迎合自己的所需理據，但求勝訴，不擇手段，明知歪曲事實真相，亦埋沒良心，去陷害忠良，致使虎狼當道，造成道德日趨淪亡的今日世界。 就有如紛紛攘攘了至今三個月的臺灣關說案，今又發展到時日曷喪的地步。情與理，漸行漸遠。被檢察官評鑑委員會日前認定定有關說的角頭，在一眾坐地分贓的兄弟會眾簇擁聲中，氣炎迫人，八面威風，齊分豬肉。而司法體系則體無完膚，若鬥敗公雞，似喪家之犬，置最高“實質理性”於不顧，捨本逐末，空談“形式理性”，自甘墮落, 受制於人，使公正性飽受質疑。司法刻意附會迎合權貴，才落得法務部前部長曾勇夫烏紗不保，檢察總長黃世銘大刀闊斧青天沒路，高檢署檢察長陳守煌接受權貴關說反口覆舌，檢察官林秀濤不堅持獨立辨案原則等等的公正性飽受質疑。 黃世銘不僅因監聽，洩密案成為被告，還面臨監察院彈劾，打虎英雄處境水深火熱，誰來戳破權奸，挽真理於瀕危，脫盡金裝，還正義以真身。大是大非，是要有大刀闊斧的乾凈利落，並不是凡事皆“尊重乜乜” 婆婆媽媽口頭禪一句了得。婆婆媽媽，對得住黃世銘嗎? 整肅歪風是需要力挽狂瀾的氣魄，雖千萬人，吾往矣。堅持大是大非，是畫時代，不是畫餅。困身容易脫身難，黃世銘的失守，不止於他個人，還有臺灣民主法治的共業，整座臺灣這鐵達尼號將沉淪在這民主法治的困局,在發展浪濤中。 黃世銘落井了，很多立委下石，利益攸關也。欲廢檢察職而無後顧之憂。 唯是最大慘痛，莫過於人民的冷漠，沉默。 權奸翻雲覆雨，為所欲為，儼然覇主，難道關說是中心價值? 司法從此要看權貴們的面色? 甚麽三權鼎立? 對著關說得分，搜證關說的，都罹罪劫，情何以堪，臺灣民主法治，捨實質，擡舉形式，至此元氣殆盡矣，嗚呼哀哉墮落。 2013-12-19
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