閑潭者的訴說

　閑潭的詩歌既是詩人成長的印記，又是詩人面對世界的內心獨白。他以獨特的詩眼表明自己的存在，以別樣的詩情抒寫人世間的冷暖，用帶有稚氣的詩語訴說著情感的魅力，用素樸的詩藝記錄著對故鄉的眷念和感恩。

一、獨白與行走

　　“獨白”是通過人物內心表白來揭示人物隱秘的內心世界，能充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。閑潭詩歌裡的人物、事件似乎都在為內心獨白作準備，都在為明天的行走呼喚，“雨後初成的閑潭”行走在“命運蹉跎”的日子裡，“一片迷途葉舟”，“步履艱難”地飄蕩在“浩渺星空”，“閑潭邊的小屋”，“變成秋天”，詩人的行走是在特定的環境裡完成的，獨白是為了更好的行走，而行走不光是為了獨白，它還為了對前途的展望，對感情的渴求，對人生的思考。面對“一條延伸的路”，閑潭是不會《撤退》的，那些《無法釋懷》的《失落》、《疑惑》、《困境》，將隨著《腳印》，慢慢《消逝》。

    也許有人會把“獨白”理解為“孤獨”，把“行走”理解為逃避。其實不然，獨白本身就代表訴說，“一座木訥的橋/看不破彼岸/兩個人的線索/年久失修”（《失落》），“凝固的記憶/年久失修/早已失去線索”（《放下》），一個“年久失修”，道破了詩人內心的隱忍和惆悵，閑潭要讓世界知道，在這一刻，“被歲月掏空了的/對白/也掏空了歲月”（《竹笛》）。閑潭行走在成長的路上，行走在故鄉的路上，行走在山裡山外，白天和黑夜都不會迷失。

二、幸福與成長

幸福是人之所以為人的真理與自己同在時的心理狀態，人生的本性就是渴求幸福，幸福是人活著的追求，是成長的港灣，閑潭用自己最擅長的方式將幸福載入成長的軌道，這是很多人可望而不可及的。閑潭曾說：“我的幸福，主要是愛情、友情和同窗情。”這“三情”是人生的必然，也是詩歌的必然。閑潭把自己的幸福付諸于《思念》和《三月的夢想》，把《相守無間》當成《兩個人的幸福，所有人的節日》，然後在“一段輕狂歲月”裡，《聽“你的香氣”》《醉在尋常百姓家》，這些與歲月和成長相關的詩語，閑潭用輕快、風緻的筆墨，在自己幸福的時刻，和盤托出。

　　“你笑或者哭，她/都跟著笑或者哭，這就是友情。

你笑或者哭，她/都笑著，這就是愛情”（《給愛分類》）

　　這是閑潭對友情和愛情的分類，也是對友情和愛情的莊嚴訴說。“親愛的，若有來生/我不會在此生/粗糙地與你相愛”（《親愛的》），閑潭渴望完美的愛情，他更希望把“四十四班，四十六班/四十八班的兄弟姐妹們”（《紀念一段輕快歲月》）寫進詩裡，永遠不和“初二五班”說再見，希望隨時都可以回到紅河學院。這些都是情，都是幸福的瞬間、成長的記憶，閑潭不但沒有忘記自己成長的足跡，而且將成長中的幸福時刻融入詩裡，這就是閑潭詩歌的特色之一，真實、感動而富於想像和美麗。

三、故土與人生

　　“故土”或者說“山村”，是閑潭詩歌的另一條主線，“故土”是人生之根，是詩歌的發源地，閑潭對“故土”和“山村”的眷念與熱愛已成為他詩歌的源泉和生活的動力，無論是《村莊》、《稻香》，還是《那棵桃樹》和《蒼老的構樹》，好像都在訴說著閑潭從小到大的喜怒哀樂，那裡有閑潭《童年夏天的記憶》和《忙碌的春天》，還有“一片大土地”和《意外的收穫》。親情讓閑潭在詩歌裡“無法自拔”，他就像陽光和空氣，是生命的必須。

閑潭已把自己的人生交給了故鄉，交給了親人，他隨時都在告誡自己，雖然“有人在這裡出生/有人在這裡埋葬/而更多的人從這裡走向遠方/走向陽光燦爛的彼岸”（《一首叫“故鄉”的詩》），但我永遠也無法忘懷“永恆的山村”，更無法忘記爺爺、父親、二叔以及村莊裡的所有人。這就是閑潭詩中要表達的“故土”、“山村”在人生中的重要性，也是閑潭展示給外界的一個從山村走出來的詩人印象。

　　詩歌是偉大的，而用詩歌伴隨成長，記錄人生則更有意義，閑潭絕不是在“閒談”，雖然閑潭的詩歌還沒有達到近乎完美的高度和深度，甚至還有些稚嫩，但我們有理由相信，只要閑潭立足故鄉，繼承傳統，吸取多元化養分，就一定能發出金子般的光亮，“淘盡黃沙始見金”，我們期待閑潭，也祝福閑潭，在詩歌的道路上越走越寬。

                          二無居士草于一愛齋

                               辛卯年八月二十日