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走在江南煙雨初秋
八月廿六日（星期二）：清晨五點我們搭計程車上胡志明市柔佛巴魯——國際機場，乘搭中國南方國際航空公司CZ368班機於早上八點多起飛往廣州——這是時隔兩年我們再度到中國。 這趟中國旅遊，我們共有十一成員分作兩批出發。首批六人包括我及內人、次子偉雙、小么美雲，這次特別有胞妹潔琴與妹夫張鴻光參加——他們兩人已經廿八年沒到過中國了呢！ 第二批有美嬋玉明夫婦、偉川清嫻夫婦、兒子紹良等五人則於八月廿八日出發，他們從越南直飛上海，沒到廣東潮州老家。大家約好在上海合團。這回將在中國逗留一個星期，行程包括了廣東潮州老家、上海市和浙江省古鎮烏鎮……等地。 當地時間正午十二點多，我們所乘搭的南航班機在廣州白雲國際機場降落，至四點多繼續轉機飛往潮州市揭陽潮汕國際機場，也是中國南方航空公司班機。傍晚五點多，飛機在潮汕機場降落，飛行時間約為一個多鐘頭。 等在機場大門口的是許樹發表姪的兒子志威及外甥志丹表兄弟兩，他們開了兩部轎車來接機。車上還有志威五、六歲兒子，小夥子很聰明伶俐、討人喜愛。 一個小時後大家回到浮山村樹發家。我很高興見到年已九十四高齡的表嫂，只是如今她雙腿無力，失去獨自活動能力，耳朵失靈，且罹患失智症，不過她還是認得起我及內人，只是對潔琴夫婦卻已記不起來，也難怪，他們兩人再度到中國已是三十多年了！ 許家小嫂子（樹發老婆）為我們準備了一局極為豐富的晚餐。席間，我們嘗試了一種小嫂子親手搾製飲料油柑子汁，第一次喝到這種飲料，感覺味微澀回甘，蠻好喝。油柑子古稱餘甘子，葉下珠科葉下珠屬（學名Phyllanthus emblica）越南稱 Me Rung 。據不完整統計全球有油柑子五百多種，產地遍佈南亞之印度、斯里蘭卡、東南亞的印尼、馬來西亞、越南、菲律賓、中國臺灣、香港、江西、福建、廣東、海南、廣東、雲南、貴州……及南美洲亞馬遜河熱帶雨林的巴西、烏拉圭，阿根廷……等國家與地區，適應種植於荒郊野嶺或丘陵地……等地帶。 油柑子汁味道酸澀帶回甘，據說富含維生素C、膳食纖維及多酚類等，具有抗氧化、潤喉生津、清熱解毒、助消化、增強免疫力……等功效。油柑汁還有輔助調節血糖、血脂、抗菌作用。不過由於它性偏寒涼，對於胃酸過多、脾胃虛寒、腸胃虛弱的人是不可多喝的。 這次回老家我們沒有住在樹發表姪家，而是下榻於距離樹發家不很遠的“希爾頓歡朋酒店”（Hamp Ton Hotel)。酒店是我們在越南時候早已訂好的。 次日八月廿七日(星期三)上午，我們起程前往梅州一個景點——花萼客家土樓。土樓修建於明代萬曆神宗朱翊鈞卅六年（一六零六年）至今已有四百多年歷史。小嫂子帶著她孫子陪我們一塊去。不料我們乘坐那輛轎車出發不久就拋了錨，在半途滯了一個小時，看來土樓是去不成了，無奈之下只好改變計劃轉返潮州市。 吃過午飯後，我們展開潮州旅遊活動。第一個景點就是“叩齒古寺”。
“叩齒古寺”古稱“叩齒庵”、“大隱庵”或“濟生庵”，因唐代潮州刺史韓愈與大顛禪師之交往情誼典故名垂千年 。 韓愈（七六八年－八二四年）為唐代中葉名臣，文學家、思想家，也是唐代古文運動的先驅者“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”美譽。與柳宗元並稱“韓柳”。而世稱韓愈、柳宗元、歐陽修和蘇軾為 “千古文章四大家”偉大文學家。 唐憲宗元和十四年(八一九年)正月，時任刑部侍郎的韓愈因諫迎佛骨而觸怒了憲宗皇帝，被貶到潮州任刺史，貶潮期間與大顛禪師成莫逆之交！ 據傳韓愈抵潮時，府衙官吏和當地百姓夾道歡迎，韓愈滿懷受用。就在此時突然看到前面一個和尚朝他轎子前走來，和尚本也英俊𣁽梧、臉方額闊，倒是一表人才，祗是這和尚嘴角長出兩隻大牙，乍看好像一些寺廟裏常見那些高大猙獰，令人望而生畏的羅漢塑像。韓愈頓時頗為不高興，只是僚吏既不加阻攔，他自是不便發作以免影響身份。 韓愈心想： “說不定這是一個地方惡僧，他若有愚惑百姓，我非把他兩個大牙拔掉以為懲戒不可。回到刺史衙門，韓愈盤問這個和尚來歷，竟得知他乃“濟生庵”得道高僧大顛，禪師功德圓滿、法力高超，深得地方百姓尊敬愛戴。（不過還有另一說法說大顛和尚乃潮陽靈山寺方丈兼管濟生庵？）。 第二天，韓愈剛開始處理衙門工作時，跟班衙吏呈上一個小盒，稟告這是大顛禪師僧徒送來的。韓愈打開一看，原來盒子裡面竟是兩個大牙齒，以及一封信件，信件字體渾厚端莊，“儒以仁為本，佛亦濟眾生。道異旨自同，會我海嶼邊”，韓愈心頭一震：“這禪師確實神靈，竟然能猜出我心所想！”。 “ 反而自己卻一時以貌相人，輕率下了結論，枉曲好人，委實太不應該！”。韓愈深感內疚，於是他當堂揮筆寫了“叩齒庵”三個大字，著差牙送到“濟生庵”，可是此際大顛禪師已前往潮陽靈山寺。從此“濟生庵”遂改名為“叩齒庵”。韓愈曾多次致函大顛禪師，彼此結下很深的情誼。 西元八二零年，唐憲宗收到韓愈到潮州後的謝表，心有隱惻，欲重新起用，因時任朝中宰相的皇甫鎛對韓愈心有成見，所以加以阻礙，最終憲宗帝改派韓愈出任袁州刺史。 在潮州任官不足八個月，但是他對潮州地方的教育學子、培養人才、行政改革、治理地方水患……作出極大貢獻。潮州百姓對韓愈感恩戴德，奉若神明，建築廟堂，祭祀不斷。並將潮州鹼外鱷溪改名韓江、筆架山改稱韓山、韓愈親手栽植下來的橡樹改名韓樹，“潮州山水皆姓韓”，可見潮人感情之深！ 韓愈獲召回京。離開潮州前曾專程來到大隱庵與大顛禪師敘別，並贈衣表示惜別之情。大顛禪師特意建了“留衣亭”以示懷念。並見證儒佛交流典故，乃一段傳誦千古佳話！ “叩齒古寺”坐落潮州市湘橋區下西平路道後巷，寺院修築於唐代，歷代都曾進行重修。迄明末清初邑人鄒鎏籌資在舊址重建，並改名“叩齒庵”。西元一九四七年，釋澄修禪師改名為“叩齒古寺”而一直沿用至今。整幢寺院坐南朝北，寺院分為三進，首進為金剛殿，正中供奉白玉準提菩薩，左右兩旁為白玉雕刻的金剛力士像，背面供奉韋馱菩薩。再來就是大雄寶殿。寶殿展現古唐代建築風格，屋頂呈歇山式，坡度平緩，出簷深遠，粗大支柱穩托兩道大拱門，莊重典雅。大雄寶殿正中供奉佛祖釋迦如來塑像，兩邊兩尊者。塑像皆為白玉雕刻，金身煥彩，妙相莊嚴。兩側並有韋馱菩薩、關聖帝像。最後一幢為藏經樓。樓高三層，每層三間，頂部四垂飛翹，樓外設有圉欄，並可以憑欄遠眺。下層正中為供奉大顛禪師的祖師堂，東西閣東為方丈室及報恩堂，藏經樓設在第二層。最高那層正中為玉佛閣，兩邊分別是藥師閣和彌陀閣。 最近一次重修與擴建是在一九九零年至二零零三年由主持釋宏生，寺院獲全面重建並增建了該寺東院。 寺院內遍植各種樹木花卉，清香隨風輕送，大雄寶殿階前百年古榕兩棵，古樹騎石縫而生，高轟穹空。寺內懸掛重約千斤大洪鐘有一口，鐘鑄於前清康熙五年（西元一六六六——丙午年），另有古井一口名“甘露”相傳為唐代高僧六祖惠能禪師（六三八年——七一三年）之聖德法乳甘泉，古井至今尚存。我們在寺院內順序參觀上香參拜、參觀了這千年古寺。
二零二五年九月十日寫於南國芒萊園小築
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