(一)
一顆松菓
驀然從樹上跌落
佛堂前的池中
泛起
圈圈的漣漪
有因必有果
有菓始有漣漪
衆僧說 :
何來漣漪 ?
禪師笑答 :
樹非樹
菓非菓
漣漪由心生
2010/01/22
(二)
一棵松樹，迄立百年
在懸崖上
向著天空，放懷舒臂
老禪師就搭蘆
面壁在松樹下
人；像一座千古的化石
樹；像一杆隨風搖擺的旗幟
一垂眉，一搔首
一個閉目不言不語
一個張臂婆娑起舞
老禪師開始追星逐月
光亮的禿頭
現在；都白雪般
鬚髪披肩了
每當月冷風高的寒夜
小沙彌憐惜勸說：
請老禪師回返禪房吧！
房溫被暖
這裡就是我的禪房
禪師答：
我日夕與這老松論禪
現在總算悟出一番道理
當我一朝坐化
把我的骨灰
全部的；
餵食此樹
2010/01/22
潘國鴻兄的評語：
第一首：樹是樹，菓是菓，漣漪因菓而生，吾兄為何心動？
禪說：「見山是山，見水是水。」是第一境，亦第三境也！
第二首：此情此境，老禪師心中還有老松樹與肉身！是未禪
悟。佛詩云：「若見有身可舍，即是不了蘊空！」
刀飛覆答:
國鴻兄 :您好！
得悉吾兄覆答拙詩<我再問禪>，高興愈常。其實二詩出自弟
閱讀兩篇佛典略有所悟而寫出，當然不能算是澈悟，只是依
樣畫葫蘆而已。現略解釋如下
:
第一首是我讀了有關六祖慧能的故事，由六祖寫下的偈言：
[菩提本無樹,明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃]
所演
繹出來。
至於吾兄問我為何心動？可能是兄誤解弟意，其實最後那一
句[漣漪由心生]正是禪師說衆僧還有心動，未能修煉至心如
止水，不為所動，無我無相的境界。
第二首是讀了佛典<捨身救鴒>和
<投身飼虎>
兩典故後和同
時想起了台灣去世不久的某佛門一代宗師
(忘記了他的法名)
所提倡的:
<死後的骨灰全部當作肥料,用來灌溉園圃>那種身
後還要捨我的精神而有感所寫。
其實弟對佛理一竅不通，只是亂學塗鴉而已，素知吾兄愽學多
才，才敢冒昧呈上拙詩請兄指點，今獲指正，確實得益匪淺。
謝謝！
