 |
|
|
椰子道人傳奇
2012年2月4日，得到穗城會館的贊助，文學分會組織了一支40多人“老中青”三結合的旅行團，在美女領隊譚玉瓊的率領下，浩浩蕩蕩前往檳椥省作一天水鄉遊。在前江中遊弋，望著直指藍天的、像兒童玩具的“阿波羅”飛船模型，我忽發奇想，曾經是鳳島島主的椰子道人頗像金庸筆下的“老頑童”。他老人家早已撒手人寰，但他留下的“南國佛寺”遺跡，經近半世紀的風吹雨打，仍然屹立大江邊，和椰子糖一道成為檳知省旅遊業的兩大招牌。
椰鄉奇人 椰子道人俗名阮成南，1909年出生於建和省（今檳椥省）州城縣福盛鄉一個殷實家庭。他比先父年紀還大，如果還健在，我要尊敬地叫一聲“椰老”。 他17歲留學法國，1935年學成歸來，成為化學技師。當年，他娶路氏娥為妻並生下一女。他在家鄉開設肥皂廠，結果把老本都輸光。看來，這個紈絝子弟學藝不精。 1945年，他看破紅塵，到七山地區的深山野嶺尋師學道，皈依頭陀宗。他不管日曬雨淋，連續三年在寺院的旗杆下打坐“淨口”，不發一言。1948年，他辭師下山，到美萩鬧市中參禪打坐，視圍觀人群如無物。
打這個時候起，他每年只在佛誕節洗一次澡。他道行越長進，洗澡也越少，到了“天人合一”境界，三年才洗一次，這是後話。恐怕他的妻女都是凡人，無法忍受，自此杳如黃鶴，我也無法查證她們之所終。 漸漸小廟裝不了大和尚，1963年，他罄盡家產，購買鳳島地皮，建築各種塔、台、賓館、花園，命名為“南國佛寺”，自稱“天人教主釋和平”（ “釋和平”越語另解是愛好和平）正式開山收徒。他主張各種宗教融合，信徒不必念經敲木魚，只要持素、心懷善念就行。探訪椰子道人遺址，我們還可以看到耶穌和釋迦牟尼擁抱在一起的壁畫，頗像漫畫。他還把貓和老鼠養在一起，以證明敵對雙方可以和睦共處（！）。 越南南方在1975年前，奇奇怪怪的宗教本來就多如牛毛，多一個椰教也不嫌多。以“宗教融合”揚名的早就有高臺教，椰教在這方面也沒有什麼創意。真正令人大跌眼鏡的是1967年南方總統選舉。 椰子道人由於謬論太多，就被南方政權禁止擅自離開住所。直到總統選舉前夕，他托人偷偷用一個大竹蘿把他抬到西貢。好在他只有28公斤，徒弟們抬起來也不甚費力。他發表競選演說，保證如果當選總統，三個小時後就能給越南帶來和平，然後立即辭職（！）。我雖然沒有這次選舉的檢票結果，但相信他至少會獲得他自己“神聖一票”。他是次參選最大收穫是得到第五郡一家中藥材鋪贈送的一對象牙，每根長1.8米，重45公斤，是至今越南最大的象牙，現陳列在檳椥省省委客廳。 越南南方解放後，椰教自動解散，“南國佛寺”也收歸國有；他作為邪教首領、美國走狗被捕。另一說是他因偷渡未成而被集中勞改，如果此說屬實，他到頭來還是凡夫俗子一個，也沒有什麼法力。 他在獄中除了椰子，不吃任何東西。監管人員特別照顧，提供牛奶麵包，他同樣不屑一顧。在那樣缺乏衛生的環境，他還是拒不沐浴和更換衣服，弄得臭氣熏天。在無可忍受的情況下，監管處只好讓他儘早保釋出獄。（根據軍旅作家阮陳鐵的資料）。 他獲親人保釋後返回故鄉和妹妹相依為命，和外界斷絕，過隱居生活，1990年去世，享年81歲。根據鳳島旅遊區講解員的解說，他是因為墜樓腦震盪而死。
“江山留勝跡” 我們旅行團在習習涼風中登上鳳島。今天是星期日，遊客特別多，主要是好奇的外國遊客。旅遊區的大廳是陳列室，展示重現道人生平的資料圖片，林林總總，可惜沒有道人妻女以及他隱居的照片。 走出陳列室，是一片寬廣的場地，佇立九根水泥柱子，每根柱子纏繞著一條龍，因此取名“九龍場”。龍的造型沒有特色，色彩也不協調，給人的感覺是花花綠綠，過於搶眼。我簡單地認為，九條龍象徵湄公河的別稱“九龍江”。可是，講解員有另一番奧秘，這九條龍只有中間一條是公的，其餘八條是母的，體現椰子道人另一個怪誕的念頭：創立“無子教”。教徒一男八女，漂浮在一排木筏上，全部“天體”，可以盡情做愛，但不得留下子嗣。這樣縱欲，可以和美國的摩爾門邪教比美，但“無子”，難度更高，包括教主在內，沒有人敢付諸實行。我推想：他一定把伊斯蘭教也“融合”進來了。伊斯蘭教容許男人許多妻，也不過有四個妻子，並且不准有婚外情；教主已經“青出於藍”了！ 如此荒誕不經，但信仰者也不乏其人。據維琪百科資料，鼎盛時信徒達到一萬人，據省委資料，有3600人。他門下有一個著名洋弟子，是美國諾貝爾文學獎得主約翰•斯坦貝克的兒子。越南土生宗教而能揚名域外，只此一家。 九龍場是昔日眾弟子祈禱並聆聽教主說法的場所，周邊有許多牌樓和以西貢街道命名的走廊。九龍場盡頭是一只用破瓦片拼起來的大香爐和越南地圖，上面刻的文字已無法辨認。繞過香爐拾級而上是“九重台”，道人每天在這裏用不同方式修煉，充分體現“宗教融合”精神。九重台後面是臨江而建的“和平塔”：兩根18米高的水泥柱，一根代表河內，一根代表西貢，有天橋相連。他每天晚上乘升降機登上高塔，徹夜打坐，祈求國泰民安、國家統一。 “南國佛寺”面積不過1500平方米，還修建了賓館，但佈置得體，遊客覺得十分寬敞。道人生前曾買回一條駁船，改裝成“諾亞方舟”，作為講習場所，現已拖回檳椥市用作水上餐廳。 望著前江上這道亮麗的風景線逐漸遠去，我深深懷念這位命運坎坷而善良的椰子道人。法國人對精通法語者青眼有加，但他拒絕為殖民當局服務，體現凜然民族大義。他對錦衣玉食棄如敝履，自甘淡泊，把椰子當糧食，終其一生。如果沒有堅定的信仰，實在難以做到。他雖然行為怪癖，但祈求的是國泰民安，沒有惡行；在越戰高峰時，曾掩護成百青年逃避兵役。 從本市通往西區路上，過了富林橋不遠處，有一座高塔，左邊是耶穌像，右邊是佛像，中間是椰子道人的名言：“佛說佛對，主說主對；我說：兩者都對”。充分體現他囂張的人格，是胡志明市唯一可以憑弔他的地方，也證明人們對他並沒有忘懷。 信徒在“九龍場”上做禮拜，遠處是九重台和和平塔
|
|
1950