風流人物10首

2014. 5. 23

●楊虎城

夜月期圓民盼歡  山河破碎士心寒

驅倭不急兵頻退  安內優先淚已乾

事變欣開救亡路  疆場恨隔鐵窗欄

共和旭日騰空處  青史偏教武穆嘆

注：

“九一八”事變後，蔣介石奉行“攘外必先安內”的政策，對日不抵抗，對內先剿共。楊虎城與張學良於1936年12月12日發動西安事變，促成國共合作抗日，後被囚，不能親赴抗日前線，1949年9月6日共和國成立前夜被國民黨殺害於重慶戴公祠。岳飛，諡號武穆，這裡喻作楊虎城。

●陳 雲

放眼憑誰鬥雨風  財經戰線一飛鴻

三唯勵志彰忠膽  兩代居高佐偉功

廣有韜光謀善策  每逢困境問陳公

浮沉榮辱尋常事  抱月襟雲自始終

注：

        陳雲（1905.06.13－1995.04.10），是黨的第一代、第二代中央領導集體的重要成員，數次擔任重要職務，一生主要從事財政經濟工作，在經濟建設的一些重大問題上，特別是在困難關頭，總能洞悉全局，提出正確舉措，在革命、建設、改革各個歷史時期為黨和人民事業的發展做出了卓越貢獻。“不唯上、不唯書、只唯實”是他在長期實踐和切身體驗中總結提出的寶貴觀點。

●炎帝祭

黑髮黃膚名號龍  脈延四海祖神農
曰炎德配山川色  曰帝功標日月容
地北春秋開教化  天南風雨認行踪
厲鄉物語昭興夢  誄頌中華一巨峰

●頌施世綸

清正傳名論古人  施公書唱幾多春
肩頭仗義謀除惡  心底忘私勇革新
一任為官推善政  雙亭彰德澤黎民
教吾敬閱南堂集  浩氣悠來勵自身

注：

        施世綸（1658年一1722年），清代著名的清官。他秉公執法，清正廉潔，不畏權貴，勤於民事，政績顯著，在民間素有“施青天”之譽，被康熙皇帝譽為“天下第一清官”，是民間廣為流傳的俠義公案小說《施公案》的原型。他於江寧知府任上深為一方百姓敬重，丁憂奔喪時，江寧百勝自發各捐一文錢，於府衙前建造雙亭以示紀念，額曰“一文亭”。其著作有《南堂集》、《倚紅詞》等。

●傷張孝祥

才堪安國字安國  家國未安身死安
飲恨蕪湖雲落淚  揚名詞界史流丹
呼冤武穆輕權貴  主戰中原罹苦酸
天不垂憐空有志  偏教俊士透心寒

注：

        張孝祥（1132-1170），字安國，南宋著名詞人、書法家，詞風“豪壯典麗”。紹興二十四年（公元1154年），23歲時高中狀元，及第不久便上書為岳飛（諡號武穆）辯冤，主戰抗金，得罪秦檜一黨，宦海幾番起落，終未實現自己的政治抱負。居官期間，頗有治才，政績卓著。 1169年7月，得中暑急病卒於蕪湖舟中，享年38歲，英年早逝。

●胡 曾

邵陽才子燦星辰  詠史秋田第一人

累舉咸通終折桂  勸和南詔復稱臣

詩評古蹟文風樸  譽滿中華筆力神

平易由來傳誦廣  開蒙數代化黎民

注：

胡曾，字秋田，湖南省邵陽縣長陽鋪鎮秋田村人，晚唐著名的愛國主義詩人，中國詠史詩第一人，初累舉不第，在其《下第》詩中抱怨道：“上林新桂年年發，不許平人折一枝”，後於咸通（唐懿宗李漼年號）年間始中進士。其詠史詩每以地名為題托古諷今，語言通順，風格平易，晚唐、五代時頗為盛行，成宋、明數百年間最有影響的詩歌啟蒙讀物，曾以《答南詔牒》使南詔王驃信罷兵請和。

●朱孝子祠思

森森蔭蔽慈烏哺  朱子祠前使動容

猶憶秦中尋母淚  可憐墟里覓賢踪
忠仁傳世黎民敬  孝義持家兒女恭
人仰天長荒墓處  名堪二十四高峰

注：

朱孝子祠位於安徽省天長市區（安徽省轄縣級市，由滁州市代管）東22.5公里秦欄鎮，系紀念宋代著名孝子朱壽昌專祠。朱壽昌，天長人，字康叔，7歲時，其母劉氏被時任雍州郡守的父親休棄。他尋母50年不得，後聞其母在陝西則棄知州之官，千里尋母，迎還，瞻養至終，後世將其列為“二十四孝”之一“棄官尋母”。祠始建於宋，祠旁有其墓，以後屢有修葺、擴大，現已廢。慈烏，烏鴉的一種，又名孝烏、孝鳥，相傳能反哺其母。

●謁劉基墓

墓野林濤擂戰鼓  明王兵馬臆中來

生襄重八皇朝業  死諡文成曠世才
勳蓋臥龍三國鼎  名低侯爵士人哀
古今歷數功臣命  誰可善終長費猜

注：

        劉基墓位於浙江文成縣南田區西湖鄉西陵村夏山。劉基（1311年7月1日－1375年5月16日）字伯溫，明朝開國元勳，浙江文成縣南田（原屬青田）人，輔佐朱元璋（原名朱重八）開創明朝帝業，洪武三年封誠意伯，武宗正德九年追贈太師、諡號文成。

●李毓秀懷思

先賢著述不圖名  才貫古今脩大成
弟子規文天下奉  人生路上首行程

注：

《弟子規》原名《訓蒙文》，列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範，乃“開蒙養正之最上乘者”，被譽為“人生第一步，天下第一規”的蒙學經典，作者是清初著名學者、教育家李毓秀（1647-1729），山西新絳縣龍興鎮周莊村人。

●《滿江紅》湘西草堂

    仰止湘西，停車處，夫之故院。楓馬樹、透紅餘綠，曲藤龍捲。茂竹青青言舊事，草堂肅肅銘賢面。此窗牖，曾月照燈檯，揮毫撰。
    望衡嶽，亡國嘆。多少夢，風雲變。隱居安貧住，屐行擎傘。不屑清風攜細雨，只邀明月吟經典。經苦寒，失誌有新篇，星光燦。

         注：“湘西草堂”坐落於湖南省衡陽縣曲蘭鎮湘西村肖家組菜塘彎，是我國明末清初著名思想家、哲學家王夫之的故居。王夫之（1619-1692），字務農，號姜齋，自號船山老人、船山病叟，後人稱船山先生，是中國樸素唯物主義思想的集大成者，與黃宗羲、顧炎武並稱為明末清初的三大思想家。王夫之一生主張經世致用的思想，堅決反對程朱理學，自謂“六經責我開生面，七尺從天乞活埋”，提出“天下唯器”、“理不先而氣不後”的理論，而歸於躬行實踐，強調知行統一。王夫之聞知吳三桂引清軍入關，痛不欲生，寫《悲憤詩》百韻，以抒心境，並築茅屋名“續夢庵”，後陸續遷居“敗葉廬”、“觀生居”、“湘西草堂”，出門時手擎雨傘、腳踏木屐，以示“頭不頂清朝天，腳不踏清朝地”的民族氣節；71歲時，清廷官員慕其才名，憐其貧寒，贈之吃穿用品，拒不接受，並撰聯“清風有意難留我，明月無心自照人”，以明遺臣自謂。重修的“湘西草堂”，院內茂林修竹，旁有古楓形若駿馬昂首躍前，王夫之生前稱之為“楓馬”；另有一株古藤，鐵骨盤旋，蜿蜒上升，稱“藤龍”，據傳是王夫之親手所栽。王夫之晚年在“湘西草堂”潛修十七年，遺著800餘萬字，著作載入四庫全書。