也 說 半

“半”乃中庸之道，如車行峽谷，不偏不倚。

“滿則溢”，傳說五臺山有一小沙彌，打座中不覺襠內燥熱，有陽精噴出，羞赧不已，跑去問師傅，對師傅說，我已修戒多年，為何還有此等羞事，這不是怪我心存雜念嗎？

師傅笑而不答，走至水缸邊，朝碗中裝水，裝滿之後水四散開來，師傅仍不停地裝，沙彌不解，問師傅，水已裝滿，為何還裝？

師傅說道：“水滿則自溢。”沙彌恍然大悟。這裡的溢是一種自然的流露，溢出。

而史書上有教誨：「滿招損，謙受益，時乃天道」意思是一個人要謙遜，低調做人，才以獲得大家的尊敬，才能聽取別人的意見，從中收益。而滿，則是指血氣盛旺，驕傲自滿。古之有人因驕傲自大而引來殺身之禍。三國袁紹手下有一謀士，叫許攸，自幼與曹操相好，由於袁紹不採納許攸之媒，許攸反投曹操，獻計攻取烏巢，因此官渡之戰曹操大敗。在進城時，許攸站在城頭，笑曹操：“曹阿瞞，不是我許攸你進得了城嗎？”意思是我的功績最大，大有小人得志之勢。卻不知如此狂妄卻來他人不滿，故被曹操手下名將許褚一怒之下斬于馬下。

謙遜在中立的位置，故有功而不驕，有才而不顯，實屬君子所為。謙遜屬仁義之師，劉備所到之處，民皆歡喜。如內戰時期解放軍與百姓之間的魚水之情。

半，實有藏的意思，不顯赫，不露芒，更不浮誇。在為人處事上，半也有滑頭之說，上不得罪上司，下不擾亂下屬，這種中庸之道又有黑厚學之牽繫，保持中立，屬保全之策。

如股市上漲，上不封頂，下不抄底，你至少不會虧損過大。因此，有人嘲笑，實乃阿Ｑ精神，缺少勇敢，只會按兵不動，或者顧慮太多。卻不知人活世上，少怒則養氣，少貪則修性的道理。

克制，實乃“半”之本也，也稱“忍”，多少人因小事不忍而亂大計，因小失大，典故太多。

　　其實，仁治天下，忍，有堵之意，堵則不通，中醫講究疏通，通則暢，暢則不痛。如果什麼事皆能曉之以理，何來忍之說？因此“半”也有了更深的意義。

                                          2010.7.21