文章自得方為貴

        通常在看電視劇集，在片集正式上演之前，定必有一行 “本故事純屬虛構,如有雷同，純屬巧合”字樣出現，這一字樣目的是向觀眾明白交待聲明，其故事可能會跟某個故事偶有相同，但是，那只不過是巧合而已。

    由於有了上面這個啟示，致使我聯想到，電視劇集既然能夠如是，然則，在文章創作方面又如何？是否也要像電視劇集一樣，特別附加一句︰ “本文章內容構思和詞句運用，純是筆者構思之作，如有雷同，純屬巧合”以鄭重告之於天下讀者。否則一旦，一個不小心讓一些讀者讀到其文章特徵和某某有相同之處，就會很容易被人誤會。

    大凡人都知道，寫文章容易，但是，要想寫出一篇好的文章，那就實在很難，其難度真的難於上青天。誰都曉得要創作有進步，就要有三多：即多讀，多寫，多看。因而愛寫文章從事創作的人，往往有許多時候，偶爾會模擬或捕捉別人的佳詞精句，把它搬過來，放到自己的文章來運用，以增添自己作品的靈活性，這是難怪，無可厚非的事°要不然,就不會有:é天下文章一大抄,我是一小抄û之說了。

    說到創作，雷同。記得在許多年前，台灣某華文報章就舉辦過一個文學獎，結果有兩位作者都得了獎。當報章將他(她)們得獎的作品刊登出來，即時引來一陣嘩然和批評指責，原來兩篇作品的內容非常相同。幸好被捲入抄襲風暴的兩位主角，都一同現身出來澄清解說，他(她)們是因為某次機緣，兩人都一同聽過和得到該故事的啟發，想不到都不約而同捕捉住這個題材來寫，因此才鬧出了這個文學創作的雙胞奇案。

    其實，談到文學創作佳句的運用雷同，古已有之。如韓琦，在其 “點絳脣”中的é武陵凝睇,人遠波煙翠û，與李清照 “鳳凰台上憶吹簫”的é念武陵人遠，煙鎖秦樓û ；完顏璹的 “朝中措”裡：é千古風流人物，一時多少雄豪û，與蘇東坡的 “念奴嬌”裡：é浪淘盡，千古風流人物û ， é江山如畫，一時多少豪傑û ；é宋祁的 “錦纏道”裡: é醉紛紛，尚尋芳酒。問牧童遙指孤村道，杏花深處，那裡人家有û ， 與杜牧的 ： é借問酒家何處是，牧童笑指杏花村û等，都是大有異曲同工之妙。像古人這種雷同詞藻運用，並未構成抄襲的嫌疑。

    我新近就是很不幸，在無意中讀到了一首清明掃墓感慨的近體七言律詩，(詩文我在此從略)，讀罷此詩使我嚇了一跳。因為這首詩的構思格局內容，和我在數十年前，在 “千家詩”裡讀過的一首也是描寫清明的宋詩非常相似。由於那首清明古詩，是在眾多描寫清明的詩作中我最喜愛的一首，因而我對它的印象非常深刻。雖然時光已是彈指四十餘年過去，但至今我還清楚記得，詩人姓高名翥，字九萬，餘姚人氏，屬於 “江湖派”詩人。該詩題目叫 ：é清明û。詩云：

南北山頭多墓田  ,  清明祭掃各紛然  °

紙灰飛作白蝴蝶  ,  淚血染成紅杜鵑  °

日落狐狸眠塚上  ,  夜歸兒女笑燈前  °

人生有酒雖當醉  ,  一滴何曾到九泉  °

    這首詩在意在境，都寫得很生動。詩人的名氣雖然不大，但是這首詩卻是膾炙人口，千古傳誦。而我在上面所說到的那首雷同的清明詩，作者在高翥的這首詩裡，對其首句和第五句略為修了改。第三、第四和第六句加進了自己另外一番意境構思，,然後第二、第七和第八句是依足正本，一字不差的搬放到詩的原來位置，成了自家的作品。

    本來，這首詩若是用現代詩的手法去寫，那又是另一番風景，那自是別論。惟作者偏就用上了七言律詩把它寫出來，那就真的有點那個，實在太巧合太雷同了。

    就這首詩我有試跟當事人提過探討，試想能夠找出一個原來真相。而在傾聽了當事人給我的解說是︰某年清明去掃墓，因觸景傷情有感而發，道理就是這麼簡單，至此我是無話可說。

    唐朝詩人崔顥就曾經寫過一首很有名的黃鶴樓詩，據說有一天李白也登上了這名樓，面對這好風好景，詩興大發，正想吟詠時，那裡曉得，讓他發覺了崔顥已先他一步而題，因而他只好感歎了一聲說： é眼前有景道不得 ，崔顥有詩在上頭。û因而作罷捨之而去。

    我想有可能是當事人沒有讀到宋 .高翥的這首清明詩，要是有讀過，就不會出現這種巧合雷同。

    記得遼金詩人王若虛就說過 ： é 文章自得方為貴，衣缽相傳豈是真。已覺祖師遜一籌，紛紛法嗣復何人。û；白石道人有道 ： é人所易言，我寡言之。人所難言，我易言之，自不俗。û袁枚更在其 “隨園詩話”中說：é著書立說，最怕雷同 ，拾人牙慧 。û

一般創作的思想和藝術特點，是匯集作者的世界觀，思想感情傾向，生活經歷，氣質素養和藝術才能等諸多因素所形成。就像王若虛、白石道人和袁枚，他們都主張，寫作一定要是自己創作，不要模仿，從前人作品那裡照搬過來，非但不能表達自己的真實感情，同時亦不能突顯自己的獨特寫作風格。

                               2008年 美國獨立日於一笑齋