淺談《越南文學》的

「六八」及「雙七六八」言詩

    越南與中國自古以來就有著一個源遠流長，歷史不可分割的淵源關係。不論其文化、風俗，甚至連文學創作，其在在都是受到中國的莫大影響。

    在一部《越南文學史》裡，越南歷來的文學創作：歌謠、古風、詩賦、唐律、迴文等，都有著中國文學影子的存在，可見得中國的文學創作，其對越南文學的影響是有著多麼大，多麼的深遠。

    不過，唯一使筆者感到大惑不解的是，在整部越南文學史裡，卻找不出一首詞。筆者雖不敢自誇博覽群書，但自問也讀過不少越南「詩」的作品，惟從來就是沒有讀到越南人所填過的任何一首詞。

    刻下在越南人所辦的：報刊、雜誌所開闢的「詩的園地」，又或是個人的詩集裡，我們所見到的詩作，只有：五七言絕句、五七唐律、鶴頂格。而最普遍，同時又最受越南人歡迎的，還是「六八」和「雙七六八」這兩種詩體。前者不言，後者讓人一望，就已經知道是從中國的文學裡搬遷過來，然後再加以改變，成為越南人自創出來的一種詩體。

    就這「六八」和「雙七六八」兩體詩裁，筆者也就曾經有認真請教過一位名叫：清心，此間的業餘詩人，他很熱心並且很詳細的給筆者指點。此外，還囑咐他在越南順化教學的女兒，專誠為筆者電郵傳來關於這兩種詩體的格律詩譜相贈，使筆者對該兩種詩體終於有了更深一層認識，同時也掌握到其創作的竅門。

    在筆者獲得這兩體詩譜之後，將它視為至寶。偶然一次，筆者對自己發出了一個疑問，好像從來沒有讀過有人用漢文寫出來的「六八」或是「雙七六八」詩。跟著又想：既然越南人他們能夠寫出我們的絕句、唐律、鶴頂格、迴文。那為甚麼我們不能用漢文來寫他們的「六八」詩呢？為此之故，筆者就立下決心，對其作出一種新的嘗試，用漢文來寫「六八」和「雙七六八」言詩。

經過一段時日，筆者將所有收集到的越文「六八」言詩作品拿來推敲，然後再依照「六八」詩所訂下的創作規格來寫。就這樣，於某年春夏時分，筆者就正式用漢文以《春臨》和《自遣》為題，分別寫下了「六八」和「雙七六八」言詩各一首如下：

            自  遣

            讀南詩似漢唐

            推敲聲韻枕忘飯休

            窮研叶調勤修

            悅尋盅酒寄酬弄吟

            舊詞一曲瑤琴

            雙星河漢隔尋相娛

            草根知足寒儒

            邀風飲月海隅逸閑

            春  臨

            情移老逝傷流水

            詞詠春愁綺落花

            徒辜負俏年華

            秋波款送翠霞溫柔

            思麗影嬌羞樣箇

            看人生幻錯幾何

            蓮池賞鯉觀荷

            霓裳夢拍曲和逸揚

    當筆者完成了這兩首「六八」詩後，再三推敲吟讀，在音節上總是覺得有點不對，可問題又不曉得是出在那裡。於是，筆者就把它寄去給一位「六八」大家的華人朋友批讀。結果，對方來了一封通電說：「兄這兩首漢文「六八」的確是別具創意，意境也稱得上極佳，惟音節擊拍讀來顯得有些問題，比不上越文聽來悅耳悠揚。不過，兄也不用氣餒，以弟想，可能是越文與漢文之間的音節平仄讀法有所差異所致，此非吾兄筆墨著詞用句之罪。」讀完了這通覆電，筆者的心登時涼了半截。雖然，對方已經點出了關鍵所在，但筆者內心仍然是有點感覺難過。

    後來，就這個「六八」言詩，筆者再向幾位文科秀才請教。據他們向我透露，許久以前，已經有人像筆者一樣用華文試寫過，可惜得到的反應是非常的冷淡。之後，也就沒有人再去作嘗試，而究竟是甚麼原因則不得而知，又或者，其關鍵處，就正如上述給我通電的那位「六八」大家對筆者所說一樣，以致引不起人們對這種詩體創作的興趣。

    寫「六八」言詩，也一如近體詩，同樣有它的規格。顧名思義，所謂「六八」，意即一句六言，一句八言，如此交替地相接下去，取其偶句為準，或四句，或八句，或十二句，詩的長短則隨各人喜歡而為之。

    「六八」言詩，在其創作所作出的規定就是：第一句六言的最後一個字是用平韻，稱做「腳韻」。而這個腳韻必須與第二句八言中的第六個字押得上相互呼應，這個被選用的字，也要是與前面的腳韻同韻。到了八言末後的一個腳韻又要押上，用另一個轉換了的平韻，然後再將這個轉了韻的平韻，再對押上第三句六言末後的平韻字。之後，第四、第五、第六句，都是同樣依照這個定律法則連續寫下去。

    至於「雙七六八」言詩的形式又是不同，它是在原來的兩句「六八」言詩前面添加兩句七言。這兩句七言是與近體詩有點相近似，一樣是仿傚唐詩，按照“一三五不論、二四六分明”來創作。只不過，在其押韻的方面，其所謂的分明，是由第三個字開始計算，而其定格跟唐詩也相同，若是首句用上了“平仄平”，則第二句一定要用“仄平仄”，此外還要對仗工整。

    若是說「雙七六八」的七言句與近體詩的七言有所差別的話，以筆者猜想，那就是「雙七六八」其七言首句的腳韻，固定是要用仄韻，而第二句的腳韻是要用平韻，這是不可更移的硬性規定。然後再以第二句末後的平聲作為韻腳，對押上第三句六言的第六字音是平韻，這個韻跟著又要與第四句八言中的第六字“腰韻”同韻。到最後，第四句八言末後一個字的平聲字，又照樣如「六八」言詩一樣轉韻，接著其創作法也與“六八”詩一樣推演下去。其「雙七六八」的詩譜如下：

        X X 仄 X 平 X 仄 (韻)

        X X 平 X 仄(韻) X 平 (韻)

        X 平 X 仄 X 平 (韻)

        X 平 X 仄 X 平 (韻) X 平 (韻) (轉韻)

        X X 仄 X 平 (韻) X 仄 (韻)

        X X 平 X 仄 (韻) X 平 (韻)

        X 平 X 仄 X 平 (韻)

        X 平 X 仄 X 平 (韻) X 平 (韻) (轉韻)

    「六八」和「雙七六八」言詩，被越南人視為越南的國粹，其在越南文學中所佔的文學地位，是不言而可知的了。惟這種詩體始創自何時，則無從稽考。雖則謂，筆者也曾經有請教過許多越南人，只可惜的是，連他們自己越南人都不清不楚，他們也只知道，這種詩體是由歌謠演變而成。

    越南的文字與文學，過去都是承沿著中國的漢字與漢文學，深受他們的影響。直到法蘭西人入侵，為了實施同化政策，強把他們法文拉丁文字用來替代漢字和古越南的國語，因此才得形成今日的越南拉丁文字。而當我們接觸到這種「六八」和「雙七六八」言詩時，已經是拉丁越文時期了。按照歷史時間去推算，從法蘭西人入主統治越南之後的一九一五到一九一八年間，在短短三年之內，法蘭西當局全面取締漢文及越南國語教學來看，然則越南人用拉丁越文創作的「六八」和「雙七六八」詩的時日並不是很長，充其量亦只不過是近代百年歷史左右的事。

    不過，有一點值得吾人懷疑的是，在拉丁越文之前，越南人很可能曾經有用漢文來書寫過這種詩體，一如他們過去就是用過漢文來吟詠，後來才漸演變成今日的越文拉丁唐律和絕句創作。

    這只是猜測，是懷疑，因為到目前為止，筆者手頭上是缺乏這些資料，所以在此尚不敢胡亂斷言，惟希望借此拙文來作為拋磚引玉，讓四方廣大博學之士能夠不吝為筆者，就這種「六八」和「雙七六八」言詩再補充一些寶貴資料，好進一步豐富筆者的見識。

                                        二零一零年三月七日於一笑齋