一代奇女史

清關縣夫人

( Ba Huyen Thanh-Quan 1805 – 1848 )

    在越南文學史詩女界中，值得大書特書的女史，除了胡春香、段氏點之外，值得一提的，應該是清關縣夫人的了。

    清關縣夫人，是個外號，同時也只是個筆名。她的原名是叫阮氏馨(Nguyen-Thi-Hinh)，生於一八零五年(嘉隆四年)，是河東省黃龍縣宜蠶村(Nghi-Tam)人。父親阮李(Nguyen-Ly 1755 – 1837)是一位漢學大家，原是黎朝一名遺臣。阮氏馨自少受藝於一代儒士號稱“草堂居士”的范貴適(Pham Quy Thich 1760 – 1820)門下。范貴適在黎朝時中過舉人，亦在當朝做過官，後因西山起義之亂遂歸隱於鄉梓，直至阮朝立國，嘉隆皇即位，無奈再次受邀出任官職，官封“知中大學士”。

    由於阮氏馨自少的她生長在一個漢學淵博儒士之家，同時又得到名師范貴適的悉心傳授，因而造就了她一身漢學與喃文兩種不同凡響的學問修為。

    當時拜倒在她石榴裙下的公子哥兒，王孫侯爵頗不少，但是她對他們一個都看不上眼，直到她二十三歲那年，才鍾情於一位名叫劉儀的舉人。劉儀又名劉元韞(Luu Nguyen –Uan 1804-1847)，於阮朝明命九年中了舉人，同時更獲得出任太平省清關縣(Thanh-Quan)知縣。基於門當戶對，年齡又十分相稱，於是兩人就在是年結褵成為夫婦，清關縣夫人她的這個名號就是由此而來。

    結褵後夫婦兩人的生活過得十分愉快，兩口子恩愛非常，相敬如賓，尤其是作為夫婿的劉儀對妻子阮氏馨萬分遷就，言必聽計必從。每當劉儀有事短暫外出，所有的公文，訴頌狀子，一切都交由妻子阮氏馨代為審核批閱，而劉儀這種做法，依照法理常情而言，那是不大恰當的，但是為了要遷就妻子，那也是無可奈何的事。

    據民間野史傳說，有一回，鄉里中有一中年男子，具稟向知縣劉儀申請准許宰牛來供祀祭祖，惟知縣劉儀有事外出不在縣府，於是阮氏馨就接過該稟章來審閱。經過一番思考之後，阮氏馨就在稟章上落筆批下：

    “若依當前皇例不准。惟，有鑑於公之舉措，純出於一片孝誠，故今特許所願，準予公做牛。”

    該名中年男子接過稟章一看，登時感覺到有點哭笑不得。原因是，在越南語中，所謂“做”，即是“宰”的意思，同時也可解作“辦事”，做事的“做”，此語無意中卻正是一語雙關。該男子想著這位縣夫人，到底她是真的無心，還是有意借故用字句來整治他。不過，公文既然已經批下允准，也就沒話可說，於是拿過稟章匆匆的走了。

    因為，阮氏馨此舉嚴格來說，她當時的確是違了皇命，視皇鋼法紀於無形。原因是當時的朝廷已有明文公告，為了要保存牲畜以供農耕之用，全面禁止宰牛，違命者，隨時會有囹圄之災或是斬首之禍。當劉儀回來得知此事之後，確實為她搓了一把冷汗。

    沒多久，劉儀又因有事離開了縣衙。某日來了一位名叫阮氏桃的年輕少婦，她向縣衙狀告丈夫負心，置夫妻情義於不顧而另結新歡。同時又不負起做丈夫的持家責任，懇請知縣大人主持公道，准許與她的丈夫離婚。

    阮氏馨看完稟章後，難免要替這位少婦抱不平，於是就提起筆來，不加思索批下：

    “賦與女士阮氏桃，歲月易逝催人老，孤寂獨守空閨竟為誰，既知春情不再，自當決定去向，擇善者而從之。青春不待，莫辜負了好年華。”

    年輕少婦接過答應稟章後扣頭謝恩，歡天喜地離去了。而阮氏馨她作夢也萬想不到今次竟然為自己丈夫惹來一場大禍。

    不多時，少婦的丈夫從遠地回來，得知自己妻子已與別一男人另築了愛巢，於是便怒氣沖沖找上縣衙理論。後來才知道該少婦全是一派胡言，是她自己先出牆紅杏，另有新歡，為了恐怕東窗事發，於是就想出了這一條計來。到了這個田地，劉儀欲想再重審此案已無從，因為案子已經了結。少婦的丈夫越想越氣心有不甘，於是就又再具稟上達更高層，狀告知縣劉儀辦案糊塗，錯判案子，後經上層調查真相，果然屬實，於是就以辦案不力失職為由，將劉儀知縣一職革除。

    雖然烏紗被摘除，但基於劉儀在其擔任知縣期間，一向政職尚好，況且朝廷又憐才，因此劉儀沒多時就又得到起用，被封為“八品刑部侍吏”。直至一八三九年(明命十九年)，阮氏馨應明命皇詔，擔任“宮中教習”一職，劉儀才又被改封為“員外郎”，隨同妻子入宮時止。

    當夫婦倆赴京途中，來到橫嶺時，正好是日照黃昏時分，阮氏馨步臨頂峰，從高處向山麓下遠處的一片低源望去，一幅夕陽農耕美景映入眼簾，頓時靈感驟至，於是她就很快的寫下了一首千古傳頌的《登橫嶺》詩：

橫嶺登臨日影斜    扶疏草木石岩花

低原野闊樵耕擔    遠徑江沿市集家

惦國傷懷哀國國    思家倦口惜家家

停留駐足天邊水    一片孤情自歎嗟

自從夫婦入宮面聖之後，明命皇帝對阮氏馨的文才十分欣賞。自是阮氏馨就在宮中專為各嬪妃、皇太子、公主等教授學問。縱然夫婦倆在京都得到皇帝恩寵，但阮氏馨卻是無時無刻對遠在昇龍的舊日故居，始終念念不忘。尤其每當黃昏日落，獨自徘徊於廣闊的大自然原野，翹首天際向北遙望，鄉情顯得特別沉重。她的《黃昏即景》和《思家》就是在如斯的心境寫出來的。

黃昏即景

晝午慵閑日近昏  交融角鼓遠聲聞

漁翁擱網歸家往  牧子還村趕畜臨

風捲千雲飛鳥倦  霜磋里柳寄觴殷

天涯旅次章臺客  借口憑誰問暖溫

思 家

黃日西邊夕照斜  低迴碧草雪霜花

千雲看盡巢還鳥  散柳煩憂客念家

牧笛聲淒飄曠野  漁翁網晚唱平沙

鄉心步近愈愁倦  幾許衷情語透嗟

    阮氏馨喜愛大自然景色，同時也是一位感情豐富，多愁善感的人，且看她對秋天景色的描寫：

秋  景

霏霏雨細灑濛濛  滿目蕭疎化筆中

古樹蔥蘢環抱傘  長江寂靜帶藏虹

江山指掌擎盅醉  風月詩章賦曲重

景若多情當愛我  惘然賞覽不玲瓏

    好個“景若多情當愛我，惘然賞覽不玲瓏”。夠孤寂，多麼傷感的句子。

縱使阮氏馨在出生之時，阮皇朝的立國根基已經穩如泰山，天下一片太平。但是自少由於受到曾經在黎朝當過官的父親，老師范貴適和大詩豪阮攸等人的思想影響，所以她對黎朝故國擁有的一份情懷特別濃厚。且看她的：

客對前朝興廢迭

鐘迴舊夢古今愁

          ----遊鎮北寺

千年舊鏡觀今古

觸景斯人黯斷腸

          ----昇龍懷古

    阮氏馨擔任“宮中教習”一職直到一八四七年(昭治年間)，因夫婿劉儀患病去世而無心再教學，遂向朝庭辭去教職，攜同四名子女返回宜蠶故里。就在她回到故里之後一年左右，因日夕思念丈夫憂鬱成疾致病重而與世長辭。

阮氏馨的傳世詩作寥寥無幾，僅有《昇龍懷古》、《登橫嶺》、《遊鎮北寺》、《真武觀》、《秋景》、《黃昏即景》和《思家》等七篇，而這七篇詩章珍貴得就猶如七顆夜明寶珠。她這七顆夜明寶珠照亮了她的一生燦爛輝煌，更照亮了整個越南的文學詩史。

                    二零一零年五月十八日於一笑齋