老子的《宇宙觀》

老子的《道德經》開宗明義地指出：「道可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母」，說出了「天、地、人」三綱的「天大地大」的論點。

老子在浩瀚的宇宙中頓悟到「有物混成先天地生」的含義，這「物」字是指我們生長的大地，意指上有天，然後下生「地」；「地」週行而不殆地圍繞著天而運行不殆；「吾不知其名，强字之曰道」。老子亦不知如何稱呼它，是以姑且叫它若「道」，據我的推測，老子這個「道」字，除了解釋為道德的「道」之外，「道」就是我們現代人所說的「宇宙」了。

《道德經》首句「道可道」不是尋常的「道」而是非常「道」，在數千年前無科技學術理論支援的古代，老子已能推斷出「道」就是「宇宙」的論說，簡直是不可思議的神話！他當年的思維、智慧已大大超越了當代的學者，亦震撼天下！甚至現代的科學家、哲學家們都為之驚歎不已！西方學者的宇宙觀，東、西方的先知們亦同樣發表了類似老子「宇宙觀」的論說；他們的觀點都是同一個本源，就是：「虛極」、「靜篤」。穆罕默德的《古蘭經》記載：「萬物皆朽滅，唯“安拉”（意謂上天、宇宙）的本體永存不朽！她是最高的實體，唯一的真宰，萬物的造主自有自在，無始永存！」。

釋迦牟尼的《金剛經》記載：「佛告須菩提：『凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來，如來者無所從來，亦無所去，故名如來！（「如來」意謂上天、宇宙）』」。

耶穌基督的《聖經》記載：「太初有道，道與神同在，道就是神，這『道、太初』與神同在！（道與太初意謂上天、宇宙）」。

諸如孔子、孟子亦曾引述對宇宙的觀點，先知們對上天都是存有敬畏之心，並持有同一樣的觀點，就是上天是有主宰者的存在，她不特主宰人類，而且主宰整個宇宙！她使宇宙有規律地運行不休，星球（包括太陽、月球，及地球）的運轉週而復始，從不混淆、斷續，宇宙的浩瀚、星球的運行、時空的流程都是如此規律，無間斷。

老子的《道德經》全冊81章論述人生哲理之外，對宇宙的論說亦很奧妙，當年的老子不明白什麼是宇宙，只推斷為「天」與「地」，在第25章記載：「有物混成先天地生。寂兮寥兮獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，强字之曰道。……人法地，地法天，天法道，道法自然。」，第7章「天長地久」中的「天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生！」。老子的「空無」、「坐忘」、「放下」、「歸零」從而進入無我的境界，這些都是宇宙的實相，我們如是能學習、領悟到「歸零」…… 這四個思維，就是說我們與宇宙的頻率達成一致！也是昇華至「萬物歸宗」「天人合一」的「空無」境界了！

2018.5.18 寄自三藩市