“悼”與“輓”

    最近對“悼”與“輓”二字，經過學習，似乎比以前清楚了些。

凡紀念死者文字，屬“悼”（或曰“輓”）範疇，往往為他人而寫。其中也有例外，如陶淵明《自祭文》，最後一句尤為感人：

“匪貴前譽，孰重後歌。（意指對生前讚譽既不看重，誰去看重死後人們對你的歌頌。）人生實難，死如之何？嗚呼哀哉！”

    哀悼文字凝成千古絕唱的名句名篇不少，如唐元稹之《離思》：

    曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

    取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

宋蘇軾詞《江城子》乙卯正月二十日夜記夢

      十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。塵滿面，鬢如霜。

       夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這兩首詩詞，屬悼亡作品。悼亡，《辭源》有言，只對悼念亡妻而言。當今有些人用於對亡夫或亡友，皆屬誤用。

“晉潘岳妻死，有悼亡詩三首。為世所傳誦，故稱喪妻曰悼亡。”（1）此後凡寫這方面內容的詩，皆入悼亡詩系列。

    而悼詩的題材則廣些。雖然悼亡詩應屬悼詩之內，但因既有專有名詞，悼亡詩可叫做悼詩，而不寫悼亡妻之詩就不能稱之為悼亡詩。

    “輓”，《說文解字》釋義為“引車也”。“前牽曰輓；後送曰推。”“哀死之辭曰輓，又作挽。” 輓歌乃引柩時為表悲情而唱之歌，曰送殯者哭聲似歌；又曰歌似哭聲。其始於何時有爭議，或曰先秦或曰漢。然以輓歌為漢之送終禮儀較趨於公認。漢之輓歌，有官方規定，有比較正規音樂形式、禮儀形態。

傳漢宮廷音樂家李延年將古之輓歌二曲（《薤露》、《蒿里》），“薤露送王公貴人；蒿里送士大夫庶人。”

這兩首輓歌唱的是--

    《薤露》：“薤上露，何易晞。露晞明朝更複落，人死一去何時歸。”
    《蒿里》：“蒿里誰家地，聚斂魂魄無賢愚。鬼伯一何相催促，人命不得少踟躕。”
    輓聯為古輓歌之變體，乃懸於喪幄之聯語。

至於“悼”與“輓”，交換用之，亦普遍矣。如非要找其異處不可，那就是“悼”出於悲痛懷念；“輓”從字義引申，除與“悼”同義外似乎還有一種“挽留”之意。

上述為對此二字學習之心得，尚屬一知半解也。懇請文友指正。

                          2008年2月3日紐約

注（1）潘岳，晉中牟人，美男子也。“為文詞藻絕麗更長於哀誄。”妻子楊氏乃西晉書法家戴侯楊肇之女，婚後二十多年 ，恩愛有加。楊氏于晉惠帝元康八年（298年）卒。潘岳作《悼亡詩》三首。下面為《悼亡詩》第一首：

荏苒冬春謝，寒暑忽流易。之子歸窮泉，重壤永幽隔。
　　私懷誰克從，淹留亦何益。僶俛恭朝命，回心反初役。
　　望廬思其人，入室想所曆。帷屏無仿佛，翰墨有餘跡。
　　流芳未及歇，遺掛猶在壁。悵恍如或存，周遑忡驚惕。
　　如彼翰林鳥，雙棲一朝只；如彼遊川魚，比目中路析。
　　春風緣隙來，晨霤承簷滴。寢息何時忘，沈憂日盈積。
　　庶幾有時衰，莊擊猶可擊。