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佛 在 心 中
——普陀山遊記
或許是因為僅僅相隔半年又重上普陀山的緣故，自己便多了幾份從容、淡定和難得的雅致。
去年九月，筆者曾匆匆一覽普陀山，可謂浮光掠影、走馬觀花。普陀山是舟山群島1390個島嶼中的一個小島，形似蒼龍臥海，素有“海天佛國”、“南海聖境”之稱，島上風光旖旎，洞幽岩奇，古刹琳宮，雲霧繚繞，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山並稱為中國佛教四大名山。『西遊記』中這樣描寫普陀道場：“汪洋海遠，水勢連天，祥光籠宇宙，瑞氣照山川。千層雪浪吼青霄，萬迭煙波滔白晝。水飛四野，浪滾周遭。水飛四野振轟雷，浪滾周遭鳴霹靂。休言水勢，且看中間：五色朦朧寶珠山，紅黃紫皂綠和藍。才看觀音真勝境，試看南海珞伽山。好去處！山峰高聳，頂透虛空。中間有千樣奇花，百般瑞草。風搖寶樹，日映金蓮。觀音殿瓦蓋琉璃，潮音洞口鋪玳瑁。綠楊影裏諸鸚哥，紫竹林中啼孔雀。羅紋石上，護法威嚴；瑪瑙灘前，木叉雄壯。”對這等仙境，其時並無多少感受。或許，當“到此一遊”的功利心佔了上風時，就容易多了浮躁，少了雅興，混雜於喧囂與匆忙之中，也湮沒了自我。適逢陽春三月，又有緣再上普陀山，且可自由自在地隨意遊覽。
沿西山小徑經觀音洞拾階而上，看廟宇高聳，黃牆黑瓦；見香煙繚繞，徐徐嫋嫋；仰古樟參天，蒼虯翠綠，令心情在濃濃的樹蔭中，沐浴著縷縷清涼。那久居城市被鋼筋水泥澆鑄的情緒，頓然被融化。是啊，在林立的樓宇間，在城市化的文明中，有多少淳樸自然丟失在熙熙攘攘的快節奏中。“海上有仙山，山在虛無縹緲間”，如此普陀仙境，方讓我們找回“采菊東籬下，悠然見南山”的心境。
驀然抬頭，一塊大岩石上，兩隻惟妙惟肖的烏龜活靈活現。這便是“二龜聽法”了。一只是垂直的攀爬在岩石上，近乎呈90度，另一隻則平攀。據說，兩隻烏龜因聽觀音說法而聽的津津有味，以致誤了返回大海的時間，觀音見他們虔誠，將它們點化在此。大自然的精奇靈妙，令人歎為觀止。
及至山頂，平臺空曠，磐陀石迎面而來。但見兩塊巨石上下相累，接縫處間隙如線，睨之通明，似接未接，好似一石空懸于一石之上，但卻安穩如磐。不得不歎自然之奇妙，於佛法之地平添幾份神秘。或許，奇跡，往往就是在驚險絕倫中創造的。有趣的是，大概為了尋求另一種平衡吧，書法家在寫“磐陀石”三字的時候，故意將“石”字多寫一點，而將“磐”字少寫了一筆。磐陀石旁有巨石如牛而臥，據傳此牛是因聽觀音說法時不恭，而被點化。而我則寧願相信此牛與雙龜石一樣，乃聽法入迷，沉思為石。
繼續依山而行，暖暖的陽光於伸展如畫的虯枝間灑落，令人迷醉。尤其是那枝繁葉茂、生機勃勃的樟樹，可謂“古木參天”，讓這一方佛地，更顯幽靜神秘。一棵棵樟樹揮起漫天的枝椏，披一層濃濃的綠色，投下片片涼爽，那淡淡的清香瀰漫在空氣中，深吸一口，令人神清氣爽。當然，在普陀山，最與事無爭、最悠然自在，一心享受自然的，也當非樟樹莫屬了。否則，面對香客匆匆、香霧繚繞，普陀山的樟樹何以如此泰然，歷經六百年的春夏秋冬、風霜雨露，還是這樣生機勃發、蓬勃蔥蘢呢？所謂“壁立千仞，無欲則剛”，我想,樟樹亦然。
一路下行，過梅福庵，字長5米的“心”字石耀人眼目。傳觀音曾在此說《心經》。遊人于此多心花怒放，競相留影。導遊也是極力煽情：“一人留影，一心一意；兩人合影，心心相印；三人合影，必是一家；眾人合影，協力同心”。有道是：“佛法多門，修心第一”。其實，學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。我等凡夫俗子，與佛不求心馳神往，亦無須信誓旦旦洗心革面，但求立於“心”前，坦蕩蕩心安理得、問心無愧。當然，若是能夠心靜如水、心曠神怡，該是一種超拔脫俗的境界了。
出西天門，即到普濟寺。普濟寺前有一個廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池。蓮池三面環山，四周古樟參天。導遊小姐講，每年六月池中蓮花盛開，池中樹影、亭影、橋影倒映，構成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香飄溢，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。可惜現在看不等如此美景。白居易《大林寺桃花》詩云：“人間四月芬芳盡，山寺桃花始盛開。常恨春歸無覓處，不知轉如此中來。”所以，去年九月，筆者來時荷花尚未完全凋謝，荷葉仍然滿目翠綠，自己也得以觀賞一池綠葉田田和少許美麗的荷花，憑欄臨風，清香撲鼻。不過，面對眼前空蕩蕩的蓮池，心中依然荷花盛開，荷香沁脾。若心無雜念，便可納萬物；如心無旁騖，當把酒臨風。難怪佛家以“咄污泥而不染，澄清漣而不妖”的蓮花來比喻“佛性”，以聖潔、清淨的蓮花為所居，並稱極樂世界為“蓮邦”。
普濟寺是供奉觀音的主刹，香客雲集,煙雲繚繞。圓通寶殿是全寺主殿，殿內宏大巍峨，人稱“活大殿”。殿中供毗盧觀音身高6.5米，妙相莊嚴，觀照自若。大殿兩旁端坐著三十二觀音應身，男女老少、聖凡人神諸像，栩栩如生，各具鮮明的個性。“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音象徵的是一種精神、一種理念，代表的是一種品格，因而觀音信仰被世人稱為“半個亞洲的信仰”。善男信女跪拜於此，其神情極為虔誠。那種對神靈的敬畏，在悄聲屏氣間得以充分顯現。置身於如此凝重肅穆的氛圍中，似乎誰也不敢表現出半點不恭不敬。蒼穹之大，宇宙之闊，在無可匹敵的自然和無法預測的命運面前，人其實是很渺小、很脆弱的。在芸芸眾生的內心中，大概總需要神靈的扶助和菩薩的保佑。人常說：“寧可信其有，不可信其無”。其實，你不一定要相信這個世界有神鬼之說、有上帝之說，但一定要有信仰的活著！在幽靜的普濟寺中，幸有寺內的一棵古樟樹上，一隻可愛的小松鼠，讓遊人的心多了一些驚喜與靈動。當走出普濟寺，走上永濟橋，回首隱隱約約掩映在一片蔥蘢翠綠之中的普濟寺，顯得極為幽靜而神秘。面對這“人間第一清淨地”，徒然感覺在浩浩渺渺之間，世間的恩恩怨怨財權名位都無足輕重起來。健健康康、恩恩愛愛、平平凡凡、坦坦然然地活著，就好。
經多寶塔，乘島上旅遊車只幾分鐘，再前行十多分鐘，自己便獨自來到去年未曾遊覽的觀音跳。站在平臺上遠眺，遼闊無際的海闊天空盡收眼底。那一座座浮在海面上的島嶼與點點白帆穿行其間，很是迷人。尤其是不遠處一山猶如一尊仰臥於蓮花洋中的海中臥佛，連綿起來看，頭、頸、胸、肚、腳歷歷在目，凸起的佛肚、微現的佛腳都恰到好處，微妙微肖。其實，睡佛是普陀山東南約6公里外的洛伽山，傳說是觀音發跡修行之地。民間有“觀音不肯去”的傳說。相傳日本人從中國掠奪不少珍寶回國，一日想把大慈大悲的觀世音菩薩偷運回國，出普陀山后，風雨大作，船傾，觀音菩薩不肯遠去化為洛伽山飄浮在海上。再俯視腳下，歷經沖洗剝蝕的岩石，雖密密麻麻佈滿傷痕，但永遠挺直著不屈的脊骨，“任它風吹浪打，我自巋然不動。”
從觀音跳返回，但見鬱鬱蔥蔥中聳起一尊高大的南海觀音銅像。這是普陀山的標誌性佛教建築。銅像面朝大海，與洛迦山隔海相望。身高18米，總高33米。佛像用96塊銅壁板拼裝成，面容含純金6.5公斤，其造價高達幾千萬，全部是由善男信女捐款捐物建造的。儘管據沒花政府一分錢很是難得，但我以為，連佛也會心疼的。佛該想自己是普渡眾生的，耳邊儘是民間疾苦聲，卻如此耗費民資民膏，所以儘管銅像雙目垂視，眉如新月，大慈大悲，神韻盡出，但恐怕也是很難安心的。因自己有此臆想，加之去年已拜，便無心再去了。那種蜂擁而至接踵摩肩虔誠跪拜的場景如在眼前。又想起午餐時雞鴨海鮮一掃而光滿桌狼籍，在佛祖面前垂延三尺，真讓人汗顏，我開始反思自己是否真他媽的是葉公好龍、兩面三刀。世人皆知“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，卻不知濟公禪師還有後句“世人若學我，如同進魔道”，致使謬種流傳，遺害非淺。也罷，去拜又能怎樣？南海觀音像的捐資功能碑上不是也有賴昌星和其侄賴文鋒的名字嗎？佛光普照、佛法無邊，賴昌星終難逃過一劫。有感於此，當時便即興寫了幾句順口溜：“普陀出東海，觀音立潮頭；叩拜敬神靈，回首即向俗。”的確，有多少芸芸眾生會在這片刻的虔誠之後，又淪入世俗，甚至走向惡俗呢？
離開普陀山，回首再望，但見這“海天佛國”恰似一頂荷葉，亭亭玉立在海天之間，也婷婷在我的心上。
2010-05-06
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