知足 · 知不足 · 不知足    

2023105

 

 

三點最穩定,三足方立鼎。人生當有“三足意識”:名利面前要“知足”,修身養德要“知不足”,立業做事要“不知足”。“三足”一同發力,才能行穩致遠。

 

名利面前,“知足”者常樂

 

《菜根譚》講:“知足者仙境,不知足者凡境。”說的是,面對眼前的世界,心懷知足、淡泊功利,就會覺得置身仙境,一切皆是美好;若不知足,就無法擺脫庸俗的困境,故“放得功名富貴之心下,便可脫凡”。大千世界,不過名利二字。富貴名利,皆是過眼雲煙;心無物欲,即是秋空霽海。面對名韁利鎖,知足常樂既是一種實實在在、安適愜意的生活態度,更是一種淡泊明澈的心境、一種豁達寬廣的心胸、一種超塵拔俗的境界。

知足是安樂之源。“為人但知足,何處不安生?”《皇帝內經》講:“志閑而少欲,心安而不懼。”懂得知足,才能歲月靜好、心安無憂;無憂無慮,才會無羈無絆、快樂自在。陶淵明歎曰:“採菊東籬下,悠然見南山。”歎的正是知足常樂的怡然自得;阮籍詠懷:“布衣可終身,寵祿豈足賴。”詠的正是知足常樂的平凡堅守。“富貴貧賤總難稱意,知足即為稱意。”《論語·雍也》讚顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。”《論語·述而》也說:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。”但能知足,便是心滿意足;自得其樂,必會其樂融融。正如明代羅狀元《醒世詩》所言:“能自得時還自樂,到無心處便無憂。”真正的快樂,正是常知足、少計較。“知足之足,琩洧o。”

知足是幸福之本。“誠知足,天不能貧;誠無求,天不能賤。”清人申居鄖說:“貴莫貴於無求,富莫富於知足。”老子講:“知足者富。”知足是最大的財富,也是最大的幸福。諾貝爾經濟學獎得主薩繆爾森曾提出一個著名的幸福公式:“幸福=效用/欲望。”著名實業家稻盛和夫也認為,人的幸福感來源於“知足心”。幸福,從來不是活在別人眼堛瘧ㄡ揖環,而是自己內心真切的感悟與體驗。梁秋實先生曾說:“如願便是滿足,滿足即是幸福。”淡看名利,內心閒適,從從容容一杯酒,平平淡淡一杯茶,“有情飲水飽,知足菜根香”。知足是福福如海,厚德載福福無量。一個懂得知足、能夠知足的人,心中一定充滿了溫暖的陽光,充滿了對生命、對生活的熱愛,幸福滿滿。

知足是戒貪之法。“志不可滿,樂不可極。”人世間的幸與不幸,完全取決於自己是否知足。“人苦不知足,得隴又望蜀。”心不知足,則無所不取;行無所止,則無所不為。《道德經》就指出“禍莫大於不知足,咎莫大於欲得”,告誡人們,最大的災禍,就是貪欲。“持而盈之,不如其已”,人生當適可而止,切不可貪得無厭。就像普希金寓言童話故事《漁夫和金魚》中的老太婆一樣,不知滿足,終成一夢。故不惜福,必折福;不知足,必失足。況乎一飽之需,何必八珍九鼎?七尺之軀,安用千門萬戶?因此,“尋常衣食隨時度,分外資財莫妄求”,做人當不妄取,不妄予,不妄想,不妄求。若是貪婪如火,貪欲不遏,“人心不足蛇吞象,貪心不足吃月亮”,心不知足、行不知止,則無有不敗者。

知足是高潔之基。知足是可貴的修養,是難得的品質。人生的天空因知足而碧天萬里,祥雲飄逸;生命的河流因知足而靜水深流,平靜開闊。諸葛亮道:“寧靜以致遠,淡泊以明志。”道的正是知足的從容心境;北宋隱逸詩人林逋講:“知足而不貪,知節而不淫。”講的正是知足的傲然氣節;曾國藩有言:“知足天地寬,貪得宇宙隘。”言的正是知足的豁達胸懷。“事能知足心常泰,人到無求品自高。”壁立千仞,無欲則剛;人若自足,自是高潔。《增廣賢文》中就講:“知足常足,終身不辱。”意思是說,知足的人就常能感到滿足,一輩子都不會被欲望所控制而辱沒自己。若是被世俗的東西所羈絆,就難免陷身泥潭而污染了品性,喪失了人格的潔淨,甚至讓人生的天空烏雲遍佈,讓生命的河流污濁橫流。

知足是養生之道。孔子曾提出“德潤身”“仁者壽”“大德必將其壽”等觀點,明人呂坤也認為“德可常壽,仁可延年”。養生先養德,德高人自壽。知足既能使人品德高尚,也是身心健康不可或缺的基石。唐末五代間醫家杜光庭就講:“知足不貪,安貧樂道,力行趣善,不失其常,舉動適時,自得其所者,所適皆安,可以長久。”這段話,精闢闡述了知足常樂與安然恬靜、人格完善、行為規範、健康養生的內在關係,很是深刻。歷代養生學家認為:“養生應以養心為主,心不病則神不病,神不病則人自寧。”懂得知足,自然心中常樂,有益健康長壽;相反,欲望過多,不僅易身敗名裂,也易身心交瘁、傷身折壽。《史記》中講扁鵲有“六不治”,其中之一就是“輕身重財”,貪圖錢財,不顧性命,不可治也。

 

 

修身養德,“知不足”者常醒

 

“認識你自己!”這句刻在希臘聖城德爾斐神殿上的著名箴言,是蘇格拉底最愛說的一句話,是漫漫人生必須時刻面對的永恆主題。人生最大的智慧,正是認識你自己,包括清醒認識自己的不足。因此,孟子曰:“行有不得,反求諸己。”魯迅先生講:“我的確時時解剖別人,然而更多的是更無情地解剖自己。”“與人不求備,檢身若不及”;望山遠而前行,知不足而後進。人生修養無止境,貴在知不足而常醒。老子說:“知人者智,自知者明。”有句老話也講得極好:“人貴有自知之明。”知不足是一種清醒的自我認知,是一種理性的自我審視,更是一種自覺的自我完善。

為人當知“短”。短者,短板也。所謂“尺有所長,寸有所短”,人都有弱點、有短板,沒有誰能夠做到無所不能。“物有所不足,智有所不明”,事物都有它不足的地方,一個人縱是聰明絕頂,也必有其愚鈍之處。人生之難能可貴,就在於既能夠洞悉非理性的情緒、偏見、傲慢、虛榮和自私等等人性普遍的弱點,又能夠正視自身的缺點、缺陷、缺憾與不足。清人申居鄖《西岩贅語》講:“好說己長便是短,自知己短便是長。”木桶效應也認為,一個桶能裝多少水,取決於它最短的那塊木板。故賢達之士,常“吾日三省其身”,以察其不足;且善聽逆耳之言,以明其不足。“知不足,然後能自反也。”唯有明己之所短,知道自己的軟肋是什麼,進而避短揚長、補短化長,才能更好地完善自己。

為人當知“過”。過者,過錯也。所謂“金無足赤,人無完人”,每個人都有缺點,沒有誰是完美無瑕的聖人。人非聖賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。孔子就認為:“過也,人皆見之;更也,人皆仰之。”指出“過而不改,是謂過矣”,並把“不善不能改”作為其“四憂”之一。明代思想家王陽明也認為:“不貴於無過,而貴於能改過。”“改身之過,遷身之善,謂之修身。”凡是過錯,即為教訓;任何改正,都是進步。故當“聞過則喜,知過不諱,改過不憚”,做到有錯即改,不斷修正自我、完善自我。“過而不能知,是不智也;知而不能改,是不勇也。”無視甚至掩蓋錯誤,比起犯錯誤,是一件更為可怕的事情。因為,對於缺點或過錯,如果回避它、遮掩它,它就會永遠成為一個人的軟肋和硬傷;只有正視它、克服它,敢於自揭傷疤,勇於刮骨療毒,才能不斷進步。聰明之人,皆是善改其過;只有愚蠢之人,才會執過不改。

為人當知“距”。距者,差距也。所謂“度長絜大,參差不齊”,事物總是很難整齊劃一,人和人之間的差距是一種客觀存在,是必須正視的現實。對待差距的態度,是衡量意志品質的試金石。庸者面對差距精神頹廢、自甘落伍,強者面對差距奮起直追、後來

居上。子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”只有認清差距、找準癥結,才能明確努力方向;只有克服不足、奮起直追,才能不斷完善自我。不認輸,方會贏。流水因落差而氣勢恢弘,人生之賽場因差距而萬馬奔騰。要強化“差距意識”,學會找準差距、正視差距、補齊差距。天外有天,人外有人;虛心萬事能成,自滿十事九空。一個人若是夜郎自大、倨傲自負,自以為老子天下第一,那就太愚昧無知了。

為人當知“隅”。隅者,局限也。所謂“井底之蛙,見短識淺”,燕雀不知天地之高大,坎井不知江海之遼闊,囿於狹小天地,就會困住了了望的視野,束縛了飛翔的翅膀。眼界決定境界,格局決定人生。人生的高度,往往取決於眼界的廣度。宋代劉過《登白雲絕頂》詩曰:“欲窮大地三千界,需上高峰八百盤。”應知“登東山而小魯,登泰山而小天下”,登高自博見,豁目方開襟,切不可目光如豆,囿於一隅,執於一端。“天地本寬,而鄙者自隘。”外面的世界何其精彩,而“牆角的花,你孤芳自賞時,天地便小了”。

為人當知“陋”。陋者,淺陋也。所謂“學無止境,勤則可達”,人生就是一個不斷學習的過程,學習沒有句號,只有逗號。任何事物向外拓展都無極限,往內掘進也無極限。愈是學習,愈是能夠打開一個更加廣闊的世界,也愈是能夠知道自己的淺陋、淺薄、貧乏甚至無知。《禮記·學記》奡N有這樣一句話:“學然後知不足。”管子也講:“士不厭學,故能成其聖。”知不足者好學,恥下問者自滿。切不可淺嘗輒止,虛有其名。

 

立業做事,“不知足者常進

 

不知足是與生俱來的奮鬥動力。人類從茹毛飲血的農耕時代,一步步邁入現代文明社會,正是永不知足最生動的寫照。美國作家斯坦貝克說:“人是永遠不知足的。這正是人類所具備的最偉大的才能之一。”著名作家契訶夫也說:“對自己的不滿足,是真正天才的根本特性之一。”立業做事,永不知足,才能讓追夢的腳步,奏響不懈奮鬥的鏗鏘足音。

不知足,則有奮發之心。“志之難也,不在勝人,在自勝也。”心勝,則無往不勝;心衰,則凡事必敗。莊子就講:“夫哀莫大於心死,而人死亦次之。”不知足,能夠使人心中充滿渴望、追求、激情、信心和鬥志。沒有最好,只有更好。人生是永無止境的奮鬥過程、是勇克困難的征服之旅。楊萬里詩曰:“莫言下嶺便無難,賺得行人空喜歡。正入萬山圈子堙A一山放過一山攔。”面對人生之路上“萬山圈子”的重巒疊嶂,當心懷淩雲壯志,做到“猛志固常在”,“堅志而勇為”,以內心之篤定,笑迎世事風雲,披荊斬棘,無所畏懼,“踏盡坎坷成大道,鬥罷艱險又出發”,風雨兼程,奮力前行。

不知足,則有進取之姿。不知足是奮進的動力,是改變的開始。魯迅先生說:“不滿是向上的車輪,能夠載著不自滿的人類,向大道前進。”人之所以平庸,是因為甘於滿足,而不思進取、得過且過。小進即滿,貪求舒適安逸,必然磨損意志、消沉鬥志,精神萎靡、困步不前,實乃成功之大敵。“業無高卑志當堅,男兒有求安得閑。”對事業不知足,就要始終保持蓬勃向上的心理狀態、積極進取的精神狀態、一往無前的奮鬥姿態,仰望星空、腳踏實地,永不懈怠、永不停步,一步一個腳印勠力實幹,出色做好每件事,一點一滴澆灌夢想之花,精彩過好每一天,時刻做到“百尺竿頭,更進一步”,蹄疾步穩,勇毅篤行。“長安何處在,只在馬蹄下。”“驀然回首,成功定在燈火闌珊處。”

不知足,則有突破之舉。人生逆旅,總是坎坎坷坷;生命無常,總是起起伏伏。沒有誰的生活與事業總是一帆風順的,總會遇到“瓶頸”、面臨“關卡”,上下不得,進退兩難,怎麼辦?佛經中說:“萬般皆苦,唯有自渡。”對事業不知足,就是要做自己的擺渡人,點信念之燈、發堅韌之力、謀智慧之法、行勇毅之舉、務實在之效,敢於推陳出新、革故鼎新,勇於迎難而上、克難攻堅,善於獨闢蹊徑、尋求突破,傾力破難題,不斷解新題,銳意開新局,於山重水複間,覓得柳暗花明,猶如讓一輪日出突破夜空的黑暗,迎來霞光滿天。就像數學家華羅庚所講:“面對懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來,但用斧鑿,得進一寸進一寸,得進一尺進一尺,不斷積累,飛躍必來,突破隨之。”

不知足,則有超越之境。“青,取之於藍而青於藍;冰,水為之而寒於水。”這其實就是一種生命的超越。人生的意義,就在於不斷地挑戰自我、重塑自我、超越自我,做最好的自己。“長風破浪會有時,直掛雲帆濟滄海”,是自信中的超越;“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”,是達觀中的超越;“千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風”,是篤定中的超越;“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”,是執著中的超越。對事業不知足,就是要努力把事做到極致,不斷追求卓越,實現超越。為此,要學會把成績忘掉,不能躺在功勞簿上睡大覺。“雄關漫道真如鐵,而今邁步從頭越。”要把“不停步、再出發”作為一種人生常態,保持“空杯心態”,凡事善於“歸零”,不念過去,不負當下,不畏將來,心無旁騖,追逐夢想,一日勝一日,不斷塑造一個全新的自己,創造超越的人生。

 

 知足,是幸福者安樂生活的壓艙石;知不足,是自省者磨礪品性的鵝卵石;不知足,是成功者不斷進步的墊腳石。面對功名利祿,要有“知足”的涵養和靜氣,在“知足”中享受安樂、感受幸福;面對自身缺點,要有“知不足”的清醒和勇氣,在“知不足”中行有方向、趕有目標;面對取得的成績,要有“不知足”的品格和志氣,在“不知足”中激發動力、推動作為。