寒山石作品

漢字十美

（四）休戚相關、不可割捨的生活美

勞動是生存之基，生活是智慧之源。漢字與生活深刻關聯、密不可分。漢字是勞動人民在勞動生活中創造的，每一個漢字都是勞動的產物，是汗水的凝結，是智慧的展現，是生命的抒寫。它滿載著中華民族生活的才智，蘊藏著所有觀念由來的秘密，展現著豐富多彩的古代生活圖譜。

從漢字的產生來看，其源於生活。早在東漢時期，許慎就說：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”這裏所謂的“俯仰而觀”、“近取諸身”、“結繩記事”、“見跡作書”等等，都昭示了文字與世界建立關係的過程。而這個過程，卻在文字本身中如同活化石般被凝定。

萬物皆入字，一字一乾坤。大千萬象，林林總總，無不以漢字定其形，寫其狀，寓其意，存其心。舉凡日月星辰、山川草卉、天時地理嵌入字，人物鳥獸、農工商貿、綱常倫理皆成形，一切盡在其中，形象成字者，唯我泱泱中族！隨著漢字的發展，更是早已滲入了人們日常生活的每一個細節，成為須臾不可缺少的一部分。

鄭州大學漢字文明中心主任李運富就認為：“在古文字的構造中，先民的特徵意識、象徵意識、數量意識、方位意識、時間意識、類別意識、正變意識、關聯意識等，時可體悟，深刻影響著中華民族的思維習慣。”由此可見，漢字的產生與發展，總與人們日常生活的方方面面息息相關。莊子曰：“判天地之美，析萬物之理。”天地之間，萬物皆為師，是謂師法造化，也是古人的造字智慧。

比如，“家”字的本義就是上層住著人、下層養著豬的房屋，這就是人們的食宿生活的“家”；“摧”，像人手持木棒擊鳥；“牢”，像把牛圈養在柵欄中；“種”，像人在精心地栽種禾苗；“稷”，像沉甸甸的谷穗低垂之狀。又比如，“明”，日月齊照，大放光明；“休”，一人倚樹，立足休息；“采”，手在樹上，採摘東西。

再比如，“俗、仙、佛”三字，都是“亻”旁，就深刻體現了不同的人生狀態或精神追求。林清玄先生生前曾饒有趣味地釋之曰：俗，是人穀，一個人往山谷裏走，於是他成了“俗”。仙，是人山，一個人往高山上走，於是他成了“仙”。佛，是人弗，“弗”乃“不是”，脫離了世俗，佛從凡人中來，而又不再是凡人也。

而且，即使經歷數千載的演變，有些漢字已跟原來的形象相去甚遠，但仍還保留著象形文字的靈魂，文字形象與事物本身之間也還存在著直接或間接的關聯，依然能夠喚起我們直覺式的聯想。更何況，文字作為語言交流、文化交流最重要的輔助性工具，是人類進入文明時代的標誌。

我們的生活須臾離不開文字。漢字就像一個個精靈，帶給了我們蓬勃的生機與活力；就像一滴滴雨露，帶給了我們甘甜的心靈潤澤；像一朵朵小花，帶給我們無限的美好與嚮往。

（五）貫通古今、連綿不絕的歷史美

通古貫今，皆為文字之能；文明傳承，首推文字之功。文字的發明是人類文明的重要標誌。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中指出：“人類從鐵礦的冶煉開始，並由於文字的發明及其應用於文獻記錄而過渡到文明時代。”美國著名民族學家、人類學家路易士・亨利・摩爾根在其《古代社會》中曾說過：“沒有文字記載，就沒有歷史，也就沒有文明。”習近平總書記也曾經指出：“人類文明發展史告訴我們，文字的發明和發展對人類文明進步起到了巨大推動作用。漢字是中華文明的重要標誌，也是傳承中華文明的重要載體。”

巍巍中華，赫赫漢字，千秋萬代，永世流傳！文字學家黃德寬指出：“漢字是世界上獨一無二的、持續穩定且歷久彌新的自源文字元號系統，這一特點從根本上保證了歷史悠久的中華文化的完整保存和持續傳承。”漢字是古人智慧的結晶，也是文化的凝結，是歷史的載體。記古今文明，跌宕起伏；書九州畫卷，色彩斑斕。幾千年的中華文明與智慧靠漢字來記載傳承，千萬種歷史經典文獻主要靠漢字來保存。涓涓漢字之流，匯為歷史浩瀚之汪洋。每一個漢字，都是中華歷史、中華文化鮮活的存在。如果沒有漢字的記載，還有多少文明能被保留、多少根脈可以追尋、多少精神能被傳承？

浩浩青史，漢字擔當。近十萬漢字，雄列浩浩軍陣；常用精銳三千，縱橫五千多年。漢字為時代書寫，為歷史存照，為未來而歌！許慎在《說文解字·敘》裏就作出了“文字者，經藝之本，王政之始，前人所以垂後，後人所以識古”的著名論斷。習近平總書記在二〇二四年新年賀詞中指出：“良渚、二里頭的文明曙光，殷墟甲骨的文字傳承，三星堆的文化瑰寶，國家版本館的文脈賡續……泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源。”以漢字為載體，完整記錄、保存和傳承了博大精深的中華文化，從而形成了世界上保存數量最多的古典文獻。

從傳統思想學術上的先秦諸子、兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、清代樸學，到古代文史典籍中的楚辭漢賦、二十四史、唐詩宋詞、明清小說等等，漢字記錄了波瀾壯闊的中華歷史、燦爛輝煌的中華文明、博大精深的哲學思想、融入靈魂的道德觀念、璀璨多元的文學藝術、無處不在的生活智慧，攜帶著無限神韻和強大的文化基因，承載著數千年的中華文明和中華智慧，使中華文明代代相傳，歷久彌新。可以說，中華民族千百年來的風俗禮儀、社會結構、倫理道德、哲學思考、審美意識等等，都在漢字的形體或讀音上打下了深深烙印，都隱藏在一個個漢字對所要反映的事物的摩畫、概括和美化之中。

因此，一個漢字就是一個故事。一橫一豎寫風華，一筆一畫訴春秋。每一筆都如詩如畫，篆寫著歷史的變故；每一畫都如風如雨，續寫著千年的輝煌。中華文明的根基在於漢字，精髓在於漢字，漢字就是中華文化和中華文明的活化石！正基於此，國學大師陳寅恪就曾說：“依照今日訓詁學之標準，凡解釋一字即是作一部文化史。”張德馨在《關於漢字文化研究與漢字教學的幾點思考》一文中也指出：“幾乎每個漢字都可以描繪出一幅中國歷史文化圖，或者演繹出一段中國歷史文化‘典故’，因而漢字本身就可以被視為文化資訊的載體，是一種充滿時代色彩、地域概念、人文心理特徵的文化符號。”

比如，《禮記·曲禮》中對“死”的區分：“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”對“死”這個概念的不同表述方法，反映了奴隸社會和封建社會裡嚴格的等級制度，蘊含了大量豐富的社會意義。再如“男”，《說文解字》說：“男，丈夫也。從田從力，言男用力於田也。”說明在男主外、女主內的父系社會裡，在田間勞作的人自然就是主外的男子了。又如“婦”字，《說文解字》說：“婦，服也。從女持帚，灑掃也。”所謂“服也”，是說在男權主導的社會與家庭中，女子在總體上須服從於男子。

浩浩史冊，燦燦華章，皆是漢字鑄就；碩碩遒文，煌煌偉業，全由漢字壘成！無漢字之澤，豈有世界文明之古國，哪來偉大民族之興盛？漢字是解讀中國歷史文化奧秘的鑰匙，一個字、一個讀音、一個偏旁部首甚至一個點畫，都蘊藏古老文化和深厚內涵，通過漢字典籍，我們可以神交古人，理解和掌握中華文明的內核和精髓。

同時，“苟日新，日日新，又日新”。漢字體系之所以能夠綿延數千年而不絕，就在於其能夠不斷適應時代發展變化，完善文字構造方式，豐富字詞表達。漢字既是歷史的滄桑，也是永恆的輝煌。對字體、字義的認知，也隨著人們視野的變化在不斷推進。每一代的人、每一個不同的個體，都會面對漢字詩意暢想，給漢字注入時代的元素，從而結合個人的感情對漢字進行新的理解，賦予漢字特殊的意義。比如“懲”，對心的征服，才是懲罰的最終目的；“悟”，做思考的我，才能形成自己的思想。因此，漢字是超越時空、生生不息、青春永駐的文化精靈。

當然，賦予漢字以新意，當守正創新，斷不能憑著自己的揣測和臆斷而牽強附會、妄加曲解。