對文化先賢要心存敬畏

人，是被文化塑造同時又創造文化的人。可以說，傳統文化這一座精神的寓所，對我們而言，無疑是厚重且堅實的依託，是溫暖而詩意地棲居。因為，民族文化的因數，就像血液一樣靜靜地流淌於我們每一代人、每個生命的個體之中，這正如著名的文化人類學家蘭德曼所說：“只有在文化包裹的氣氛中，人才能呼吸”。尤其是那些遙不可及的文化先賢的光芒，雖穿越千年時空，卻依然璀璨奪目、照耀當下，讓我們的生命“在文化包裹的氣氛中”，接受薰陶、濡染、鏤刻，並得以發育、成長、拓展。所以，任何時候我們都必須對傳統文化包括文化先賢心存敬畏，絕不能有絲毫的褻瀆。

也許，“李杜文章在,光芒萬丈長”一句中所言的文化先賢李白，他那“天生我才必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權貴”的獨立人格，那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨，那與自然合為冥一的瀟灑風神，他詩歌的豪放飄逸的風格、變化莫測的想像、清水芙蓉的美，對後世的影響太大了，所以假李白之命而“惡搞”的“歪詩”時有出現。比如這樣一首詩在網上流傳已久，傳說是李白一千多年前寫的：

日暮蒼山蘭舟小，

本無落霞綴清泉。

去年葉落緣分定，

死水微漾人卻亡。

這首詩每句的第一個字和最後一個字連起來讀，就成了“日本去死，小泉定亡”。

前段時間由於眾所周知的原因，法國和家樂福成為國人眾矢之的，於是便有了：

法暮蒼山蘭舟家，

國無落霞綴清樂。

去年葉落緣分福，

死水微漾人卻亡。

每句的第一個字和最後一個字連起來為：“法國去死，家樂福亡”。

如果說上述“日版”和“法版”“歪詩”是出於愛國情懷還尚可理解外，現在網上又流傳的這個“國版”則實在令人不可思議：

北暮蒼山蘭舟四，

京無落霞綴清川。

奧年葉落緣分地，

運水微漾人卻震。

還說什麼：“真是佩服李白，在唐朝就知道今年奧運、地震了:前四個字---北京奧運，後四個字---四川地震。”我想，每一個有良知、有真情的國人都無法想像，面對那一幕幕帶淚泣血、撕心裂肺的慘像，究竟誰還有閒情逸致，還有雅興和詩興如此橫溢才華！除非他是一個看客，一個幸災樂禍的看客！

網友們都說是李白寫的，其實有人考證其“日版”出自一位叫“燕隨心”的網路作家寫的《俠客夢》的第101章，原文如下：“日暮蒼山蘭舟小，本無落霞綴清泉，去年葉落緣分定，死水微漾人卻忘！”（注意最後一個字是“忘”） 而“燕隨心”這個人，查查他/她的BLOG，看一眼這人的文章列表，不過就是一個把葷段子和“日本真SB”之類的轉載文放在一起的“憤青”。所以，有人早就針對這些“歪詩”寫道“當世詩仙，唯有李白”：

當暮蒼山蘭舟唯

世無落霞綴清有

詩年葉落緣分李

仙水微漾人卻白

優秀的歷史文化包括文化先賢，是一個國家“軟實力”的組成部分。中華文明傳承數千年，發展到今天，靠的就是其強大的凝聚力和生命力。所以，人們對於民族的傳統文化，原本都應有一種敬畏感，人們或許可以忘記歷代的帝王將相，但提起佛祖、屈原、孔子、李白，都應該肅然起敬。但遺憾的是，當下，我們正處在一個文化衝突和激變的環境之中，處在一個傳統價值體系轟然坍塌而新的價值體系尚未確立的過程之中，“沒有一個時代像今天這樣，人們對文化談論得如此之多，而尊重得如此之少”（尼采語）。特別是具有個體隱密性、情緒非理性、傳播迅捷性、覆蓋廣泛性等特徵的網路文化，更是呈現出一種混亂的狀態，以爆笑、搞怪、惡作劇為主要特徵的“惡搞”之風愈演愈烈，且越來越離譜。從視頻到文本，從流行歌曲、熱門節目到古典名著、標誌性圖像、主旋律影片、英雄人物等，紛紛被惡搞。不僅李白的詩作被如此“惡搞”，而且他還被人“尊”為“大唐第一古惑仔”，屈原是“豬飼料”，孔子是“喪家狗”，諸葛亮是“中國最虛偽的男人”, 大禹三過家門而不入是因為和瑤姬搞婚外戀……如此“抹黑”文化先賢，只能是自毀文化形象，並流失傳統文化的精華、割斷民族精神的臍帶，進而導致民族的凝聚力大打折扣。

大哲人康得說，世上有兩樣東西最使他敬畏，那就是頭上的星空和心中的道德律。頭上的星空是外在的客觀，心中的道德律是內在的良知。因為星光閃爍，我們翹首仰望；因為心中有美麗的道德律，我們雖不可及但心嚮往之。也許，優秀的傳統文化就是美麗的星空，文化先賢就是這燦爛的群星。所以，人們應該以純淨的良知向文化致敬、向文化先賢致敬，應該對傳統文化和文化先賢，有尊重之心、敬重之心、敬畏之心。可以說，尊重是我們繼往開來的責任，敬重是我們見賢思齊的情懷，敬畏是我們血濃於水的情感……

2008.5.25

洛杉磯遠方詩兄2008.5.25箋注

說得好也寫得好！對中國傳統文化和文化先賢，作為炎黃子孫，是應當心存尊重、敬重、敬畏之情的！對有些人，尤其那些有意“惡搞”的人，也許用得上這兩句：“爾曹身與名俱裂，不廢江河萬古流。”