名家評介
寒山石微型詩一組
《春 風》
大地是一把巨琴呦
你纖柔的手指
彈醒了每一個冬眠的琴鍵
【周木點評】此詩為一章春風之琴曲也!
詩人起句將大地比為巨琴,可謂平實新奇。詩題既為春風,則琴處於喑默之狀態,若要發聲,惟有冬盡春來,且必需外力之作用。作為間接表現春風的一筆,下文遂順此呼之而出了。
接著,詩人用「你纖柔的手指」來表現春風,既承接起句的喻體,又為末句作了啟示。由於微型詩有行數限制,而有些詩歌往往來源於一個句子的分解,整體性與完整性與之遠而又遠。這個不新不陳的比擬,好處就是將全詩的喻體納到了一個整體中,從而構建了該詩的完整性。
王國維之見,詞以境界為最上。詩亦如此,意境的塑造往往是詩人的最高追求。在此詩的末句中,意境之美讓人驚嘆,正所謂越吟味越濃,就有如品茶一般。琴的喑默需要手指來打破,正如冬眠的一切,需要春風來喚醒。「彈醒」與「冬眠」兩詞的和諧統一,是此詩句之境界的「眼睛」,也是整首詩的「眼睛」,且延伸了詩題的內涵。若果去掉,方感它的重要性。
通讀全詩,還可發現它另有美妙,即以一個「呦」字來加強了語感,使此詩有歌謠之高度。這一點,對於當代詩人來說是不應遺棄的優良傳統。
故一言以蔽之,寒兄此詩是為「以喻體塑造整體美」也。
《浪》
海在暗礁上
摔了一個
大……跟……頭
【漂之雨點評】詩的開頭作者就用極其平淡的敘述語言,將浪和海的關聯通過礁石這個活生生的鏈接物組合達成一種從屬而又充滿矛盾的意象。從中我們不難看出,海和浪既是一種自然現象,又是一種產生矛盾的源頭所在,完全超脫大自然本身所賦予的理念後的一種的思想產物。
作者成功地運用了礁石這人生的羈絆物,同時也為後題打下堅實的基礎。試想:當一個人摔了跟頭後,作為讀者將怎樣思考這跟頭的產生原因以及後果?更何況,大跟頭跟礁石一樣完全是彼此連帶的漸進的意境。不經意間,作者打開了思維更高度的空間,使讀者能夠聯想到現實中很多的客觀存在。
作為沉思錄中的第一首,我不免多了幾種疑問。為什麼作者在「大……跟……頭」三字間用了兩個省略號?難道是詩的結構或語氣的沉著?表面看來,很可能是為了加重語氣。但我並不這樣認為。如果是加重語氣的話也就完全沒必要作進一步的探討分析了。
筆者以為:這省略號恰恰是作者的深思熟慮後應用嫻熟的技巧將本主題進入到了思想的高潮,使整首詩頓時迸發出了哲理的火花。「大」:作為一個形容詞無可挑剔。大千世界也同樣是這個「大」字,只是因為微型詩格式的限制而附加上了這關鍵的省略號。這是,我們不難發現,這個「大」字根本就是個大千世界的「大」,是面向整個社會的一種發問。到了這時,語氣上的省略號才有所表現——「跟……頭」。
當揭示了當今社會出現的不和諧現象的同時,加重語氣後的緩慢節奏無疑將沉思的意境進入到了更深層次的拓展和解剖。
最後,讓我們再次欣賞詩人寒山石的《浪》:「海在暗礁上/摔了一個/大……跟……頭」。
《種 子》
最喜歡的一個詞是:
「埋沒!」
【一葉涼綠點評】種子的最愛是天生的宿命之愛。
我是種子,我自豪於擔負的一切,因為我願意!
我願意將陽光給予枝葉,我願意將希望給予果實,我願意將歡笑給予生命。這一切都是我願意的,不必對我說什麼動聽的感激話語,我從來就是不為所動的黑暗族勇士。
我的一生不在安逸的收藏室裡,我的一生只在堅硬的泥土之下。
請相信我,我一生最愛的就是「埋沒」,埋沒了我的軀殼,才會有腐爛之後新的蛻變,這樣的演繹過程帶著奇跡的生命體驗,我不能不熱愛於「埋沒」。
沒有我對自己的「埋沒」,我不會擁有分享海闊天高的快樂每一天,我不會擁有呼吸風吹心田的舒暢每一刻,我不會擁有明亮照耀陰影的激情每一秒,我不會擁有宿命裡最愛的「埋沒」之後的所有收獲!
所以,無論如何,我怎麼放棄我最愛的「埋沒」呢?還是讓我永遠輪迴在「埋沒」之中吧!
我的最愛,我「埋沒」!
《竹》
腹中空空
全憑一個「攀」字
節節高升
【楊光點評】文學中頌竹的詩歌可謂多也,當然貶損的也不乏其文。寒山石的《竹》一反傳統的頌竹損竹觀,推陳出新,讀之不覺令人耳目一新。
寒山石的《竹》表面亦褒亦貶,讀者亦可作淺層的兩種解讀。竹空和高是不爭的事實,但說空竹因攀而高,未免牽強。試問,竹攀何物?實際上寒山石在這裡巧妙地應用了欲揚先抑的策略。欲揚先抑的手法讓此詩含而不露,耐人尋味,同時也為竹高大形象的出場作好了鋪墊。
「腹中空空」、「節節高升」,特鏡竹子「空」和「高」的表層特點。「空」和「高」本是矛盾的一對,空了何能高,想高何能空。頗具動態感的「攀」字可謂詩眼,盡顯竹子不屈不撓的奮鬥精神,它將「空」和「高」的矛盾和諧消融,從而成就了竹自我努力自我成就的高潔內在人格。
【郭密林點評】看領導眼色,揣摩其心思,處處投其所好,恐怕也是官場的一種潛規則吧。不然的話,腐敗的官員何以像竹子一樣,四處蔓延,節節高升!但空心的竹子,再怎麼「攀」高,也只能在大樹的腳下攀援而已。一旦離開腐敗的土壤,就會被凌厲的風攔腰折斷。
《門》
任何高貴的頭顱
都必須
在你面前低頭
【點亮心燈點評】
這首詩最大的特點就是語言簡潔,詩意深刻。在這個世界上「門」有很多,形形色色,五花八門,要想進入其中的任何一個「門」都必須先要學會「低人一等」,否則,您是進不去的。生活的複雜性讓我們每個人不得不學會該如何去生存,當我們來到某一個「門」前時,您不有禮貌地敲門能行嗎?敲了門,您不主動去推開門能行嗎?進了門之後,您不好言好語,甚至是低聲下四地求人家能行嗎?
《泡》
腳上的水泡
包準是你自己
磨出來的
【紫塞長風點評】這首小詩以「泡」為題,說明了一個重要的人生哲理。人的一生短暫而漫長,既需要不停地探索、跋涉,也肯定會遇到溝溝坎坎。人的一生因不停探索,不斷前行而有所收獲,有所快樂。腳長在自己身上,走的路多了自然就免不了起「泡」。有了「泡」就會疼痛,就會難受,影響趕路。有的人因此而放棄,有的人因此而抱怨。這首小詩的哲理就在於,不論你是選擇放棄,還是抱怨,都是不理智的,不必要的。腳是自己的,走不走,往哪裡走,走多遠,全是你自己的選擇,磨起了「泡」,當然需要自己承擔。療了「泡」繼續朝著目標前行,或者原地休息看山觀景,或者掉頭而返,都是自己的選擇。特別是不能去抱怨。要知道,有付出才有收獲,有辛勞才有快樂。療好你的腳「泡」,快樂前行吧!
《雲》
流浪的
鳥
何處是歸巢
【宋長江點評】
一個好的比喻成就一首詩。這首《雲》可作一例證。把雲比喻為「流浪的/鳥
」,無疑是新穎的。鳥有歸宿,雲無歸巢,一句「何處是歸巢」,表達出詩人深深的憐憫之意!寫鳥旨在寫人,這「流浪的/鳥」不就是那些在異鄉四處漂泊的人嗎?其實,一個人居無定所並不可怕,可怕的是心無歸依!詩中把「鳥」單列一行,一方面是對喻體加以強調,在修辭上未知形貌修辭。
《炊 煙》
一行詩
站在故鄉的村頭
讓千里外的遊子
日夜詠讀
【宋長江點評】
炊煙,鄉村一道絕美的風景!「炊煙」雖然不像「桑梓」那樣直接用來指代「故鄉」,但在詩歌中,「炊煙」這一意象與「故鄉」早已結下了不解之緣。將炊煙說成「一行詩
站在故鄉的村頭」,是一種有意味的比況。此時,炊煙已成為鄉愁的載體,它向遠方的遊子傳遞著故鄉的信息。遊子於千里之外「日夜詠讀」,這是虛筆,也正是這一虛筆,使此詩有了獨特的藝術魅力!可以說這是一首以技巧取勝的佳作!大家知道,任何一個進入藝術作品的物象,都或多或少地滲透著人類或者某一民族按同樣方式無數次重複產生的情思,因此要使詠物詩,尤其像《炊煙》這樣的詠物詩推陳出新,藝術技巧顯得尤為重要。
《牧 歌》
一鞭子甩出去
抽回來
千溝萬壑的吆喝
【宋長江點評】
給每一棵草都掛上音符,牧人「一鞭子甩出去」,把它們連成曲,鮮嫩似牧草,粗獷如莽原,迴響於千溝萬壑之間,這種天籟之音,我們謂之牧歌。這牧歌是最原生態的,它沒有也不需要任何的修飾音。它從遠處飄來,是那麼激越而悠揚!詩中「鞭子」亦實亦虛。除實指牧鞭外,我們還可把它看作是牧歌的固化。這是化無形為有形,化聽覺為視覺。這樣,牧歌便有了質感,有了「抽回來/千溝萬壑的吆喝」的力度和氣勢。這高亢激越的牧歌,似穿越時空從遠古而來!讀著這樣的詩句,心中激起萬丈豪情!
《山 民》
一支馱著太陽
奔走的
駝隊
【宋長江點評】
這或許是一副想像的圖畫,但它的確是對日出而作、日落而息的山民的真實寫照。這是一幅具有攝影效果的晨光中或夕陽下的剪影,在這裡形式美與美的形式達到高度融合。這不是一個具體的勞動場面,但透過這簡單的畫面,我們可以領略到山民艱辛的人生!在詩中,詩人將駱駝比況或象徵山民,因為駱駝與山民在品格上具有一致性:堅韌、善良、憨厚、吃苦耐勞……
【月牙兒點評】此詩如一幅不上色的剪紙畫,簡潔明瞭,一下亮在我們的眼前。一個「馱」字,就表達了山民負重致遠、堅忍不拔的品德。「駝隊」可二說:一說山民是生活在山巒上的,而一座座山峰,猶如一個個駝峰,形象化地組成了駝隊。也可這麼說,山民也有駱駝品格,就是為了生存,即使在惡劣的環境中,也能不停地為生活而「奔走」,並任勞任怨,無怨無悔。此詩可謂語言簡樸而內涵壯美。
【墨香仁點評】詩是畫馬(馬字是多餘的),畫中的詩詩中的畫,作者用極精好的線條「一支」,用最明亮的顏色「太陽」來構圖,把山民比作「奔走的」「駝隊」。多麼美的詩吟,來謳歌偉大的黃土地上的勞動者。
《名
利》
一塊誘餌
竟讓滾滾紅塵
充滿血腥
【宋長江點評】此詩一語道出生活的本質,十分精闢!名利就像「一塊誘餌」,「讓滾滾紅塵/充滿血腥」,多麼的觸目驚心啊!確實,為了名利,有人可以不要尊嚴,可以出賣良心,甚至父子兄弟相殘。名利為何物?在寒風凜冽的刑場上,在刑場的槍聲即將響起的一剎那,有一個因追名逐利而掉進死亡深淵的人,終於對人生的大徹大悟,他從心裡發出一聲吶喊:「都是名利惹的禍!」宋代詩人黃庭堅七歲時寫過一首《牧童詩》:「騎牛遠遠過前村,短笛橫吹隔隴聞。多少長安名利客,機關用盡不如君。」意思是說,那些在追名逐利的人們,還不如你這個牧童過得開心!濟南興國禪寺門兩側有這樣一幅石刻對聯,可供我們共勉:暮鼓晨鐘驚醒世間名利客,經聲佛號喚回苦海夢迷人!
《竹 笛》
有眼
無心
操縱你的
是有心眼的人
【宋長江點評】作為詠物詩,《竹笛》在狀物上確實形象而貼切——「有眼無心」。「有眼
」實寫,「無心」則虛實皆有。接著,由物及人,操縱「有眼無心」者的「有心眼的人」。「心眼」是虛寫,因為「有心眼」並不實指有心有眼。「心眼」有多個意向,在此可理解為「心計」。表面是寫竹笛,實際是寫那些像竹笛一樣「有眼無心」的人。至此,一手小小的詠物詩便有了哲理的意蘊。每個人都在一定的社會環境中生活,須面對各種各樣的複雜的人際關係。你可以不侵害他人,但卻難免不受他人的侵害。因此,在紛繁複雜的人際關係面前,你不但要有「心眼」,還得多長幾個「心眼」。生活是要將藝術的,但要藝術地生活,卻需要技巧,或者說手段!
【星辰花點評】由物到人,聯想自然、妥帖、巧妙,通過對照,寫了生活中截然不同的兩種人。寓意深刻、豐富。
【紫塞長風點評】言簡意豐,多「竹笛」概括準確;「眼」與「心」的靈活運用,表現出「竹笛」的可悲與「操縱」者的可惡,借物喻人,給人以警醒和啟示。
【江小漁點評】直擊現實的肌理,有苦膽之苦,辣椒之辣;借物喻人,物人契合,甚是巧妙。
《籠中鳥》
我望著籠中的鳥
鳥笑我在
另一個籠中
【宋長江點評】
從哲學的角度講,裡面與外面確實是一個相對的概念。籠裡與籠外看似兩種存在方式,而從生活的本質看卻沒有什麼不同。「鳥笑我在/另一個籠中」,這是一種看似可悲,卻又難得的心態,可把它歸入阿Q式的心裡範疇。設若你是一個處於弱勢地位的人,那麼你的心理一定要強勢,你應當列出一百個理由來證明那些強勢者不如你。這樣,你頭頂的天會更藍,你腳下的路會更寬……青秀無塵有一首《籠鳥》可對讀,詩云:「把自己關進鳥籠/才感悟到/藍天原來是白雲的鳥籠」。
【楊光點評】
「籠中鳥」是一個老主題,要寫出新意很難,更何況要用微型詩的形式。詩人寒山石不畏其難,他在傳統「籠中鳥」主題、角度和技巧等的基礎上推陳出新,將《籠中鳥》的詩意、韻味、畫意、意境等方面都提升到了一個新的高度。
「我望著籠中的鳥」,一組動態的意象群,看似平靜地敘說並不平靜的生活圖畫:人(詩人)眼中「籠中鳥」的悲哀。主動者「我
」是一位沉思者的形象---正在凝視世人熟視無睹的「籠中鳥」。「我望著籠中的鳥」,很平常的一句話,但細一品味,卻蘊藏著生活深沉的韻味與詩意。
「鳥笑我/在另一個籠中」,詩人筆鋒陡地一轉,將畫面轉為:鳥眼中的「籠人」。主動者鳥與前一畫面中的主體形象「我」相對。「鳥笑我」,一個「笑」字,詩意與韻味盡出。「笑」字裡蘊涵了多少諷刺、悲哀、無奈……頗耐人尋味。
《籠中鳥》前後兩層主動者、畫面畫意相對,意象相承或相對。在二者的相互對比和相互映襯下,詩歌的意境凄涼而深沉,人與鳥的悲哀的超現實主義畫面如隱如現。
【傅芳林點評】
渴望自由飛翔,飛翔的天地給了自由的渴望者,渴望者被「籠」住了,這是心境的一種無邊悲涼!「籠中鳥」不以為然,竟麻木到笑,笑憐惜者在「另一個籠中」的物象。失去了平衡哲學,無論是誰,都是庸庸碌碌過著麻木不仁的日子。籠中鳥的笑,是不可取,世界唯有飛翔,才會進步,才會生機盎然。寒山石的籠中鳥,帶給人們的思考,是可貴精神;沒有束縛的東西,是社會文明的進步。
《成 長》
一不留神
兒子冒到了肩頭
我趕緊
挺直彎曲的脊骨
【張明昭點評】
這裡,詩者用兩個細節構成了一首微型詩,兩個細節相映成趣,形成鮮明的對比——「一不留神,兒子冒到了肩頭」,一個細節就扣住了成長的主題;而我感動的是「我趕緊挺直彎曲的脊骨」,很傳神地表達出詩者內心的百感交集——欣慰、幸福、感慨及一絲歲月不饒人的無奈。
《釣》
誰
又上了誰的鉤
只有鉤上的誘餌
才清清楚楚
【唐淑婷點評】
釣魚常用來比喻引誘,經常指一些網絡欺騙、執法欺騙行為,詩中這誘餌用得相當高明,那上鉤的人竟渾然不知自己已然上當。
【南浦點評】
簡單地看,誘餌清楚上鉤者,然而,是誰在釣誰,你鉤我還是我鉤你?表達的含蓄且委曲,深思。
【江小舟點評】
設問、反問、自問自答(哲理)
【一壺秋點評】
看似大白話,卻深藏哲思。齊白石語,青菜蘿蔔我最愛,當是真理。
《梅 花》
都說雪中送炭
而你
分明是送來一團火
把寒冬燒暖
【唐淑婷點評】
妙用成語「雪中送炭」,把梅花比喻為雪中的「一團火」,末行更讚美了梅花高潔、堅強的品格,給人以立志奮發的激勵。
【南浦點評】
雪中送炭已經是一種比,一團火又前進一步,這種喻上喻新穎而獨特。
【江小舟點評】
遞進且烘托了梅的作用及品質。
【一壺秋點評】
文字從容舒展,卻自呈骨力崢嶸。
《電 話》
一根長長的箏線拉得緊緊——
母親用香噴噴的嘮叨
餵養著兒子放飛的心
【潘興斌點評】明寫箏線之「長長」,暗寫母親與兒子相距之遙遠;明寫「緊緊」拉住箏線,暗寫母親對兒子之牽掛。「香噴噴的嘮叨」,聽覺轉味覺,分明讓我們聞到了母愛的味道。濃郁的親情,深切的母子情,真摯感人。覆疊自如,比喻新穎,通感熨貼,意境優美,「緊」「心」押韻,讀來爽口舒心!
《山 石》
歲月的
硬
骨
【奧冬點評】這首詩簡潔至無一字可去,深得微型之精妙。但,微型詩最可貴的,該是小中見大,意境深遠。這一點,這首詩做得極好。第一行「歲月的」從時間入手,到第二三行「硬/骨」轉為一種空間上的存在。「硬骨」
兩字,有一種人格上的清正廉潔、堅韌不拔的想像。「硬」更與山石暗合,強調了題目。「骨」又是「歲月之骨」,背後的想像空間幾乎是無限的。套用寒山石老師的幾句話:「讀微型詩,看大世界」、「拼盡力氣,猛擊一點」、「生活積澱、人生閱歷、學識底蘊和藝術技巧的完美結合」、「精短的詩行中蘊涵著博大的內容
」、「抓住最精煉的材料,借助最精當的意象,調動最精妙的靈思,運用最精煉的語言來表達」……幾乎全都體現於這短短的五個字中。
《思 念》
用月光洗一個名字
看心的洗衣板
淚流滿面
【燕榮點評】「用月光洗一個名字」表達了思念的廣闊無邊與「欲罷不能」的無助心態。「看心的洗衣板」,把「心」比作「洗衣板」很新穎!一個「看」字,由無邊的思念到關注內心的細微狀態:那「心的洗衣板」被無數遍的揉搓一定很疼了吧?「淚流滿面」是洗也洗不去,搗衣砧上拂還來的思念高潮的結果。整首詩虛實轉換自然感情深摯綿長而感人,題目《思念》,卻不著一字盡得風流,讀後喚起讀者的共鳴猶如刻痕般清晰難忘。
《祖 國》
一艘劈波斬浪的航船
那逶迤挺拔的喜馬拉雅山
是獵獵高揚的巨帆
【黃葉飄飛點評】
把祖國喻為一艘航船,結合古今的發展,確實貼切形象的。社會在發展,歷史在進步,這祖國,在推波助瀾中,也如一艘歷史長河中的航船往前行進。這一路行來,要經過多少風浪,多少艱難險阻?而這綿延凸起高大的喜馬拉雅山,不正像這艘航船上充滿巨大力量的高揚的風帆?多麼形象恰當的比喻與聯想啊!
《懸 棺》
掛在絕壁的謎面
被峽谷的風
朗誦了千年
【泉水點評】「懸棺」本就是千年之謎,以「謎面」為意象連以「掛」字,順理成章,精妙貼切,如果改為其它如「貼」、「寫」、「懸」(且與題目重複)等,都不如「掛」來的精確。「朗誦」一詞更妙,脫俗、立異,與上句的「風」(「峽谷的風」風聲更獵)相映成趣,不但「有聲、有態、有情、有千年不解的追蹤」之意,還有不僅自己「猜」、「揣摩」,而且傳揚給世人大家一起「猜」、「揣摩」之意。
《品 茶》
水的靈魂
只有浸滿
茶的思想
才會
由裡到外悠然飄香
【澄蓮伊夢點評】滿、想、香,三字音近押韻,節奏也強,音樂性佳。水、浸滿,茶、悠然飄香,構成品茶之現實意境;靈魂,浸滿思想,才由裡到外悠然飄香,構成人的一種氣質之意境。喜歡這一種狀態,以及詩意深處的東西。
《登 山》
我以崖頂的松
作
拐
杖
【澄蓮伊夢點評】這首很有哲理。崖頂的松,自然太高太遠,不能真的放在手上作拐杖。但崖頂的松是一種精神燈塔,比拐杖支撐身體更有力度。因為它支撐的是一個人甚至是一群人的靈魂。
【楊正春點評】「岩
有點矮/‘不行’ 鷹拔了拔
飛去/松提了一口英雄氣
‘我來’!」”這是自認為寫得比較高的拙作《岩松》,竟被作者寒山石拿來作拐杖!我憤然。但想起亞夫先生為我微型詩集《信仰春天》序中給寒山石的高評「而寒山石先生及其同仁則充分利用接力之隙,佇望短道之外,洞如觀火,將微型詩的速滑技藝提升到了一個理論的新高度,從而吸引了更多的觀眾和愛好者的加入,一時山外青山,鶴鳴九皋,漸呈雪花紛飛之大觀」,我又平靜了。初讀此詩,你盡可以認為作者矢志要與「崖頂之松」為伍,亦可理解為作者要以松作杖去捅天……反正,登上崖頂已經有些累了,欲一覽崖下眾山,是需一根杖撐著。此時作者提醒你,不能掰杉木榆木枝之類,更不能撿枯枝作杖,一定要選「君子」之一的松。可謂「小處不可隨便」呵!
【郭密林點評】以松作拐,不過是手的扶持,腳的支持。以山頂的松作拐杖,那就是一種心的目標,精神的高度。何止登山,人生也是如此。如果掙錢只是滿足吃喝玩樂,不過酒囊飯袋、行屍走肉而已,如果有了精神的追求,人生有了精、氣、神,其內涵就豐富多彩起來了。
2020.8.26
寄自陝西
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