詩人須機敏

　　 要求詩人既機智又敏銳似乎與要求詩人寫詩，既要「一詩千改始心安」，複又「吟妥一個字，撚斷數根鬚」等等期許相違背，前者似乎是要詩人反應快速，出口成章，後者卻又要求慢工才能熬出細活，難道兩者真的是不相容的嗎？其實我倒認為這兩者是相輔相成的，前者是由於後者的積累，有多深的功夫，才有多快的反應，後者是前者的後援，唯有費心費力的下苦功，才能讓前者得心應手，就以曹植的「七步詩」為例，七步之內就能吟成一首詩打消兄弟相殘的意圖，化險為夷，不能不說曹植實在反應快速機敏。但是曹植本乃公子哥兒，宮廷之內哪裡見過「煮豆燃箕」這種只有農家才有的尋常景象？但是僅僅只走七步，便在他詩中出現了。這種從腦內提出的相應適切意象，如無平日多重吸收，多看、多聽、多閱讀的間接經驗攝取，哪裡會令深宮太子的曹植那麼快的垂手可得？可見曹植平常是個肯用心用功的人，隨時在腦內貯存可用的詩材，那怕是「煮荳燃箕」這種尋常物事。

　　古代詩人由於多是十年寒窗苦讀出身，腹中積學深厚，人生經驗也豐富，所以大都才思敏捷﹔加之平時吟詩作對，即席賦詩的機會多，能言善對和出口成章乃平常事，像初唐的王勃、宋朝的晏殊、蘇東坡，明代的解縉都是才高智絕，文妙筆快，對答如流的名嘴型詩人，他們都有很多表現機敏的軼事。號稱六一居士的宋朝詩人歐陽修，平時作文非常謹慎細心，真是一詩千改，必定要達完美境地始肯甘休。但他也是反應快速，沉著不動聲色的詩人。

　　歐陽修早年家貧未仕之時，常常背著行囊四處求生計，一日日暮行至一城下，城門已閉，僅留一老者在城門上把守，歐陽修拱手請求老者放他進城，老兵盤問他的底細，問他這麼晚進城幹什麼？歐陽修答稱：「我乃讀書人，遠道而來，要進城投宿。」老者一聽是讀書人，便有意考問他的根底，說要出一對聯，如果答得上，便開門讓他進城，對不出便只好明日請早，接著就說：

　　      開關早，關關遲，

　　      放過客過關。

　　歐陽修一聽原來這老人出的是個關聯格的對子，也沒遲疑便答話說：「出對子容易，對對子難呵，請先生先對吧！」老者一聽便大聲說：「我是要你對的，不是聽你抱怨。」歐陽修笑著說：「學生已經對過了。」老者一聽歐陽修的話，恍然大悟，馬上下來打開城門讓歐陽修進城。原來歐陽修的話組成對子便是：

　　      出對易，對對難，

　　      請先生先對。

　　古代詩人才思敏捷，可以有隨時被挑戰的機會，現代詩人寫的詩既無格律，也無聲韻，更不做興吟詩作對，即使真有滿腹詩書，變急的口才，靈巧的反應，也秀不出來，這是現代詩人的遺憾。