換一個眼光看詩學

2011北京『稻香湖』編前語

這一期『稻香湖』編前語，本來已寫好了一文，過幾天再看，不行，為什麼呢？起源於劉耀中一個國際學術研討會在北京的勝利召開，會上不少學者、詩人，哲學界、新聞界人士發表了一些意想不到的見解和建議。認為目前中國的新詩已進入了一個更加廣闊的創新階段。在東西方文化、文學、藝術、哲學、佛學廣泛交彙的情况下，劉耀中的國際學術的形成與突破，對於中國詩學、文學將起到重要的作用。因之，我們的編前語，也有必要談一下，以利於引起詩人們的關注。

    劉耀中的學術成就，就是運用東方文化中的易學、詩學、佛學這一把拳頭，打開了西方心理學的神秘大門，並深刻的發現了中國文化、詩學、佛學的偉大和神秘力量，劉耀中從心理學的角度發現恰恰又是中國的傳統文化、唐宋詩詞、佛學因而成就了西方那些學術大師，一大批獲諾貝爾獎的詩人、作家。劉耀中提出的「東體西用」，對當前現代學術界、以及文學、藝術的發展都有著轉折性的推動作用，對我們現代詩歌在繼承古典傳統基礎上的創新，有著重要的啟示。我們向西方學習是對的，但西方的先進詩學是從哪裡來的，其中就有東方文化的血脈，這樣一來，對提昇現代詩的層次，就要從中國傳統文化中汲取精華，從心理學的發現上找到寶貝。劉耀中的這些發現與研究，有著不可估量的價值。

在西方，把精神寄托於靈魂，把未知的不可解的統統歸於神，成為了永恆的神秘。榮格心理學對這些觀念作了新的破譯，他認為原始的意象和象徵，對幻覺想象的靈感，是一個極大的無意識領域，它容納了深廣的歷史文化內涵，因此對神話學、藝術、文學產生了深遠的影響，也為嶄新的新人文主義奠定了基礎。榮格對無意識的開發，找到了深層次的意義，劉耀中通過幾十年對心理學、比較文學，詩學，文學，藝術的研究，發現歷史充滿了無意識的動力，那麼潛意識酷似浩瀚的海洋，隱藏著極大的寶藏，也是我們要尋求的稀世之寶。

我們都是一群當代有追求的詩人，都想發掘出別人沒有發現的詩意，而劉耀中在研究中發現，這個詩的奇特靈性恰恰是無意識的，心靈與詩性都是無意識的，或者說是靈性、詩智的精神的產物。這個無意識和潛意識是上天賜予的，它居於自我的中心，周圍被一層層的無意識包圍著，只能用意識之眼將其打開，才有奇變的產生。世界上有成就的詩人，都是打開了自已的潛意識，例如龐德、里爾克、帕斯，、奧登、查爾斯。伯恩斯、美國自白派詩人洛厄爾等不少詩人都是打開了潛意識賦予的個性和創造，才使自已名聲顯赫。

通過對劉耀中學術的研討，那些取得了一定成就和那些正在探索不止的詩人們，該不該好好想一想，對自已的詩學追求反思一下，自已在攀登的道路上是重視理性的開發，還是重視潛意識的開發呢？我們有些詩寫得缺乏意象，只注重概念，把詩寫得只剩幾句口號，乾巴巴的，沒有韻味？是不是一條歧路呢？通過研究東方文化的蘊含和實質，以及劉耀中的探索告訴了我們，一切事物在心，象由心生。榮格的心理學告訴我們：必須站在自已原有的文化基礎上，也就是說站在自已的根上，才能正確對待世界上的事物，意識到「自我」和「自已」，聽到自已的真切的聲音，找到個性求得發展。我們遇到不少頗有成就的一些詩人，寫了不少詩，也有很好的影響，就是上不了最高層次，為什麼呢？他沒有找到“自我”，發現「自我」，劉耀中研究視野裡的赫塞，帕斯，拉金等卓越驚異的文學大師們，就在於對世界和生命有獨特的發現，他們憑借著自已的無意識觸覺，奇絕想像和微妙的意象，構成了自已獨特的「範式」，隨著時間的推進，就愈顯示出詩與藝術的真正價值。

這個發現太重要了。

劉耀中給了我們一個新的眼光，就是站在世界看中國文化，再用中國文化看世界，中國的奇絕詩學、藝術、佛學，既然能成就西方世界級詩人，為什麼我們自已不借鑒去，推陳出新呢？劉耀中是一位愛國華僑，是一位具有創新意義的哲學、詩學、文學、佛學理論家，他把在世界上淘來的寶帶回大陸——中國的國土，我們應該向他學習，把中國的現代新詩創作，推向一個新的高峰，創造出自已中國新的輝煌。

                                   2011年5月30日