利用八卦算命

是對『周易』的反動

（讓『周易』進入教科書如何？）

    談到『周易』，人們就想到算命。

    談到『周易』，人們就以為是封建迷信。

    相傳龍馬負圖出黃河，神龜負書出洛水，伏羲得之而畫八卦，經周文王演繹為『周易』。『周易』根據『易經』和『易傳』兩部分組成的。『易經』是中華文化的根源，沒有『易經』，就沒有『道德經』，沒有『論語』，道教和儒教就成了無根之木。但『易經』由於長期被人利用，幾千年來淪為占卦算命的工具，成了封建迷信的重要組成部分。

    中華傳統文化中的陰陽五行、太極八卦,現在只是盛行在風水先生的江湖裡,與科技相去十萬八千里。這是對『易經』的反動和扼殺！

    其實，『周易』反映的是人與自然的關係，人與社會的關係，人與人之間的關係等等，現代化技術和文明與『周易』有不少吻合之處。

    太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，尤其是陰陽相應，陰陽結合，陰陽互換，五行生克，體現了事物的矛盾對立統一規律，易經的哲學思想和辯證唯物主義基本一致。中醫原理就源自於陰陽調和和五行生克。台灣師範大學教授曾仕強曾經舉了個例子。一個外國醫生對針灸表示懷疑，認為把針插進了血管，哪不流血？曾教授答道，我們不扎血管。洋醫生說，不插血管，難道插骨頭？曾教授笑著搖頭答：也不扎骨頭，扎的是經絡。洋醫生擺擺手聳聳肩表示不可理喻。經絡是看不到摸不著的東西，人活著就有經絡，人死了，經絡也就消失。曾教授做了一個非常恰當的比喻，經絡相當於飛機航道，飛機航道誰都看不到，摸不著，但它實實在在存在。

    『周易』是個龐大的哲學體系，地質工程師劉明武認為:“天人合一”的哲理,源於“以天為父,以地為母”的基本立場。『周易』告訴世人,是天地演化出了一男一女。天地人並稱三才,三才分而為三,合三為一。以天地為父母,人應該報答父母,而不能傷害父母；利用自然而不傷害自然。馬王堆出土的『黃帝四經』中有這樣一句話:“天制寒暑,地制高下,人制取予。取予當,立為聖王；取予不當,流於死亡。”先賢認識到,天地雖無語,但無語的天地不可欺。只有取,沒有予,天地肯定拋棄這些忘恩負義者。這不是教導我們要利用自然、尊重自然嗎？

    從『論語』、『道德經』往上推，可以看出，『周易』的主要觀點還是強調了“和諧”，要求如何做到人與自然界的和諧，社會之間的和諧。如『三大紀律八項注意』中的第八條“不許虐待俘虜兵，不許打罵不許搜腰包”，與『周易』第四十二卦『風雷益』九五爻說的是一樣的：“有孚，惠心勿問，元吉。有孚，惠我德。（捕獲俘虜，安撫他們，不必追究，大吉大利。這些俘虜，將感戴我的恩德）”抗戰時期，不少穿八路軍軍裝的戰士就是被俘的日本兵。縱觀歷史，大肆屠殺俘虜的基本沒有好下場。而不少英雄豪傑是依靠敵方投降過來的將領、謀士和士兵取得最終勝利的。

    由於『周易』比較深奧，絕大多數人看不懂，以致被風水先生、江湖術士利用作為算命、看風水的迷信工具，掩蓋了『周易』的真實面貌。因此，了解『周易』、學習『周易』，有利於剔除封建迷信思想，弘揚科學發展觀，堅持辯證唯物主義。筆者建議，『周易』應該進入教科書，在小學教學生知道八卦起源、五行生克；中學開闢『周易』簡介及部分章節解讀，讓學生明白『周易』是科學的、辯證的、是構建和諧社會的基本原理；大學則在所有專業均開闢『周易』課程，讓學生全面了解『周易』。當我們揭開了『周易』的神秘面紗，那些利用八卦騙錢的鬼把戲就不攻自破了。

                         2010.12.13  寄自廣東汕尾