新詩50條

我只寫下答案，而問題由你們尋找。

              ——黃梵題記

 1◆民主正成為新詩的一種形式，成為新詩之輕的一種標誌。

 2◆意義不是詩歌要達到的領地，只是加強感覺的一種方法。

 3◆無視佳作的存在，不過是在應和心中的無神論。

 4◆感覺就像觀念一樣不可信，我們常常面臨這樣的問題：觀念確實能改變感覺。

 5◆不要誇大新詩的抒情作用，自從我們失去美德，已更容易變得封建和傷感。

 6◆現代主義只有從思想降格為方法，新詩才會變得更加出色。

 7◆用一首詩維護一個意象，比用一首詩維護許多意象要好。

 8◆作品其實是集體的產物，正是詩歌的歷史，讓個人變成集體。

 9◆只有偉大的詩人才能駕御俗氣，才敢從事研究民族生活的冒險。

10◆詩歌的純粹，恰恰得益不純粹。

11◆夢不是創造，只是一種現實，為了防止損害想象，詩人需要適度抑制它。

12◆不用擔心詩歌的死活，它的歷史從來是由暫時的遺忘寫就。

13◆不要相信比喻暗示的意義，而要相信比喻觸動的感覺。

14◆詩歌研究常迫使人們去注意意圖，但詩歌的立身之道不在理解，而在激發。

15◆新的方法產生新的詩歌；不過好詩與壞詩的比例，從古至今沒有改變。

16◆一個不體驗失敗的詩人，難以固守什麼精神。

17◆修辭和技巧，無法彌補一個詩人在道德上的缺陷。當然，要詮釋道德，必須既勇敢又智慧。

18◆我欣賞自我懷疑的詩人，他往往會高估自己的不足，這樣他會用一生尊重詩歌的自發性。

19◆越擔心作品沒有價值，越能豐富自己。

20◆一個詩人的無能為力，恰恰勢不可擋。

21◆什麼是史詩？史詩作為一種境界，早已融入我們的生活。

22◆敘事與抒情並非涇渭分明，事實上，它們是同一事物的兩面。

23◆風格隸屬於主題，而不是相反。

24◆二流詩人自鳴語言之美、意象之奇，一流詩人憂心語言不足、形象不準。

25◆與朋友談論自己的詩作，是一種慷慨的義舉。

26◆複雜的威脅在於消滅交流；簡單的危害在於毀滅探索。

27◆年輕是新詩的一種病，一旦患過，就會終生免疫。

28◆成功不是詩人的祖國，詩人只對失敗負有義務。

29◆完美的詩歌具有適應性，能適應不同的時代。唯美的詩歌，只會找到欣賞它精湛的個別時代。

30◆個人經驗並不隸屬個人，它既是共同經驗的個人解讀，也是往昔經驗的重新喚醒。

31◆誤解傳統比模仿傳統要好，追求正確只會限制新詩。

32◆詩意不來自世界，而來自詩人的注視。

33◆永恆是詩歌造就的客觀事物，沒有詩歌，這些事物就不會出現。

34◆好詩中的自由，要少於壞詩中的自由；好詩中的邏輯，要多於壞詩中的邏輯。

35◆詩歌是不唱的歌曲，不是歌詞求助歌曲，是歌詞恢復歌曲。

36◆語言也有屬於自己的雜念，稍不留神，語言也會對垃圾推波助瀾。

37◆詞中有肉體，不一定有靈魂；有頭腦，不一定有情感；有形象，不一定有觸動。

38◆詩歌的本質，就是文明的本質；在保有尊嚴的同時，使人對預言、可能不再大驚小怪。

39◆我不信任晦澀的詩，但信任難懂的詩；不信任詩人神話，但信任詩歌神話。

40◆偏見是一種意志。一種編造謊言的意志。

41◆新詩與批評尚無法相互理解，而理解調動的常常是宣言。

42◆新詩的歷史，就是企圖建立現代國家的精神掙扎史。白話小說尚無法真正領略其中的力道。

43◆詩人不需要對觀點的忠誠，但需要對自己的忠誠；不過忠於自己，並非等於屈從自己的無知或缺陷。

44◆道德不是體制的圍牆，相反，它為我們保存著解放的力量。

45◆喚起讀者共鳴，不該令詩人感到羞愧，要感謝讀者重新陳述了詩歌。

46◆糟糕的詩，問題不出在靈感，出在糟糕的判斷。

47◆好的詩歌研究，是一種脫離法則、但令人臣服的謙遜。

48◆今天，技巧已不再是對一個詩人真誠的考驗，技巧已可能擁有造假的激情。

49◆寫詩的不一定與詩有關，不寫詩的不一定與詩無關。

50◆我們對新詩依舊一無所知，已有的所謂認識，仍不過是說服他人的衝動或願望。