具象上的高蹈
精微裡的大氣
✦讀旅美詩人天端新詩集《微詩365》
杭州旅美詩人天端簡介:
天端（筆名），杭州人。1982年浙江大學化工系畢業，1985年留學美國，從事激光散射方面的研究，獲物理化學博士學位。現在美國工作。
主編過《詩行天下—中國當代海外學子詩詞集》（2010年作家出版社出版）、《天涯詩路——中國當代海外詩人作品薈萃》（2013年現代出版社出版），
《海內外當代詩詞選》（2017年光明日報出版社出版）等書。為中國詩歌學會、中華詩詞學會會員。
天涯那一端的好友天端，數月前就囑我為她的微詩集寫篇小序。最初，我爽快應下——因為義不容辭，我一直真誠地喜歡她的詩；及後讀到詩集，卻不免惶恐起來——詩集雖以「微」命名，卻實在是博大精深：不僅集子的體量，而且選材廣泛，題旨深遠，表達靈動，令我驚艷之餘心生忐忑，生怕力有不逮，辜負信任與抬愛，故拖延至今（其間亦有生病住院的緣故），於聖誕平安夜，方才勉為其難地提起筆來……
下面，我就嘗試以「詩寫」——「閱讀」發生學的順序，淺析幾條天端微詩寫作的特點。
先概括令我感受最強烈的一點：這部百科全書詞典式的詩集，充分彰顯了現代詩歌最本質的功能，即：為世間萬物重新命名的能力——天端完滿地做到了，讓我擊節讚賞！
一♦創作格局大氣
詩歌作為人類把握世界的一種方式，也是人類精神的實現形式，必然要求詩人在認識和表現世界時，體現出高屋建瓴、視野開闊、涵納萬物和俯仰天地的博大精神氣質，乃曰——大氣。掃描當今國內詩界，抖小機靈、玩技巧的比比皆是，而靈魂大氣的詩人不多見。
初覽天端的微詩集（也包括以往讀到的她的作品），我的第一個感覺就是：女詩人中少有的大氣！包括其關注焦點、詩寫角度、選材視野、主題提煉，以及噴發不竭的創作激情，都顯示出她人文情懷的深厚，知識積累的廣博，以及對現代文明精神嚮往的峻急。
一個詩人精神氣質的大氣，決定著其作品的博大格局和創作激情的持續湧流；而大氣本身，又取決於詩人的胸懷，或曰情懷；而情懷的來源之一，竊以為與個人的出身教養和經歷有著密不可分的關係。生長在江南大戶、書香門第的天端，前輩多有現當代文化名家，家學淵源深厚，自幼耳聞目染，加之自身聰穎勤奮，終得文理兼修——身為理工科博士，卻能在文學創作領域脫穎而出，成為北美乃至海外詩壇的翹楚，且古體詩詞和現代新詩雙管齊下，皆斬獲頗豐，放眼當今華文詩壇，也屬罕見。記得我多年前讀到她的一首現代詩，就曾驚為極品！這次初覽微詩集後我的第一回應是：羨慕嫉妒恨——簡直滿目珠璣！
此外，她精神氣質的大氣，還表現在她的使命意識。據《聖經》記載：從起初開始，神就肩負了使命，要拯救「任何願意相信的人」脫離罪及其懲罰。
我想，天端就是那個用詩寫引領「願意相信的人」的使徒。她的使命意識，可簡括為：對真善美的篤信、堅守和籲求；對假惡醜的鄙視、揭露和鞭撻。在如今越發世俗物慾、什麼都不信的世界，天端一以貫之地恪守對繆斯女神的信仰，沿著詩行的天梯，一步步追求人的神性和大愛，以文字籲求與促進世間的美好，並啟迪俗世之昏昧。這位書香門第的大家閨秀
，正是有著使徒般的使命感，所以才能在繁忙的本職工作和冗雜俗事的夾擊下，廢寢忘食（據說她經常熬夜）、殫精竭慮、潛心寫詩，並以極大的熱情費心費力組織海內外詩友的詩歌交流與出版事務。這一切，也奠定了她在海外華文詩壇的良好口碑和「大姐大」的地位——而這絕非浪得虛名
，確是來自她作品與做人的大氣。
二♦選題視野宏闊
這一點其實不必多說——翻開這部詩集的目錄，就一目了然。其題材範圍，可謂極為宏闊，幾乎上天入地窮盡、囊括世相萬物。泱泱然廿二大類、365首詩，說它是一部用詩寫就的小型百科全書詞典，也不為過。這也許在世界詩壇至今為止，也是絕無僅有。
詩寫對象虛實兼顧，以實為主，以小切入——也許這還不算新奇之處
，最令我驚奇叫好的是：在這濃濃的人間煙火味、世俗器物陣裡，作者能超拔神魂、獨具慧眼，自然而非刻意地挖掘出了凡俗中的深邃詩意、精微哲理，以及源自豐富靈魂的斑斕意趣。這種以小寫大、駕馭廣博題材而不失之於重複與牽強的功力，實在了得！這無疑是對自我設置的高難度挑戰
，天端顯然勝任愉快。
海德格爾有句名言：「藝術把真理固置於個別的事務」。這句話的語義重心在「個別」。聯想到國內詩壇曾經多麼沉醉於以虛寫虛、濫情湧泄、凌空高蹈的「宏大敘事」；不屑於關注具體的「個別」，以致空中樓閣，隔斷了讀者，也隔斷了詩思的能指與所指，讓人不知所云。而天端在具象中的高蹈，是更接地氣的努力，值得尊敬。同時，對具體個別的關注書寫，並未影響她思接五千年、縱橫八萬里的詩意騰挪，反而更顯出在樸實根基上的華美與飄逸。
三♦主題提煉精當
天端雖身為理工科博士，卻具有人文知識人分子的胸襟和眼界——即：深懷悲憫的人文關懷，努力弘揚的普世價值，上下求索的善美情趣，並在大多數作品中開掘出深刻的社會批判主題，呼喚公民人格的塑造。記得天端曾向我表達，非常贊同我的創作理念，並在本詩集後記中引用了我的相關觀點，在此，我把那段引言完整貼在下面：
「一個人選擇了詩，不僅僅是選擇了一種言說方式，而是選擇了一種生存方式。因此，詩寫者最終的問題，也許不在於「寫什麼」，甚至也不在於「怎麼寫」，而是你自身「是什麼」——噴泉裡噴出的是水，血管裡流出的是血（魯迅語）。還是那句老話：追求詩品與人品的統一。詩寫的歷程，首先是靈魂熔鑄的歷程。我始終看重作品所體現出的心靈的力量、人格的力量，以及對價值立場的自覺堅守。追求大氣厚重的詩風，貼地而行的人文關懷，理性澄明的思想力度和視野高闊的當下關注……」
通讀這本微詩集，我欣喜地發現：天端寫作中秉持的正是與我相似的理念，這就是：不把寫作僅僅作為自我小情調、小心緒、小憂傷的發泄，一味沉溺於自戀、自我撫摸的小家子氣中；她明白，一個優秀的詩人不能過於向內「主觀」地玩味自我，而是要放眼「客觀」大千世界。除了用孩童般天真的好奇心，探索世間萬物的真相與本質，更是應該用作品對人類的生存困境、對當下的社會現實發聲，回應所處時代的具有普遍意義的問題，努力追求成為社會良知與擔當中的一員，這應是一個嚴肅詩人的責任
。
其實，對社會的「責任」與「擔當」，並非對詩人的特別要求，而是現代社會中任何一個合格的公民都應具備的。俄國的偉大詩人涅克拉索夫就曾強調：「你可以不是一個詩人，但你必須成為公民。」既然詩人首先應該是一個合格的公民，那麼就必須關注並回應社會存在的問題，以促進社會進步——這也正是構成作品的觀照視角、思想內核、從而關涉到作品厚重大氣與否的最重要因素；這是更健康、更高層次、更具審美價值的追求。天端無疑是深具「問題意識」的詩人，她在選題的廣度中更追求思想開掘的深度，以及回應社會問題的及時性，且能在極為精短的文字中，提煉出厚重的主題，放射出縱橫捭闔的凌厲鋒芒。
比如《心田》：
一輩子的開墾，只為減少
陰影的面積
成為了貴族的人，會拒絕土改
這可解讀為一首清算歷史的詩：關於過往年代殘酷階級鬥爭造成的心靈「陰影」。最妙在尾句：突然宕開一筆，揭示歷史運動欠債波及者的硬氣，大大拓展了時間與空間的詩寫維度。「土改」一詞是雙關語：既是虛寫「心田」——精神世界，思想領地的聖神不可侵犯，又實指七十多年前的那場運動；而「貴族」和「拒絕」，一下子提昇了小詩的鏗鏘氣場，錚錚傲骨！全詩僅用廿七個字就完成了一場歷史大事件的反思與顛覆，表達了一代人在心靈風霜中的頑強成長和對醜惡的抗爭、鄙視。短短三行，卻主題精準，語勢犀利。
下面再信手引一些本詩集中的作品為例，看詩人對社會民生的熱切關注和對時弊醜惡的有力鞭撻（我把詩中利於解讀主題的關鍵詞改為紅色字體，有些詩的結尾附有一句簡評，或是標注所用藝術手法的名稱——以節省下一章節談藝術手法的篇幅）：
●1追問當下
《口罩》
關於厚度
在病毒和透氣之間
你最有資格，和"防火牆"談談體會
——（主要手法：擬人，諷喻，對比）
《焊槍》
有些焊點接通信息
比如電路板
有些熱點封住閥門，比如敏感詞
——（主要手法：排比，對比，跳躍，聯想，諷喻）
《猛獁象》
剛說要把你復活，冰川紀又來了
刻史記於你的捲牙吧
這回，象話不象話
都被禁言了
——（主要手法：對比，聯想，諷喻）
《平衡木》
從幼兒園到大學
從民間到官場
——很多人都在練
——（主要手法：暗喻，雙關-平衡，排比，對比，諷喻）
《遙控器》
你以為你在遙控著選擇節目
其實是有人選好節目在遙控你
——（主要手法：一詞多義-遙控，複沓-選，對比，諷喻）
《酒》
如今三碗下崗
不怕老虎只怕失言
——（主要手法：用典，對比-怕，雙關-失言，諷喻）
《手》
對淺和深的理解，你的感觸
哪僅僅在於掌紋
如果過河是你的家國情懷，你
或者摸著石頭
或者擊楫中流
——（主要手法：擬人，雙關，排比，借實說虛，諷喻）
●2諷喻時弊
《鉗子》
這年頭，別用磁性的嗓音演講
有些話不小心會變成鐵刺
——（主要手法：明喻-話成刺，雙關-鐵刺，聯想-磁性和鐵刺都吸引來鉗子，諷喻）
《吸塵器》
以前和尚掃塵
現在佛門吸塵
——（主要手法：對比，雙關-吸塵，諷喻）
《檯球》
互相撞擊的目的
就是為了把哪個排擠出去
好了，最後誰也不剩!
——（主要手法：擬人，雙關-排擠，諷喻-窩裡鬥）
《割草機》
你無奈地看著牆頭草
興嘆
——（主要手法：擬人，借實寫虛，諷喻-無是非立場）
●3歷史清算
《榔頭》
砸進歷史棺材的釘子
都生鏽了
你還會向宣傳畫裡的「狗頭們」道歉嗎?
——（借代：生鏽-代指時間太長：半個多世紀過去；
宣傳畫-代指文革時代。主題：作孽者沒道歉反欲捲土重來）
《心田》（略。見前所述）
●4憂民情懷
《舉重》
一頭貧一頭富
國力再大
又如何將槓鈴舉起?
——（主要手法：用舉重失衡暗喻貧富差距之危，雙關-國力，諷喻）
《工人》
流水線越來越先進
而你正在認真操作，努力把自己
加工成零件
——（主要手法：對比-先進/落後，雙關-零件，諷喻-認真努力成為零件）
《吊車》
它把長臂，伸到低層
卻不敢提起，生活的沉重
——（主要手法：整體象徵，雙關，諷喻）
《木桶》
一如橡木，共同的命運
把人類箍在了一起
向文明看齊吧，沒有一個民族
自甘短板
——（主要手法：用木桶理論整體象徵，雙關，諷喻）
《飯碗》
一口最深不可測的井啊
人類打拼著彎倒在你的面前
照出了貧窮或富裕，舀到了苦難或幸福
備嚐，卑微與尊嚴
——（主要手法：整體暗喻，排比，諷喻）
●5針砭時弊
《眉》
我鎖門，是因為看到某道衙門
的確是見到了錢
就八字開
——（關於平等。「門」的一字多義：表情上的皺眉/對社會不公的憤怒鎖眉）
《鼻》
法官和裁判的面貌在於
是否能端坐於
你的位置
——（關於公平。含蓄-不說出「不偏不倚」）
《眼》
他們禁止了所有的武器，甚至菜刀
卻漏掉了你——
他們忘記了你也會射出火焰、 匕首、 光……
和捕獲人心的吳鉤
——（關於壓制與反抗。以眼之小，反諷大現實）
《諫官》
古代，這是榮譽
現代，是消失的職業
我沒有找到宮門，但在家譜裡看到了一份
任命，頭行是——
皇帝制曰
——（關於批評權力。對比-古代現代，消失-今不如昔；制曰-反諷）
《裙子》
物以類聚，人以「裙」分
膝蓋找你，蓋因你比
不穿衣服的皇帝，赤裸裸的權力
多了層次
——（關於皇帝的新衣。聯想豐富-從裙子跳躍到著名寓言）
《官員》
冠冕也好，套索也罷
其實，都是食物鏈上的一環
——（關於政治生態。對官場真相的揭露與反諷）
《水災》
輕浮的城市
現在能打撈起沉淪的人性了嗎?
——（關於社會道德淪喪。對比-輕浮/沉淪；反諷）
《梨》
孔融的後代說
大的小的都應對半分!
——（對比-關於今昔、中西不同價值觀：古重謙讓、今重平等）
《扳手》
擰得過螺絲
擰不過大腿
——（關於權力的傲慢。排比，一字多義-擰，借代-大腿即權力）
●6喚醒人性
《捲筆刀》
你告訴筆——
鋒芒，會從一堆脆弱的蜷縮之中
獨立而出
——（關於獨立人格。手法：擬人，雙關，諷喻）
《訂書機》
你提醒記憶，要有切膚之痛
才能將零散的片斷，裝訂成冊
——（關於保存歷史教訓，手法：擬人，借代，諷喻）
《魔術》
錯覺在於——
眾人皆迷
只有一根棒子是清醒的
——（關於欺騙愚民。手法：擬人-棒子清醒，借代-棒子指權力，諷喻）
《文竹》
一個高雅的投影告訴我
愛惜羽毛不一定非要飛翔
你可以安安靜靜地待在牆角
——（關於潔身自好。手法：擬人，借代-羽毛指名節，諷喻）
《雕塑》
他們拿出一個模子，告訴你
思想、精神、靈魂都是可塑的
然後他們拿走了，可以安放你的地方
——（關於約束、洗腦和自由。手法：整體暗喻，對比，排比，諷喻）
●7哲理貼切
天端不懈地從小詩中挖掘出大哲理，最難得的是貼切恰當而不牽強附會。比如整個「體育」一輯，以及《炒菜鍋》、《毛巾》、《甘蔗》、《鐘》、《火箭》、《蹺蹺板》、《手鐲》、《火車》、《擊劍》等等。請看《毛巾》「變硬」（愛情之失）的暗喻極為自然貼切：
親過臉之後，就被晾到一邊
再柔的情也會變硬
《斑馬線》「天堂」一詞正反歧義的雙關妙用（好活與暴死）：
放倒梯子
你拒絕把人送上天堂
而另一類既含哲思韻味，又富有巧思趣味比如《鑿子》中「隔壁老王」、《徑賽》中「紅線」之類的作品，更令人著迷：這類詩中頗具當下焦點的時髦詞彙脫口而出，詩人聯想跨度和反諷深度所透出的機敏，常令人靈犀觸動，啞然失笑，顯示出詩人智性寫作的奇異風景。
四♦藝術手法豐富
中國著名評論家陳超曾經這樣強調：「詩歌可以追求‘深度’，但不能以趣味、活力和技藝的讓步為代價。這正是一個純粹的詩人，與借用詩歌來‘說事’的詩人的根本不同。」
記得初識天端讀了她的部分詩作，我當時曾驚覺到彼此的一個重大差異：她無疑比我更重視詩歌的技藝，也更訓練有素，更接近陳超所謂「純粹的詩人」。
是的，把深邃的哲理用極為精短的文字貼切地表達出來，同時又顯示出意蘊的繁複曲折之美、之智慧、之趣味、之靈動——這不啻為對所有詩歌形式的又一個極高難度的挑戰，遑論篇幅最小的微詩？而天端，同樣是勝任愉快的。從這部詩集可見，其大部分作品皆從具體物象落筆生發開，精微卻又不落狹小滯澀的窠臼，篇篇都在精心營造的意趣中通往真善美的大主題。而要做到這一點，不淪為僅僅靠詩「說事」、說思想的乾巴詩人
，顯然需要盡量掌握詩歌技法的十八般武藝。對此，天端可稱得上武林高手，她在詩歌製作流程的多層面嫻熟運用了多種藝術手法，包括：
整體的表達方式上——整首詩的意象化、擬人化、暗喻化，象徵化
、典故化，由實入虛、以實寫虛、托物言志、借甲諷乙、上下呼應等等。
具體的修辭手法上——擬人、比喻、雙關，反諷、借代、一詞多義
，跳躍、聯想、對比、誇張、排比、通感、複沓，對偶、起興、襯托等等
。
除了上一節談「主題提煉」時，舉例的詩中所多用的反諷之外（為省篇幅，我在上一節所例諸詩尾已簡單標注了所用藝術手法，可回翻，此處不綴），下面再淺析一下她常用的另幾個藝術手法，以及對於短詩凝練所起的作用：
●1意象營造
含蓄蘊藉，短小精幹，是詩歌區別於其他文體的最重要特徵；而凝練
，更是對微詩的首要要求。我以為，通向此境的有效途徑，是詩中意象的營造。對此，天端在文本中做出了卓有成效的努力。
所謂意象，我理解為：它是把對現象世界的哲學概括和抽象，與切入詩歌所需的具象恰切有機融合的統一體。當然意象的營造是多維度的，它可以單純地用一兩個貫通全詩，也可以一詩中有多個意象；而多個意象的和諧相處，則構成一首詩的完整意境。微詩短小，意象營造也許多為前者
。請看《飯碗》
：
一口最深不可測的井啊
人類打拼著彎倒在你的面前
照出了貧窮或富裕，舀到了苦難或幸福
備嚐，卑微與尊嚴
短短四行，從民以食為天的大話題，到貧富兩極分化的社會弊端揭示
，再引出苦難或幸福的不同感受，最後落到人文主義和現代文明的根基——人的平等與尊嚴。如此大的言說主題，如此多的抽象「大詞」，都融彙到到如井的飯碗前人類彎倒的意象上，「照出了」、「舀到了」、「備嚐
」一串排比的動作描述，都與「井水」形象貼合統一；而「拼著彎倒」極為形象地描寫出人類生存的艱辛不易；接下來，「飯碗」有關「尊嚴」的主題，自然而然呼之而出。
微詩要做到意象的凝練，也許比長詩更難。多用了形象，恐博雜難以協調統一且篇幅不允許；少用了形象，又怕難以含納統領全篇的抽象語義和具象碎片。這方面越發彰顯了天端的功夫。
此外，意象營造要盡量避免與前人和他人的雷同，這就需要有豐富的想像力——這也是我欣賞天端微詩的重要原因之一。請看《玻璃》：
無數次浴火
重生在你最軟弱的時候
那一刻，你是一條可以吐絲的
透明蠶!
把硬質的玻璃與柔軟的蠶相提並論，真是想像力奇崛；但詩中點到了這是玻璃製造的流程，又覺得合乎事理了。繼而出現的「吐絲」，更是奇崛之上的奇崛，但這也符合玻璃工藝，無比契合地統一到蠶「浴火重生」
、充滿活力的人格化的意象中。正是這一連串奇崛，使此詩意趣生動，餘味繞樑。
再如《高速路》，把路比作舌頭，且去舔晚霞，可謂想像奇詭，卻又極為形象貼切！
你是大地吐向遠方的舌頭
一直想舔到
那抹晚霞
●2巧用比喻
天端這部詩集中幾乎全部詩作，都用了比喻修辭手法。首先是暗喻——就是不出現被喻體，只出現喻體。甲像乙，不說前二，直接說乙。也可說是整體的借代手法。
她的全部詩題都不入詩文。這不僅省了篇幅，更重要的是，在乙的意象中拓展了甲的意義空間，以及語義的跳躍。比如《相框》：
有些懸棺，是一直開著的
殮著逝去的歲月
把牆上高掛的相框比作殮收歲月的懸棺，新奇大膽。也許都用的是流動的現在進行時，所以「逝去」對應「開著」，在語義跳躍中又有著合乎邏輯的藝術真實——
一個相框可以不斷地打開更換那隨歲月流逝新拍的照片呀。
其次是明喻——甲是乙。比如《故鄉》
：
在那次返老還童的旅程中
你是我倒敘故事時，苦苦尋找的車位
把故鄉比作車位，似乎八桿子打不著，可因為有「返老還童的旅程」鋪墊，就合乎情理了。
這裡還需特別指出：天端的比喻修辭並非簡單的運用，你看她在玻璃與蠶、故鄉與車位這些毫不相關的事物之間，苦心孤詣架了一座多麼曲折的語義之橋：前者要通過浴火而柔軟，後者要通過返老還童倒敘事，還要加上那些恰切的狀語和虛詞等等，於是，打通了事物之間的邏輯聯繫，也才顯示出上文所說的智慧之美和跳躍之美。
●3通篇擬人
要達到陳超老師所強調的詩歌的「活力」與「趣味」，我想這也許更多地表現在靈活運用擬人的修辭手法吧——把死物當有思想、有情感的活人寫，以構建詩歌的活力之美和靈動之美。比如《雨刷》：
滂沱大雨中
你不停地挹淚揉眵
告訴了我，看不清前路的痛苦
挹淚揉眵、告訴、痛苦，這三個擬人化詞連接的人之情感表現，形象統一而生動。
再如《經歷》：
大海被風暴抽得皮開肉綻
傷口癒合了
鹽，卻痛入血裡
經歷是抽象物，以受傷癒合仍痛的大海作比，整體意象貼切；而妙筆在鹽痛入血裡，一下就把海水與人的經歷有機聯結，邏輯自洽，厚重又生動。妙用「痛」：名詞動化。
以擬人手法構建詩歌的生動與靈動，在詩集裡俯拾皆是，比如《篝火
》、《高速路》，《圓規》、《酒壇》等等。
●4精妙雙關
我很欣賞這首《血壓》構思上的雙關：
在旗桿上慢慢上升
僅用八個字，就把關於升旗高度與亢奮度成正比的世相，極為含蓄簡捷地表現出來。
再看《牙刷》：
禿頂時才幡然大悟
跟人磨牙，真是分分鐘折壽
寫的是刷牙，說的是社會溝通上的教訓——尤其跟那些愚昧者，千萬不要去對話白磨牙。
這首《茶几》則是擬人加雙關，摹寫強者的另一種悲涼：
人走茶涼有什麼稀奇?
我見證的凄涼是
棋無對手
《臉》的雙關更可玩味：
喜怒哀樂，說翻即翻
翻了一輩子的牌
最後選出一張，掛到了牆上
兩個「翻」字同字不同義，一虛一實；第二個「翻」用得極妙：一個跳躍，有效連接起由「翻」到「掛」的人生命運線；從而又讓翻牌，由實走向了虛，簡約直捷地抵達更高的人生哲理：精明忙碌後的虛幻與虛妄。
再看只有十七個字的《牛》：
皮鞭下的忠厚
再厚，不被抽破
也會被吹破
標題的「牛」字，通篇看來也是雙關：動物牛/吹牛皮。而兩個「破
」字的排比語感極妙，一實一虛之間，輕巧地完成了題旨轉換的大跳躍。
廣泛、嫻熟又精妙地運用雙關手法，大大增加了詩作的曲義美和靈動感，令人讀來饒有興味，增添了詩歌的意趣。
●5哲思飄逸
天端微詩的另一個重要特點，是其敏慧的悟性常在許多詩作中驚鴻一瞥，或是用飄逸的哲思氤氳全詩。這讓人初讀時時懂非懂，撲朔迷離；但會吸引你再三咂摸，就多可抓住那若隱若現的詩脈而豁然開解。比如《香
》：
禪和俗的境界
在一縷煙和一撮灰之間
把形而上和形而下，飄渺又精準地描繪出來。
《門把》：
和你握手時，竟然發現——
兩面人生，決定了宦海的進出
把門面放到特定場合——官場，進出的「把手」就有了形象的意義。的確
，撲騰在吾國宦海中的弄潮兒，哪位不是人前一套、人後一套，人格分裂的雙重嘴臉呢？
《腳》：
拖你後腿的
多半是你自己的影子
讓人聯想到那句格言：人真正的敵人是自己……還妙在表達得非常形象：在特定的光線角度，的確人影拖在身後絆腳。
●6構思新奇
厚厚一集365首詩，怎樣使它們不顯得雷同，詩思不重覆，這也許要仰賴巧妙的構思功夫了——天端顯然是舉重若輕。通讀詩集，常常被一首首構思新奇、極具新意的佳作拽住視線，那真不是一般人能夠想出來的哦。比如：
《陶塤》氣孔冒出方言：
捧著你，就像捧一坯故土
每一個氣孔，都按捺不住方言
《迴廊》
似別針別住荷塘：
有限的距離
曲折，原來是為了增加空間
我們走了很久，就想找到那枚回形針
別住，一塘風荷
天端作為一個優秀成熟的詩人，她的詩寫技藝豐富多樣，有些已臻化境，正如陳超老師所言：「好詩人的技藝，如球星的‘手感’，精敏有效，一點不顯匠氣和板滯。他在自發和自覺之間保持了一種活力：既有‘深思熟慮’的精審，又葆有著‘即興般’的鮮活感。」天端的詩寫得又好又快，這當然和她「手感」的精敏有關。再請看《陶塤》，短短兩行23字，挪一字都不可，精巧至極。螺絲殼裡做道場，肯定得深思熟慮絞盡腦汁謀篇佈局，可作者就描繪一個吹塤的按捺動作，就流暢地帶出了氣孔裡的方言——人類思鄉的永恆主題！這種仿若「即興般」的流暢，越加使得作品渾然天成。其中不乏神來之筆：《陶塤》的「按捺」，《迴廊》的「別住」，一個動詞就貫通了全篇的意境。
詩集中類似這種既匠心精審，又即興流暢的佳作舉不勝舉。這歸根結底來自於作者強大的思維能力——無論邏輯的、還是形象的。天端在微詩的螺絲殼裡，輾轉騰挪如行雲流水，硬是把思維的體操運作到極致，大大拓展了詩意空間的彈性和張力。
古人云：人貴直，文貴曲。
其實，較之具體藝術手法上天端的長袖善舞，她更讓我激賞不已的，是在整體構思和表達上的高超智性——凝練精短中的曲折繁複之美。這無疑與那種低智商的心靈雞湯式「哲理寫作」，一覽無餘寡淡無味大相徑庭
。解讀天端的不少詩，是需要費腦筋的——好在它絕對有解，只是對讀者有要求，這就是：相等或相近的心智水平和審美敏感。比如《羊》：「之所以迷途，是我沒明白/該走在牧者後面/還是前面？」——全篇為寓言體反諷人世：從第一人稱的迷惘剖白設問，到特定的「牧者」借代，再到「後面」、「前面」分別象徵被引領或被驅趕，終於使「迷途羔羊與牧人互相成就、馴服之羊怎麼走都是歧途」的主題表達得極其含蓄、曲折，啟發人的深入聯想和自省。可謂迴廊九曲，耐人尋味。
精短中曲折繁複之美，還有上文提到的《心田》、《榔頭》、《鉗子》、《門把》等等，不一而足，都是有著多重意緒和表現手法的疊加
，可謂「曲」出了境界，常讓人眼睛一亮，咀嚼再三，繼而會心一笑。而在詩集的「自序」中，她甚至鋌而走險玩蹦極——「曲」成了、也「簡」成了標點符號！讓人在朦朧猜測之餘，似又隱隱把握到她的初衷——不必多談，一切讓作品說話——居然自信狂妄到如此……低調、不著一字、不事聲張的地步！呵呵，大音希聲……
最後，我很欣慰天端在《詩歌》一詩中有著這樣的自我期待：「這是一間裝修過的蜂房/有刺、有蜜、有生命/
更有共鳴」——是的，我們已經清楚地看到了這間美麗精緻又端莊大氣的詩歌蜂房，刺和蜜都各歸其所，留給讀者的必是深深的共鳴和嘉許。願她不斷精進，更上層樓！
（寫於2020年12月24日平安夜-
聖誕節）
作者簡介：
劉虹，網名：柳芭。國家一級作家，媒體主任編輯。深圳新詩研究會副會長。生長於北京軍隊大院。1982年大學畢業後先後供職於政府政策研究室、大學和新聞媒體。1976年始在國家級報刊發表文學作品，已出版六部詩集一部文集。詩集曾獲第三屆中國女性文學獎、第七屆廣東魯迅文學獎、第三屆深圳青年文學獎等。有約一百篇次的作品入選六十多個權威選本中。其代表作《打工的名字》《致乳房》《沙發
》《向大海》等，被海內外媒體廣為轉載。曾被選入省、市高層次人才庫。1987年出席中國作協詩刊社第七屆全國青春詩會；2009年在北京舉辦了作品研討會。現居深圳。
