《我心中的九寨溝》系列散文之七

藏羌風情

身在人間仙境的九寨溝，當然期盼著遠離塵俗的空靈境界，於是漫步於翡翠河上的扎如橋。這是一座極富藏族風格的木結構廊橋，原色的木柱、鋪墊和圍欄，以及翹簷式頂蓋，質樸而別緻。一行五彩的龍達懸掛在橋沿上，山風吹來，翻飛的龍達恰似層層的期待被思緒的靈感不斷地翻開。怪松傲岸，湍流沖石，遠處殘破的獨木舟乘載著寶鏡崖上歲月的累累鑿痕，悠遠而空靈的人生歸宿之感油然而生。

　　過了扎如橋，走在扎如馬道上。但見馬道迴旋於林間岩下。當年藏族英雄格薩爾王曾縱馬此道。這條古老的馬道，一路老樹亂藤，怪石奇岩，湍流橫溢，草坡羊群，果園古寺，尤其是道外的碧宇浮雲，雪域關山，令人頓生離塵脫俗之感。

　　那天正是農曆十五，只見馬道熙熙攘攘，成群結隊的藏胞帶著酒和柏枝前往轉山拜佛，我們好奇地跟隨他們走寨轉山，受到盛情相待。藏胞們捧上酥油奶茶和好酒，讓我們分享山神的祝福。

　　沿著扎如馬道前行，路過一片蘋果園，那聞名遐邇的扎如寺就座落在蘋果園中。果林掩映著它的金頂紅簷，五色經幡切切祈禱於風中，那原始土著宗教的遺風與肅穆的禪味瀰漫於寺內外。面臨寶鏡崖，背依一脈蒼山的扎如寺，有著濃郁的藏族寺廟特色。它由大殿、藏經樓、迎客樓、樂台、茶房等六部分組成，另有喇嘛居室多間。大殿內供奉釋迦牟尼佛像，地上鋪著羊毛地毯。大殿頂沿飾有三個金頂、四個金鐘，頂沿正前方還塑有象徵生死輪迴的金輪。每天早晨，喇嘛們都在大殿念經禱告，誦經聲低沉地迴蕩著。一排排火苗閃閃的酥油燈，映照著一雙雙虔誠的眼睛，忽明忽暗，充滿著神秘。

　　扎如寺不遠處，便有藏族村寨。九寨溝因溝內有九個村寨而得名。散落在群山之中的村寨，原始、古樸而寧靜。這些村寨多以木結構為主，木樓一般為三層，底層關牲畜並儲藏蔬菜等；第二層為家人和神靈共居處所，重要物品也存放於此；第三層貯藏糧食、草料及竹、木質農具等。如今，人畜共居的建築已經被淘汰，代之而起的是一樓一底的建築，九寨溝的民居非常講究。牆壁、房樑、門框上，畫著各尊保護神。家家有佛龕、經輪，家人天天搖轉經輪，進香拜佛。九寨溝民居所表現出來的建築文化，顯示著地域文化學和民族文化學的特色，與人們的生存環境密切相關。

　　羌人的建築則與石頭緣分很深，尤其是白色石頭。出於對神的崇拜，羌人把白石頭視為神物，凡碉樓、房子、堤壩都以白石為主材，用黃泥粘合。碉樓的建造尤為精彩。最高的達三十米，十三層，數百年屹立不倒。

　　羌族是我國歷史最悠久的幾個古老民族之一，早先生活在西北地方，遊牧為主。後來逐漸南遷，分化演變成了許多近現代民族，如藏族、白族、傈傈族、基諾族、景頗族、拉祜族、納西族、彝族、普米族、哈尼族等，都與羌族有或近或遠的歷史淵源。古代羌人到達川西北一帶後，定居下來，進入了農耕社會。

　　藏羌民族保留在九寨溝最隆重的節日乃是春節。過年前家家戶戶都要貼上守護神和八寶吉祥圖，除夕夜吃團圓飯，初一初二家人團聚，初三開始為大眾活動，舞獅舞龍，尤其是民族聯歡會，盛大而熱烈。

　　藏羌民族之風情，究其韻味，奇特、古樸而空靈，令人久久不能忘懷。

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