《我心中的九寨溝》系列散文之十

 

聖潔的宗教

 

 

藏胞的宗教是虔誠而聖潔的。

 

藏胞宗教的主流當然是藏傳佛教,不過在九寨溝所在的阿壩地區,卻是古老的苯教與藏傳佛教的結合,形成了獨特的宗教文化景觀。九寨溝的藏胞原本就信仰苯教,西藏古老的苯教早在西元前二世紀就傳到了阿壩地區。西元六世紀,苯教盛行,而七世紀不斷傳入的藏傳佛教便與苯教發生了激烈的衝突。基礎堅實、信徒眾多的苯教終於還是紮穩了根基,發展成為藏傳佛教的一個派別,阿壩地區至今仍保存著六十座苯教寺廟。

 

九寨溝同所有藏胞聚居的地方一樣,飄揚著五色經幡。藏胞扎達告訴我,藍、紅、白、綠、黃五色,分別象徵藍天、火焰、白雲、綠水和大地,代表木、火、金、水、土五行。選擇什麼顏色的經幡是根據信教者的五行命相占卜決定的。他說,人的命運和生命力與五行相生相剋有關。經幡將五行學說與密宗經咒完美地結合在一起,實在是藏傳佛教的創舉。

 

被九寨溝人稱為“葛達”的經幡,原是插在門口的旌旗,後來逐漸演變為經幡。經幡是密宗文化與中原文化相結合的產物,除了色彩之別,還有長短之分,短的幾米,長的可達數十米。每每聚足於經幡陣前,欣賞經幡們呼啦啦勁飄的時候,心中便是一片無垠的藍天,白雲飄飄;一片黃色的淨土,紅色的火焰在閃動;幾條漫長的綠水蜿蜒伸向遠方,指引著追求幸福的人們一路走好,把握命運與人生。

 

扎達打斷了我的神思,將我引入到海子、淺灘、棧橋、瀑布、磨坊與轉經房融為一體的美景之中。走過橫跨淺灘的長長的棧橋,來到一處充滿藏族風情的簡陋的磨坊前,步入磨坊旁邊的轉經房,那是一座破舊的木屋子,屋子中間的轉經筒在激流的衝擊下咿咿呀呀地旋轉不休,一群群虔誠的藏胞就在這裡念經拜神。這就是九寨溝聞名的水轉經,流水使經筒日夜不停地轉動,信徒們可以日夜常來拜神念經。九寨溝的轉經筒幾乎無處不有。小的為手持轉經筒,在任何場所都能不停搖轉,大的固定在寺院的轉經道上。轉經筒裡藏著許多經卷。人們都相信,每轉動一遍經輪,就等於念誦了經輪中的經文一百遍,功德也隨之成倍增長。

 

扎達還帶著我,圍繞一座寺院,向右轉了一圈。他說,只要圍繞寺院、佛塔、佛殿或神山向右轉上一圈或幾圈,便是轉經,便能積聚功德,轉得越多越好。如此功德無量的修行方式,在藏區久興不衰,無人不尊。

 

跟隨扎達來到扎如溝風景線,一路不僅領略了藏家的田園風光,更深深感受著苯教的獨特魅力,你看那古樸的扎如馬道、香火撩繞的扎如寺以及神奇的寶鏡崖等,都是傳承千年的宗教聖地,讓我久久沉浸在濃濃的宗教氛圍之中。扎如寺每年有四次盛大的廟會,傳說麻孜是專司除魔降妖的神。麻孜會是扎如寺最重要的宗教盛典,也是九寨溝最隆重的節日,九寨溝周圍的藏胞都要前來參加,互贈哈達。這一天也是青年男女表達愛情的最好日子,他們在翡翠河邊的松林中山盟海誓。

 

熱烈地渲染著麻孜會氣氛的,更有漫天飛揚、滿地飄灑的龍達,這原始苯教崇拜自然、祭祀神靈的產物,無論是紙的還是布的,無論印著什麼經文與圖案,印著八字真經還是六字真言,都在真誠地祝福著撒放者吉祥如意。

 

為著世代吉祥如意的心願,人們創立並承傳著聖潔的宗教,而宗教也為祝福人們吉祥如意,才彰顯其神聖與高潔。

 

願古老而聖潔的宗教充滿新生的活力。

 

 

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