本我 自我與超我
著名的精神分析學奠基人佛洛德是人類思想史上一位了不起的人物。他一生一直進行著生理學和心理學研究。《釋夢》是他最重要的著作之一。他在心理學上做出巨大的貢獻。他強調人的潛在意識在人的行為中極端重要性;他發展了精神分析技術;他創造了關於人的個性的理論,簡化了關於不安、壓抑、衝動的心理學理論。他卓絕的學說、治療技術以及對人類心理隱藏的那一部份的深刻理解,開創了一個全新的心理學研究領域。他創立的學說,從根本上改變了對人類本性的看法。尤其是,他還提出了許多具有世界性應用價值的術語,如“本我”、“自我”、“超我”等。
把每個人的“我”分為“本我”、“自我”與“超我”,這是佛洛德的三我分立學說,是他對人類如何認識自身的不可磨滅的重大貢獻。作為一個自然人的“我”,乃是客觀存在的個體,“我”的大小高低、好壞優劣,是明明白白擺著的,既不能擴大縮小,更不能黑白混淆,這就是“本我”。以“本我”為藍本,對內,每個人對自己的認知便形成“自我”;對外,社會和家庭各類人對“本我”的評價便形成“超我”了。“自我”的要求在自知之明,“超我”的要求在知人之明。“自我”與“超我”越接近“本我”越好。然而在現實生活中,對於一個自然人來說,“本我”、“自我”與“超我”常常是有所不同的三個概念與內涵。
一個人在其一生中,自我與超我很難完全回歸到作為自然人的本我的根本上,當然這三個圈圈更難重合在一起。因此,無論是誰,在其一生中都必須不斷地認識自己,而人們同樣必須不斷地認識他。說是蓋棺定論,卻常常是蓋棺後還不能定論。千秋功罪,仍須由世人評說!
幾十年來,我一直在本我、自我起超我的軌道上躑躅與徘徊,希望自己努力從自我與超我的影子中走出來,回歸本我,可是談何容易啊!生活、學習與工作,家庭、學校與社會,賦予我眾多的身份與角色。我常常從這些身份與角色出發,例如兒子、丈夫、父親、爺爺、學生、老師、知識青年、一般幹部、領導幹部,等等,以自己習慣的邏輯思維方式去思考自己,認識自己,問問自己到底是誰,是怎樣的一個人,從何而來,又將走向何處,為什麼活著……試圖回歸本我。我在三十而立時並未全立,四十而不惑時仍有不少困惑,五十而知天命時尚未知天命,也未全達自知之明,不過,本我、自我與超我之間的關係總比先前釐清了一些。
我想,如果超我大於本我而本我又大於自我,這就是人生理想的生存狀態;如果自我大於本我而本我又大於超我,這就是人生糟糕的生存狀態;如果自我小於本我而本我大於超我,這就是人生過得去的生存狀態;如果自我大於本我而本我小於超我,這就是人生更加過得去的生存狀態。我呢,我的生存狀態還算過得去吧。
洪荒大造先,浩浩無窮紀。太始未有人,誰人為父子?《清順治皇帝醒世碑記》中寫道“來時糊塗去時悲,空在人間走一回。未曾生我誰是我?生我之時我是誰?長大成人方是我,合眼朦朧又是誰?不如不來也不去,來時歡喜去時悲。悲歡離合多勞心,何日清閒誰得知?”消極卻又清醒地提出對於生命行程與生命本質的疑問。誰是我?我是誰?為何而來為何而去?這亙古的天問誰來回答?我們,我們每個人。
每個人都應當在本我、自我與超我的三重家門裡認真地不斷地尋找本真的自我。我在歲月的風雲中,不停地撥開自我與超我的迷霧,不懈地追尋著本我。
2017.8.16 寄自廣東潮汕
【作者簡介】:林繼宗,男,中國作家協會會員,國際潮人文學藝術協會會長,世界華文作家交流協會學術顧問,美國風笛詩社成員,中華詩詞博士,廣東省潮汕文學院院長,《中國作家》簽約作家。