色之聲     有「畫」要說的王育梅

序/秋原        拼貼藝術/王育梅

背景音樂古典吉他彈奏：恐龍先生

https://m.youtube.com/watch?v=Hk4kfcGdAuM&feature=share

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https://youtu.be/Hk4kfcGdAuM?t=44

    王育梅的畫作可以說是相當「另類」的，有以下的特色：

第一，詩與畫的結合

在當代從事藝術創作的人裡面，似乎沒有人像王育梅那樣把詩與畫結合在一起。王育梅的畫作十之八九都是她對自己喜愛的新詩的詮釋。王育梅的畫作十之八九都是她對自己喜愛的新詩的詮釋。她喜歡把以書法表現的詩文字與自己的畫放在一起，有點類似國畫裡的「文人畫」，豐富了視覺效果，同時，也表達了畫作的內涵與意趣。

也許本身是作家的緣故，王育梅從事散文寫作二十多年，一直在報上表發文章，對文學有一定的修為。她的人緣極好，交遊廣闊，與國內外不少作家、詩人、藝術家都有深厚的交誼，尤其與新詩人的交往最為密切，對新詩有深刻的體會與偏愛。這也許是王育梅的畫與新詩結合的原因吧。

第二，混合的藝術品

王育梅的在八十年代期間，從事飾品設計，到了九十年代後期轉向藝術創作。她參考了古代仕女的衣飾，也融合現代藝術的理念，以(彩)紙、油彩、布料、金屬和相片……各種素材，透過撕、拼、貼、嵌、鑲、繪以及書法、電腦……等各式各樣的手法，製作出極有創意的作品。要為王育梅的畫作分類並不容易，大概勉強稱為“拼貼畫”吧。

第三，女性主義

王育梅喜歡畫女人。也許身為女性，除了體驗社會對女性的不公平以外，她個人更經歷了離婚，單親、與癌症鬥爭……。在不少畫作中表現了女性的溫柔與堅韌；母愛的偉大……以及女性的美。

第四，強烈的放逐意識

王育梅的畫中的放逐意識也許來自三方面：

a. 歷史：王育梅的雙親隨國民政府從大陸撤退到台灣。父親是軍人。王育梅在南部鄉間長大，家人經常隨父親調派而遷居臺灣南部各市鄉鎮。

b. 社會：王育梅從結婚到離婚，從臺灣移居美國，來美後又從西岸到東岸、東岸再輾轉遷居至西岸。她近年來更穿稜於臺灣、美國與雲南省之間。

c. 文化：王育梅從往昔的傳統女性轉變成獨立的現代女性，也從崇尚和諧的東方文化放逐到追求自由的西方文化。

在人生的旅途上王育梅更經歷人、事、物的變化，時空的變幻……種種主動或被動，有意或無意的放逐，經常出現在她的畫作裡。

王育梅從沒有進過藝術學院接受專業的美術訓練。她的創作完全是在藝術的路上自我探索，不斷提昇，自學獨創的。而藝術這玩意就跟做夢一樣，往住不可理喻。藝術家幾乎是天生的，天賦與稟格似乎比技巧更有決定性。

有一半雲南血統的王育梅，以近乎原始的技法和純樸的風格，為她的畫作帶來一種非常接近古代的神祕感、宿命、夢幻、以及追求華麗的魅力。同時她撕、拼、貼、嵌、鑲

……的方式，更表現一股自我釋放的現代感。從早期具有濃厚的裝飾意味，多用深色的「衣的風情」系列以至近期的「秋」「銀杏」等天真爛漫，色彩鮮明，近乎兒童畫的作品，可以看出王育梅對自由的響往與追求。

由於結合了詩與文字，因此，欣賞王育梅的作品，我們不僅欣賞畫與書法的藝術，我們也同時欣賞文學……詩。透過作品，王育梅似乎要為我們朗誦，向我們說故事，對我們傾訴……讓我們在看的同時去聽，去聽她與我們自己內在的聲音。

在藝術的路上，作冢兼藝術家的王育梅也許沒有像杜象(Marcel Duchamp) 那樣幸運

，在抽水馬桶上簽名而聲名大噪，或者像法國詩人亨利 ·米修(Henri Michaux) 的塗鴉廣被收藏。然而，見證王育梅的創作歷程，有時候覺得她不像一個飽經閱歷的女性，反而像一個駕駛技術似乎不怎樣；卻要開家車長途旅行的女生，她似乎不知道路途險阻，跋涉艱苦，一面在高速公路上開車，一面看地圖，找尋方向，教人不禁替她捏冷汗。而奇怪的是，她一程一程地開，人不但平安無事，而且不知道怎麼搞的，居然有人也上了她的車，而且人一天比一天的多。

無疑的，在當代眾多搞藝術創作的人裡頭，像王育梅這樣對藝術的熱誠與執著，鍥而不捨，以獨特的拼貼畫結合詩文字；孜孜不倦地創作的藝術家幾乎是絕無僅有的，而且是值得大家愛惜的。

                 (秋原 2010)

謹以3x7+?創意工作坊的新視頻

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特別向詩人秋原獻上誠摯的致謝

謝謝他的序《色之聲》

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謝謝3x7+? 創意工作坊團隊

特別向該工作坊製作人鄒聖因教授獻上誠摯的致謝

她雖身體不適

卻不停地做義工、默默地為不識或認識的文友們服務

感恩在心

夏威夷王育梅2022.06.20