散文詩五帖

●牡丹花開

    牡丹的花蕊裡，藏著一個朝代的骨灰。

    藏著一個決勝於千里之外的惡女人，或一個錦繡的好女人，都無關緊要了。千年已過，忘卻火焰、刮骨之痛，借邙嶺之土，彌合破裂的骨頭，綻放出了更加璀璨的容顏。

    在故都的御道上，一群黃衣僧人抱著古老的寺廟，於光合作用下，排著體內的黑暗與毒素。掩之於牡丹。吃著牡丹果脯，把眾多的甘甜一下子斟滿了，花瓣似蓬勃之軀，獻出國、色天香。

    他們還一層一層剝開果脯之核，越往裡剝，越是虛懷、若谷，越是完美、無瑕。

    敞露一款明月之心。

    滿街的姚黃魏紫，銅飾一樣飛了起來，飛出渾圓的落日與遼闊的寂靜，緊緊地裹著眾僧浮動的頭顱，以洛水為鏡。與撲面而來的人間蜜語。

●申家溝

    梵音入耳，跟著唱出了經文。

    越唱越孤寂。

    我還是不知哪方淨土能牧養一個上善若水的人，哪根浮木能渡我入岸。懷搋的申家溝是粗暴的，再也長不出悲憫之花。21世紀的銀行大樓，彎進了金黃的麥田。無限原始的藍，粗獷、寂靜，退回至它自己的蔽淵。一只禿鷹於電視塔頂求救，令人懺悔和低頭。

    趴伏在東平原，嘴含一口帶腥的泥草，有著無以復加的徹骨之荒涼。

    與痛——在肉身覓不到出口啊。

    一定是我憂天了。彷彿杞國人回到了社會主義新農村，滿腹狐疑。我在其中，不盡的緬懷。在青崗寺，素如菩提，甚願雙腳長出根鬚，以周身枝葉的抖顫，念經、誦禱美麗的虛無與靈魂的大自在。

●夜飲申家溝

    疼，盛於一池碎裂的古陶。  

    彷彿陽光、空氣，水也是一種奢侈。一個人，除卻八十萬畝的孤獨和荒涼，一無所有。蝸居在豫東平原漆黑的腹部，我還是變回草木吧，或者投胎於一只幸福的螞蟻，上樹。親愛的祖國，請從我越來越舊的身體裡，取走申家溝，取走申家溝的病灶，和被大風吹斷的佛塔，以痛苦而甜蜜的灰燼，獻給歌舞昇平中的萬頃梨花滾滾。

    自此，我憧憬生命迴旋。

    自此，無法自拔的我，在厚厚的黃土上，坐擁無與倫比的傷口。親愛的，彷彿諸神都是虛設的，當我淨手、上香，念佛時，多想從一張泥濘的臉上，搬掉另一張更泥濘的臉。而紛飛的死灰復燃，猶如一團烏鵲，撕裂豫東平原的天空。貧窮的天空，滴落著苦艾一樣的鳥鳴。

    揮別，以夢為馬。

我只能捲旗入陣，借金妝寶劍，把鬆垮的皮骨拔出。一部分還與，蒼老的梅妻、鶴子。一部分吐故納新，發出乾淨的光，尋找天空之上，是否有皂蓋朱幡，青雲一樣的生路。

●新年辭

    萬物蓬勃。

    萬物浸在瓦藍瓦藍的曙光裡，迎迓新的一年。聽教堂裡的聖徒，唱著古老的歌。在嶄新的源頭，我們是一群蒙福的人，於恩光中將喜悅從暗夜分開，自足而安謐。我們刀耕火種，種下道義和美，糶出多餘的愛以及大自在。我們回到原初，從肉身隨手摸出一根骨頭，都學會了懺悔。

    主的讚歌落滿了申家溝。

    白羊很白。

    黑馬很黑。

    且從它們的眼神中看不出一絲渾濁。

●靈魂舊址

    我甚願在肉身上搭一座十方禪院。

    椽木長出黑木耳，吐出它內心巨大的寂靜和火焰。

    以日子的白銀，塗抹。以神靈的十指，護佑。

    哦，這遍野的葦叢、荊棘與牛舌草，拒絕死亡，亦不談論時局，只是一味地漫山遍野地跑，滿了申家溝的領地。坐過水牢的麥田，潦倒、衰敗、涕泗著悲歌。

    在靈魂舊址上，我一個人倒灌苦水。素齋、念佛，何時才能傾倒於它水洗的天穹金子的落日——負重的豐饒彷彿又下墜了千鈞。杵著禪杖的僧人，細密的皺紋從戍邊脫落，老態大於龍鍾。他穿牆而過，朝天闕，以大悲咒淘洗泥沙俱下的東平原。

★★★ 名家賞析 ★★★

★中國散文詩學會副會長耿林莽：

詩人的情感中分明融涵了善良農民那一顆柔弱心靈的顫動。這便是我所指的菩薩心腸，悲憫情懷了。《讓風吹一吹我》中，便有這樣的情感底色：“吹一吹我的粗布衣，裹著的隱秘的骨節，住滿了壞天氣，住滿了孤獨。”《豫東偏東》的調子更加纏綿而感人。詩人以其一唱三嘆，往返回旋的旋律，對樸素而貧窮的家鄉，極盡其愛之至深的狂烈歌頌：“刀口燦爛，很美，烏雲坍塌，很美”，很美，很美，“我把這古老的漢字寫到骨骼流淌，六月飛雪，為止。”也許，這是馬東旭迄今為止寫得最動人的一章抒情短歌，他唱出了中國散文詩歌頌土地和農民的最強音。

★河南省散文詩學會會長王幅明：

馬東旭的語言簡潔、幹練、飄逸，極富詩性和美感。詩人極言家鄉之美，又直面生活中的苦與痛，寫出了豫東特有的民風民情，也寫出了深受儒釋道浸潤的民族性格，痛並快樂著的看似矛盾的生活本質。

★《中國詩人》責任編輯黃恩鵬：

馬東旭的語言獨特，他善於以精短的文句，夯實文本密度，令每一章都精到，寫鄉村苦難，寫底層民生的艱困，嘆之嗟之，作為讀者的我，生活的愁思也在一瞬被一個叫申家溝的貧瘠之地吸引：那裡依然有著詩人不盡的牽掛和嗟嘆。