心水  良 師 益 友   之二

 

廖蘊山書法家  

　

廖蘊山詞長（左）與心水合影

 

  著名詞長暨書法家廖蘊山居士、是我初到墨爾本定居後，有幸最早認識的一位文人雅士；屈指算來轉瞬經已超過了三十七、八年了。更為可貴的是初期廖先生住處與寒舍相距只有幾里路，閒時方便登門請教。

        抵達新鄉六年後、利用工餘時間開始撰作首部長篇小說《沉城驚夢》，歷時一年才脫稿；修改、校對再重抄到整整三百張原稿紙上，如此又已過了三個多月總算全書脫稿了。思量著能為拙書寫序者就非廖蘊山先生莫屬了，因此登門求序文竟蒙應允，真令我喜出望外呢。以下引拙書《沉城驚夢》序文之一段如下:

「……玉液兄以草舍鄰近之便，遂推余為第一個讀者，並囑寫一序言以誌其事。余自惟讀書不多，荒於學問，焉能勝此重任？惟念越裳傾屋，余亦親歷其境，迍邅劫罅，受盡折磨。此時藉玉液兄大作，重溫昔日驚夢，亦足增加戒惕之心，隨欣然接卷細讀……」

展讀廖老為拙著所撰序文，感到極其慶幸與開心，有如此典雅文字的絕佳代序，拙書必增光不少呢。四年後拙著第二部長篇小說《怒海驚魂》的序文，自然還是拜託廖老師費心了。

寒舍客廳掛著幾幅書法，其中的一幀揮毫即是廖老師抬舉愚夫婦的對聯:

                  「玉杵搗長生液露

    錦牋著傳世鴻文」

聯語用了愚夫婦的名字「玉液」與「錦鴻」嵌入，每在客廳看到「著傳世鴻文」時，總有汗顏無地之感呢?心水與婉冰塗鴉之詩文、無非是對生活、時事與世情有感而發、與讀者分享的粗淺篇章，又豈能「傳世」呢？承廖老師鼓勵，唯有撰作文稿時認真及嚴肅對待，絕不敢有無病呻吟、無中生有、虛偽作假、胡亂吹噓欺騙讀者、誹謗或標榜等文字浮現。

廖老師為人低調、待人誠懇、謙謙君子的風範；如此處世態度可能是長年靜修佛法及參襌的效益？能與世外高人為鄰，愚夫婦本可在傳統詩詞、書法揮毫以及佛學上獲益良多，可惜終日營營役役，錯過拜師求藝的大好機會，真是悔之晚矣！

後來、廖老師舉家搬遷，比往昔住處距離我的蝸居遠多了；但廖老師每有前來Oakleigh 市購物，經常大駕蒞臨，前來與我們聚首傾談。直至數年前不再駕汽車，沒了交通工具上的方便，我們閒聊的機會就相對減少啦！

由於愚夫婦愚鈍、又錯過師從廖老師學習傳統詩詞創作方法，自然不懂平仄不明字根音韻；便少了在華文詩壇、詞壇與各位國學專家們唱酬的機會。每有到廖老師府上聆聽教益、偶而在傾談時廖老師會出示：生前定居雪梨宿儒趙大鈍老師，及在南澳家禎兄的先翁、著名詩人徐定戡老師的墨寶與詩作品給我看。這幾位當代著名大儒的書函及詩詞，除了讓我讚嘆、敬佩外；念及身為炎黃後裔，且肩負華文作家虛名，對傳統國學竟然是門外漢，豈能不萬分慚愧呢？

 每次專程探訪、踏入廖老師府上，即聞極輕的頌經聲繞室播送，小小佛龕供奉著莊嚴大慈大悲觀世音菩薩。此間對佛學有精湛研究者，除了各寺廟裏出家僧尼們之外，廖居士已有獨特修養，對佛教教義理解經已非一般凡夫俗子能相提並論。

有幸與廖老師交往，除了拙著兩部長篇小說、承廖居士不棄賜撰序文令拙書添彩增光外；平素每有疑難時、或致電請教或親往拜訪當面聆教，廖老師都不厭其詳的解我疑惑。

待人真誠的廖居士蘊山書法家，早年與章自競詩人、張天牧老師(兩位前輩已往生)聯合創辦墨爾本「庸社詩書畫會」、專為弘揚中華傳統文化的團體；社團名稱含有「平庸」之意，可見真正的飽學之士，都是謙謙君子呢。這幾位創會前輩皆是當代學有專精的詩人墨客、書法家與知名報人啊！

廖居士祖籍廣東梅縣，是客屬鄉親中備受敬重的大儒；青少年時期適逢故園動盪時代，遠走異鄉遠至越南中部山城定居，其高深學問及書法墨寶，皆是自學自修而成，天資聰穎外更重要的是堅持、勤奮與好學，始有大成。

廖老師在做學問、寫書法、作詩填詞與及修行的不懈精神，皆足為我等後學們的榜樣與楷模。早歲萬幸能與廖居士為鄰，更蒙廖老師不棄時賜教益；雖無行拜師禮而實是我的良師呢！

 

             二零一七年六月十七日於墨爾本無相齋。