十二月份上半月的【自由僑聲】，發表了加拿大羅増麟先生的《探討一些安南字與越文》，又有吳鈞先生提供的註釋。我來自越南，對這兩篇文章很有興趣，但我覺得都談得不够扼要，懂越文的讀者才明白，不懂越文的較難了解，故我在此補充一談。

眾所周知，越南一向是中國的藩屬，到滿清末期，發生中法戰爭失敗，才割讓越南成為法國殖民地。越南和中國的確「同文同種」，淵源深遠。古代的越南使用漢字，與韓國、日本的情形一樣。不過，那些全是書本、信札、奏章的文字，屬於文章句法，與民間的方言俗語有別，所以除了專有名詞語句外，不得不把漢字轉變運用，或創造一些新字體。越南、韓國和日本，都離不開這個規律。這點，就是中國國內也如此，有文言與白話之分，各地又有不同的方言土語。

越南受漢學的影響很深，漢學以儒學為主流，越南人遂把中國文字稱為漢字，也稱儒字，另創的方言土語叫「喃字chu nom」。現今越文全部用拉丁拼音，實際只是字形的改革，基礎不變（與今日中國大陸的漢語拼音原理一模一樣）。從漢字拼音而來的叫「漢越字」，原本的中文則叫「華字」，老一輩的仍叫「儒字」，民間俗稱「船字」。這裡該特別一提，當年很多華人乘搭大眼雞船隻到越南，當地居民呼叫作「船人」，進而把中國叫做「船國」，把中文叫「船字」。越語「船tau」的土話語音是由中文「漕tao」字轉變過來，原因是漢字「漕運」即是「船運」。也有人考究應是「艚」字的變音。

　　越南和中國各省的情形無異，雖然採用漢字，人們日常用語跟書本文法有所出入，運用起來不盡相同。以廣州話為例：粵語的「捉」，潮語說「掠」，粵語「孤寒」，潮語說「鹹濕」；粵語「屋企」，國語是「家裡」，粵語「晏晝」，國語是「中午」，粵語「撞板」，國語是「碰釘」……同樣道理，越文的「擒cam」是中文的「拿」，越文的「曰viet」是中文的「寫」，還有許多許多，如「襖裙ao quan」是衫褲，「下賤ha tien 」是吝嗇，「感恩cam  on」是多謝，「高濕cao thap」是高低，「穿鑿xuyen tac」是歪曲，「銅壺dong ho 」是時鐘……諸如此類，不勝枚舉。

　　越南方言土語在沒有漢字運用的場合，就創造「喃字」，等於廣東人創造「乜冇咁嘅」土語一樣。這些造字方法有兩大原則：第一、凡是與漢字同音的，照用其字，或在左旁加點、加形，與六書的假借形聲相仿。第二、如果沒有同音的漢字，則以諧音加意義，構成特殊的音義字。

　　例如：一二三，依照漢越的文章讀音，似粵語的「益夷啖nhat , nhi ,tam」，但其日常用語的俗話發音却似粵語「木蟹霸mot, hai ,ba」，前者可直接使用漢字，後者沒有，須要創造新字了。代表「一」的「木」音，找尋到漢字「埋沒mai-mot」的「沒mot」字，漢越音讀似「買木」，就以「沒」作為喃字的「一」；代表「三」的「霸」音，漢字同音可多了，「巴、爸、波ba」都可以，乃選用最簡單的「巴」為喃字「三」，或加三在右邊以示分明；代表「二」的「蟹」音，漢字可找不到，一定要創新，惟有借用「台dai」字的韻腳作諧音，右邊加「二」字，將「台二hai」組合成「二」的喃字，音「蟹」（粵語）。

　　又如：子孫，依照漢字的直接讀音似粵語的「隊檔tu-ton」，但其日常用語的俗話發音却似粵語「鋼嘲con chau」，這兩個土語字都找不到同音的漢字，只好以「昆召」的韻腳作諧音，左旁用子，造成「(子昆)(子召)」的形聲新字。這些，吳鈞先生的註釋也有舉例過。

　　至於「美萩My-Tho」的地名，源出柬埔寨語，發音似粵語的「美拖」，「美」有漢字，「拖」就找不到同音字，只好用「秋thu」字作諧音，其發音如「兔」，加草頭，成為喃字「萩」，讀「拖」。（據考查，「萩」原來也是中文古字）。

　　另外如「丐(舟皮)Cai Be」，也是地名，南部土語，讀如粵語「佳被」，木筏的意思，「丐cai」可用漢字，第二字就沒有，故用「皮」音加「舟」旁，「舟皮」be屬於喃字。

　　現在，我相信大家對古代越南文字有個概念，也就是除了學習中國的漢字外，還要學習更多筆畫的「喃字」，對於一般學生來說，是一種沉重的負荷，文化也很難普及；改用拉丁字母拼音，應該是越南的一種福氣。今日，一個越南小學生，每天可以看報紙，能閱讀《西遊記》、《水滸傳》等中國經典小說，如果仍舊使用雙重方塊字，絕不可能。當然，當年的大改革，保守人士不滿是必然的現象；漢學儒家，認為有悖聖賢道理，極力反對，更因為是法國的殖民統治，反抗心更大，完全不接受這種西方文字。然而，那個時期，歐美文明興盛，傳教士東來日多，為了傳教，他們不惜花費精神為方塊字作翻譯，中國的漢字開始一個個翻譯英語，越南文字也研究以拉丁化拼音。比法國更早期到越南的荷蘭傳教神父，就已經創造了越南拼音字母，今日越南星期一喚作星期二、星期六喚作星期七，據說也是「荷蘭製造」的。法國的亞歷山大神父，則是有系統地完成越文拉丁化編著工作的人，越南的張永記，大膽推行，付諸教育，功不可沒，可說是當時越南最有遠見、有魄力的學者。

（本文發表於二零零一年三月上半月，台灣《自由僑聲》半月刊）