近來，我們在《解放日報》上讀到了不少反映廣大群眾意見的文章，尤其是在「向黨大會提供意見」欄中，發表了不知多少出之腑肺的言論。這是自南方解放十一年以來所罕見的，人民的大膽建議，忠實提出批評，發揮得淋漓盡致！當家作主的意識，人民信賴黨的觀念，也逐漸地、堅強地獲得建立起來！

　　在「向黨大會提供意見」欄中，許多的批評和建議都提及了，甚至要求報社本身也提高責任感，忠實地反映群眾、社會的動態；報導應翔實，且有始有終，避免今天報導了某件事故的發生，而明天却沒有下文作交代。

　　當要求新聞工作者也要自批與批評的時候，我却想起《解放日報》的文藝隊伍來。毫無疑問，華文文藝創作，是我們華人精神糧食之一，極為需要；且以《解放日報》的些微編幅刊登，屈指可數的幾本華文書籍發行，對廣大的華人同胞來說，是供不應求的，貧乏得可憐；這也是造成港、台的一些不健康小說仍能暗中流行的原因。話也得說回來，全靠有《解放日報》的文藝園地，才能培養出許多文壇新秀，文藝創作者才有機會切磋鑽研，才有舞文弄墨的場所，一篇一篇的嘔心傑作，像園圃裡的花朵盛放，萬紫千紅！

　　然而，《解放日報》上的文藝園地編者和作者，有需要自我批評與批評嗎？答案是肯定的。既然每一機構，每個單位都在檢討自身的優缺點時，文藝工作者是不能無關痛癢、袖手旁觀的。因此，以我的愚見，有幾點是值得提出商榷的。

　　首先，正如報章所經常發表的意見：「由於各種保守的政策，管理體制的官僚、落後，行政機構效力低，生產力受到嚴重的鉗制。」（摘自《解放日報》一九八六年六月九日，「向黨大會提供意見」欄的「社會的存在與發展」一文）。多年來，各機構、各行業都有此現象。同樣的，報社的編輯部門，不多不少亦受到這種習性的影響，可能我的觀點不完全正確，但透過各次編者撰寫的文章，包括開文友會的報導，以及與讀者、作者聯繫通訊的意見中，隱隱約約的仍呈現出官僚「包給」的顏色。

編者制定一個框框，鑄造一個模型，要求作者依據這個範圍創作，因之，「生產力」會受到限制，「生產」出來的「貨色」便打了折扣；即使文筆暢通，詞藻優美，而意境必帶牽強。如果遇到作者的程度低，其作品便成為口號式的宣傳品了。

　　其次是文藝工作者的保守作風與盲從附和，不是真真正正的觀察我們周遭的一切，沒有切切實實的反映勞動人民的心聲，只迎合政策去創作，政策在文章的素描下非常美好，但是否適合群眾的願望却是另一回事。黎筍總書記在黨「五大」會議上曾發表講話指出：「過去我們的缺點是領導層太過主觀，和過急的去制訂政策，以為很容易推行，而下屬單位又不及時地、客觀地反映群眾的願望。作浮誇的報告，結果引致嚴重的損失。」（注，此段話原文遺失，只寫大意）。

　　我覺得我們文藝工作者也犯有這毛病。比方說，數年前的一次鼓勵建設新經濟區政策時，報紙的文章不是把新經濟區描寫得多麼美好，多麼幸福？勞動人民紛紛響應前往落戶，誰又料到，兩三年後，不少家庭迫得放棄那缺水缺肥，難有收穫的貧瘠耕地，返回城市，變成無家可歸寄人籬下的景況，文章作者對此又有何感想呢？

　　還有，文藝工作者應該憑著良知來創作。文藝創作往往不能離開現實，現實的一切就是文藝的題材。群眾對於冗長無味的街坊會議感到厭倦時，工人對於廠長的跋扈囂張感到不滿時，作者又怎能盲目的歌頌呢？

最後，談到不少讀者對我們的文藝引不起興趣，究其原因，雖有多方面的，但大致來說，是與模型式的創作有關連。就以一般採用現實社會為題材創作的文藝作品，讀者看到有其定型：一個穿著工人制服的青年，穿著粗衣麻布的樸素姑娘，踩腳踏車的，住簡陋房屋的……必然是熱愛社會主義的好榜樣、好模範。相反地，衣服華麗的男子漢，波恤燕褲的少女，駕機動車的，住堂皇屋宇的……必然是壞份子，不正當的人物！這些作品給讀者帶來什麼概念？我們的文藝工作者，為什麼不腳踏實地，憑藉所見所聞而忠於良知去創作呢？

                                  一九八六年六月廿一日星期六

                       發表於越南解放日報第一版★記者節特刊　

《解放日報》編者按◇◇◇

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