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加州橙縣☆鬷邁廬主提供珍貴文獻
越南古代詩人誦屈原詩歌
最近一個多月前在網上，無意中看到一位籍貫湖南汨羅，生於1989
年，陜西師範大學文學院研究生的彭丹華小姐，自《越南漢文燕行文獻集成》中整理出越南古代詩人誦屈原的詩歌，每篇並附作者簡史，其中12，13
兩首，出自Truyen Kieu 作者阮攸
Nguyen Du.
我對古代越南漢詩，地方掌故，甚感興趣，看到此篇，喜出望外，乃隨即下載，原文為簡體，經我自動轉為繁體，希望沒有錯誤，內中有些字原為「□」的，是網上原文所見。今距甲午端午還有兩週，看看越南古代文士詠屈原作品，不亦快哉！
《越南漢文燕行文獻集成》共25
冊，為中越合作編印，2010復旦大學出版社出版，目前售價人民幣12420
元。可上中國亞瑪遜查詢。
Truyen Kieu全書：
http://www.informatik.uni-leipzig.de/~duc/sach/kieu/
鬷邁廬主
2014.05.19
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清代越南使者詠屈原詩三十首校讀
彭丹華
 Truyện
Kiều -
Nguyễn Du
引
言
《越南漢文燕行文獻集成（越南所藏編）》（《以下簡稱《集成》）共作者53人，均為16至19世紀出使中國的使者。越南為古代中國的四個同文國之一，也推行科舉取士，所遣使者均飽讀《詩》、《書》，熟知中國文化，且擅詩文。
屈原作為歷史文化名人，亦為越南使者所共知。在《集成》中，詠屈原的詩作極多，除去部分略有提及的詩作之外，共22位作者30首詩。這些詩均在湖南境內沿湘江而作，其中可以確定汨羅10首，長沙5首，湘潭3首，衡陽、祁陽各1首，其餘確切地址不詳。
1．弔三閭大夫
舟自陰湖進發，經龍鳥嘴乃汨羅江故道，昔屈原沉於此處，其墳並廟，去江三里，逓年端午日，楚人競渡龍舟以弔之。
彩鷁凌波水暎窗，罟師報道汨羅江。
騷人何處秋蘭詠，漁父空橫午笛腔。
雲積愁思還淡蕩，波涵忠憤故舂撞。
悠悠風韻三千載，浩氣猶留五月艭。
【墨批】：此詩亦可泣鬼神矣。楚些上諸仙雜，自是洞人，開有而精□瑩徹，凜然欲生，盡被作者道破，可謂詩人不盡題矣。
作者阮宗奎（1693-1767），號舒軒，越南太平御善福溪人，乾隆七年、十三年兩次使清。墨批為欽差翰林出身禮部郎中鄭肇奎（字光星，號壁齋）作。“逓”，同“遞”。罟師，此處指船夫。“舂”，當作“摏”。“楚些上諸仙雜，自是洞人，開有而精□瑩徹”，此三句缺一字。“些”讀為suo，句末助詞，“楚些”或指《楚辭》。“雜”同“襍”，又“襍”與“雧”字形相近，“雜”疑當作“雧”，即“集”。
乾隆《長沙府志》云：“烏龍江在三峰山下入鱉池。晉有堪輿家記其地：‘烏龍嘴過狀元生。’”今湘陰縣仍存烏龍嘴，“龍鳥嘴”當為使者誤作或後人誤抄。又云：“汨羅江，縣北七十里，源出豫章，流經湘陰縣分二水：一南流曰汨水，一經古羅城為羅水，至屈潭合曰汨羅，西流入湘。”又云：“屈潭，縣北六十里，即羅淵也，屈原懷沙自沉處。”屈原墳與廟均在今汨羅市，汨羅1966年自湘陰劃出，因而本文中題為在湘陰詠屈原的詩作實在今汨羅。屈原墓，光緒《湘陰縣圖志》載其在汨羅山上，《水經注》、《通典》、嘉慶《大清一統志》等均有提及，今汨羅山有屈原十二座疑塚，墓碑為清朝所刻。阮氏所見三閭大夫祠（廟）當在公悅圍北。
2．瀟湘百詠之九十四
顧瞻古廟對斜陽，遙憶忠臣恨轉長。
湘浦空懷哀郢國，楚宮一向夢高唐。
作者黎貴惇（1726-1784），字允厚，號桂堂，越南太平延河人，乾隆二十五年至二十七年以甲副使身份出使中國，有詠瀟湘絕句一百首。按黎貴惇北使行程，此詩當為其行經今汨羅市屈子祠所作。郢，《說文解字》云：“郢，故楚都，在郡江陵北十里。”饒宗頤《楚辭地理考》有詳細考證。高唐，指楚襄王遊高唐，夢遇巫山神女事，此處有諷喻意。
3．瀟湘百詠之九十五
離騷遺調不堪聽，長慨三閭舊義馨。
南楚山河非是昔，凄涼千古獨醒亭。
作者黎貴惇。獨醒亭，光緒《湘陰縣圖志》云：“舊在南陽洲屈子祠前……，乾隆二十年知縣陳鐘理徙建玉笥山上”。屈原被讒流放，美政理想不得實現，而楚國終為秦滅，宗族不存。黎貴惇為後黎朝末期人，早期仕途通達，雖與屈原處境迥異，但同為文人，亦解其心，憫其忠憤。
4．望三閭大夫廟
廟在汨羅江岸。進退韻。
極目幽篁俯碧涯，讀騷疇不觧憐才。
修能皎潔香為佩，孤憤紆綿石可懷。
湘水逝波千古恨，郢門殘徑九章哀。
試思羗些行吟處，渺渺沙汀擁晚霾。
作者潘輝益（1751-1822），字謙受，號裕庵，越南天祿省收獲縣人，歷後黎、西山、阮朝三朝，著作頗豐。乾隆五十五年使清，賀高宗八旬壽辰，頗受優待。此詩作於其北使歸程。“涯”讀作ai。疇，誰。“觧”同“解”。此詩所詠三閭大夫廟在今汨羅玉笥山，山上樹木蓊鬱，芳草遍生。修能，《離騷》：“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”。屈原流放期間作《九章》，王逸《楚辭章句》序云：“屈原於江南之壄，思君念國，憂思罔極，故復作《九章》。”羗些，或為“楚些”之誤。
5．過湘潭弔三閭大夫
蘭珮騷人孤憤地，星槎海客遠遊時。
九州皆楚烏乎適，千古憐君更有誰。
天既假才無用問，身應與世了相迎。
歠醨一奠湘江上，瑟瑟秋風滿岸飛。
作者段浚，又名
段阮俊，越南瓊瑰縣海安社人，生卒年不詳，此詩為其乾隆五十五年北使所作。蘭珮，屈原《離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。星槎，喻出行所乘之船，語出晉張華《博物志》。歠醨，飲薄酒，《漁父》：“眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？”《文選》作“醨”，《楚辭》作“釃”。九州，《離騷》：“思九州之博大兮，豈惟是其有女？”九州皆楚，謂屈原忠君愛國。此詩慨嘆屈原，憐其幽獨，作者故作反語，悲憤之情立見，或有惺惺相惜之感。（編者按：據“騷人孤憤地”和“一奠湘江上”
推斷，此詩應作於湘江汨羅段，汨羅江在這裡注入湘江，是屈原行吟和懷沙自沉之地）
6．弔楚三閭大夫
不是懷沙怨楚王，彼天難問問瀟湘。
疑將口舌扶宗國，豈愛皮毛處雊堂。
往事幾回□逝水，離騷終古弔斜陽。
九疑有路逢盧舜，脩脩應添一起良。
作者吳時任（1746-1803），字希尹，號達軒，越南河內清威縣左清威社人，乾隆五十八年北使。頷聯“疑”當為“擬”之誤。
屈原作《懷沙》、《天問》，王逸《楚辭章句》云其作《天問》“以渫憤懣，舒瀉愁思”。九疑，山名，在湖南寧遠縣。《山海經·海內經》：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。”“盧”為“虞”的俗體寫，虞舜，屈原《離騷》：“彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路”。此詩感懷屈原雖有愛國之心，卻不逢明主，惋惜其生不逢時。吳時任由後黎朝入西山朝，歷經兩朝，此詩或念及自身，有感而發。
7．題三閭大夫
輕視兒身重楚邦，忠魂耿耿汨羅江。
煙浮芳渚疑愁色，日浸清流見義腔。
千載知音惟賈誼，九原同志有龍逢。
離騷一曲無限恨，空對年年競渡艭。
見《集成》第8冊《使程詩集》，作者不詳，越南西山朝人。此詩當作於乾隆五十六年至五十九年北使經汨羅途中。
“疑”當作“凝”。賈誼，漢初人，少有才名，年二十餘為博士，因讒被貶長沙，作《弔屈原賦》。龍逢，夏時賢人，因諫而被桀所殺，常與比干同稱，《莊子·胠篋》：“昔者龍逢斬、比干剖”。屈原懷沙自沉，此舉後人不解者大有人在，揚雄、班固、劉勰均頗有微詞。班固尤為尖銳，直斥為“露才揚己”、“貶潔狂狷景行之士”。作者憐屈原孤絕悲憤，世人不能解其心，千載之後，實引自身為其知己。
8．湖廣歸舟途中作三十韻之四
雲橫回雁夕陽遲，石岸船頭樹影移。
二載一聞新國號，五湖兩度故鄉思。
孤蓬短棹滄江臥，細雨殘風畫角吹。
過客莫從漁父問，汨羅自古楚人悲。
作者吳仁靜（1763-1813），字汝山，越南嘉定人，博學能文，與鄭懷德，黎光定並稱“嘉定三家”。嘉慶七年初北使，同年十一月，阮朝又派黎光定等組成的使團，請改國號為“南越”。因未獲允許，二使團滯留湖廣數月，次年四月北上，獲新國號為“越南”。此詩融入家國之思，旅途艱辛之感，心境與千載之前的屈子不無相似。
9．登拱極樓
步雲田元韻。樓在橘洲，長沙府城對岸。
長沙湘水轉蒼茫，拱極樓頭望岳陽。
漢傅文章遺古樹，楚臣忠憤逐蒼浪。
詩臨畫檻雲隨步，酌就花欄雨洗腸。
淡薄可憐禪味冷，一甌山茗客情芳。
吳澧溪評：賈屈之事，千古同嘆，過長沙者原自有此詩料。
作者黎光定（1759-1813），字知止，號晉齋，嘉慶七至八年以正使身份使清。雲田，或為張祈倬，字雲田，長沙人。吳澧溪，即吳時位。此詩雖題為詠拱極樓，亦詠屈賈之事。拱極樓，在長沙橘洲，乾隆《長沙府志》云：“拱極樓在水陸洲寺後，約高七八丈，西瞻岳麓，俯瞷潭流”。相傳西漢賈誼謫居長沙，曾植橘樹。屈原與賈誼遭遇相似，世人多以屈賈合稱。
10．過湘陰懷三閭大夫
九州皆楚更何歸，一節長令萬古貽。
激濁江頭天色霽，獨醒亭上月陰移。
清風表表留湘派，忠悃拳拳溢楚辭。
過客千秋憑弔處，衡雲暗淡水漣漪。
作者武希蘇，生卒年不詳，號澹齋，越南唐安慕澤人。阮朝開國皇帝阮福映即位，建元嘉隆，清廷封其為越南王，阮朝於嘉隆三年（清嘉慶九年）遣使致謝，武希蘇以使部錄事身份參與使清。此詩為武希蘇過湘陰，見汨羅江邊相關古跡而作。
11．弔楚三閭大夫
衣冠且惜坐泥塗，志潔安能混俗污。
一日尚存惟見楚，九疑亦（是）遇豈從虞。
騷音長是（衰）哀鳴鳥，汨水猶為正首狐。
千古忠魂原不散，些公未已自招呼。
作者吳時位，生卒年不詳，嘉慶十四年使清，此詩作於去程經汨羅途中。原題為“弔楚三閭夫人”，當為抄誤。泥塗，《莊子·秋水》云：“寧生而曳尾塗中”。首丘，《哀郢》：“鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘”。些公，或指屈原。此詩頌屈原忠貞，雖遭流放，不改其愛國之心。
12．湘潭弔三閭大夫二首之一
好脩人去二千載，此地猶聞蘭茝香。
宗國三年悲放逐，楚辭萬古擅文章。
https://www.google.com/search?q=%E5%AE%97%E5%9C%8B%E4%B8%89%E5%B9%B4%E6%82%B2%E6%94%BE%E9%80%90%EF%BC%8C%E6%A5%9A%E8%BE%AD%E8%90%AC%E5%8F%A4%E2%96%A1%E6%96%87%E7%AB%A0&oq=%E5%AE%97%E5%9C%8B%E4%B8%89%E5%B9%B4%E6%82%B2%E6%94%BE%E9%80%90%EF%BC%8C%E6%A5%9A%E8%BE%AD%E8%90%AC%E5%8F%A4%E2%96%A1%E6%96%87%E7%AB%A0&aqs=chrome..69i57.2090j0j7&sourceid=chrome&es_sm=93&ie=UTF-8
魚龍江上無殘骨，杜若洲邊有眾芳。
極目傷心何處是，秋風落木過沅湘。
作者阮攸（1765-1820），字素如，號清軒，河靜省宜春縣仙田社人，嘉慶十八年北使中國。三年，《卜居》：“屈原既放，三年不得復見”。，“擅”之俗字。蘭茝、杜若，皆為香草，《楚辭》中多見，以喻美好。眾芳猶存，謂屈原美好形象影響及今。秋風落木，《九歌·湘夫人》：“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下”。
13．湘潭弔三閭大夫二首之二
楚國冤魂葬此中，煙波一望渺何窮？
直教憲令行天下，何有離騷繼國風？
千古誰人憐獨醒，四方何處托孤忠？
近時每好為奇服，所佩椒蘭更不同。
作者阮攸。此詩感懷屈原遭遇。憲令，《史記·屈原賈生列傳》云：“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿，未定。”奇服，《涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰”。又云：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔嵬。被明月兮佩寶璐，世溷濁而莫余知兮。”謂近人雖仿屈原好奇服，佩椒蘭，而內心實與屈原不一也。（編者按：據“此地猶聞蘭茝香”、“秋風落木過沅湘”、“
楚國冤魂葬此中”
判斷，此兩首應作於汨羅）
14．三閭大夫廟
在祁陽縣城江崖上。進退格，多用騷，不妨運筆之雅也。
紆軫傷懷逝水濱，九歌憔悴幾君憐。
娥眉容易招讒女，蘭畹凄涼望美人。
湘庯千秋遺佩月，郢門何處白衣雲。
騷詞重感南來客，迢遞江皋攬茝蘋。
作者潘輝注（1782-1840），字霖卿，號梅峰，越南山西國威府瑞奎社安山邑人，此詩作於道光五年使清去程。道光《永州府志》載：“三閭大夫祠，在四牌樓，即昭靈廟。”李文馥《使程志略草》記祁陽三閭大夫廟，有乾隆御筆楹聯：“經著《離騷》，托諷諫以悟君，屈心抑志，忍尤攘垢，耿耿孤忠，百世永監於湘水；吟名《漁父》，借歌詞以喻友，人醉我醒，人濁我清，悠悠獨抱，千秋長嘯於岐陽。”
“岐”當作“祁”。“庯”同“鋪”，當作“浦”。屈原作《九歌》，為祭神曲，王逸《楚辭章句》云：“昔楚南郢之邑，沅湘之間，俗信鬼而好祀”。娥眉，又作“蛾眉”，屈原自況，《離騷》：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”。白衣，受罰之吏，《晉書·蔡謨傳》云：“冬蒸，謨領祠部，主者忘設明帝位，與太常張采俱免，白衣領職”。此詩追懷屈原，憫其遭遇，又為其詩作所感，心向往之。
15．過汨羅弔屈靈均
湘江二支，下流分二支，左一支名汨羅江，右一支名灣河，使舟至分支處，轉入灣河，過湘陰出湖。
滾滾湘江水，浩（蕩）茫向汨羅。遙憶屈靈均，赴流此懷沙。
忠憤彼一辰，芳□千萬古。環珮寥滄波，河洲餘宿莽。
我來望遺處，煙雨空冥冥。浮舟想競渡，倚蓬懷獨醒。長嘯瞻白鷗，清風向洞庭。
作者潘輝注。此詩為作者經屈原投江處，感其忠貞高潔而作。宿莽，《離騷》：“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”。王逸注為經冬不凋之草。按潘輝注有《端陽過馬頭山》，其經汨羅時，觀競渡時間已過，作者只能浮舟想見其盛況，心中不免遺憾。獨醒，《漁父》：“眾人皆醉，而我獨醒”。潘輝注北行途中，因大雨阻程，泊舟湘陰縣三天，飽覽汨羅江風景，對屈原的感觸亦尤深。
16．詠三閭大夫
湘陰江程經烏龍嘴乃汨羅江故道，昔屈原別號三閭大夫沉於此，其墳與廟去江三里路，至今重五日，楚人競渡龍舟以弔之。
帆拂烏龍嘴，憑弔汨羅魂。懷沙人已沒，孤（中）忠一片存。
誰謂弔不知，五日舟競奔。《離騷》哀（鳴）唱罷，荒墳古廟門。
第五句下有小字注：《過賈誼宅詩》：“漢文有道恩猶薄，湘水無情弔豈知。”
作者黃碧山（1791-？），號懶齋，北寧龍編人，清道光五年隨使團北使。屈原流放沅湘、死於汨羅江，今汨羅江兩岸遺跡與傳說眾多，後人依《楚辭》及傳說名之，以寄哀思。《過賈誼宅詩》，《全唐詩》記為《長沙過賈誼宅詩》，劉長卿作是詩時，正值第二次被貶經過長沙。黃碧山作此詩，憫屈原孤忠，反劉之道而行之，述楚人競舟盛況，言屈原其身雖逝，忠魂長存。
17．端陽有懷
是日午舟抵淥口，暫泊。
衡嶺薰噓淥口津，榴花滿眼屬佳辰。
汨羅遙弔懷沙客，湘水重催擁節人。
幾處飛橈娛競渡，誰家采艾迓晴曛。
蒲樽追憶年前事，斑鬢偏驚跋涉頻。
予於己丑夏自廣南鎮解任，以端午登程回京，庚寅罷歸，在鳳城宅間。今日再奉使抵湘，回憶有懷。
作者潘輝注。此詩作於道光十一年第二次使清去程。端陽，有鬥百草、采艾、飲菖蒲酒之俗。淥口，在今湖南省株洲市境內，湘水與淥水彙合處。作者於道光五年第一次北使後，曾任廣南協鎮，不久遭貶謫，復又充任使清乙副使，自云：“余此次仰蒙特簡，再奉使華，聞命震驚，實出意料之外。”潘輝注仕途坎坷，兼之長年奔波跋涉，心中憂戚。作者端午重遊舊地，感懷屈原遭遇，念及自身，乃有此作。
18．題三閭大夫廟
懷沙壹赴水江湄，人與離騷共淚垂。
忠憤不惟今可弔，過湘還有賈生悲。
作者張好合，號亮齋，越南新隆新慶人，清道光十一年、道光二十五年兩次使清。此詩為張好合於道光十一年以甲副使身份使清時所作。《夢梅亭詩草》按行程順序編排，據越南使者的行程，此詩題詠的三閭大夫廟當為今汨羅市屈子祠。
19．過屈原廟
忠誠寸念付蒼蒼，放逐孤臣只自傷。
一代騷詞懸日月，千秋名跡播衡湘。
長江水闊魚龍冷，古廟風來蘭芷香。
回視楚城應不遠，高台崇榭久荒涼。
作者黎光院，生卒年不詳。道光十三年北使。此詩所詠屈原廟具體地址不可考，《集成》收錄使者在汨羅、祁陽等地詠屈原詩均稱作“三閭大夫廟（祠）”。（編者按：汨羅現存屈子祠清同治八年前稱“三閭大夫祠”，民間俗稱屈原廟。
據“長江水闊”、“
回視楚城”
等句推測，此詩應為作者回越時經汨羅所作。）
20．衡陽端陽日遣興
征帆縹緲屢移津，異地還臨重五辰。
積雨連霄迷楚澤，滿江何處弔靈均。
數杯蒲酒酬佳節，幾個漁船乍近鄰。
獨倚熏風拂衡茝，輕香吹送坐中頻。
作者黎光院。重五，即端午，是日楚地多雨，今仍有“五月五，漲大水”民諺。“衡”當作“蘅”。
21．汨羅有懷次韻三陪臣唱
千里寒沙漲碧流，披蓬一望思悠悠。
更無澤畔行吟客，剩有滄浪鼓枻舟。
孤雁聲來芳草暗，夕陽影過淡煙浮。
徘徊哀郢當年事，岸芷汀蘭幾度秋。
作者范芝香（？-1871），號郿川，越南海陽省安眉縣人。道光二十五年、咸豐二年曾兩次北使。此詩作於道光二十五年第一次北使。其時，范芝香任第一副使，同行張好合任正使、王濟齋任二副使，《集成》稱張為“大陪臣”、王為“三陪臣”。行吟，《漁父》：“屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”。鼓枻，《漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。”較王詩，范詩主題更集中，臨景懷人，悲屈原遭遇，遙想其遺風，感慨古今千載之隔而蹤跡全無。
22．王濟齋原唱
滾滾長江盡日流，一天雲影碧悠悠。
路過三楚獨清水，人似重陽競渡舟。
寒雨塞空山欲睡，輕煙迷岸浪添浮。
不才難□忠魂慰，閑誦離騷送暮秋。
題目為筆者所加。此詩為王濟齋於道光二十五年隨張好合、范芝香北使途中所作，附范詩後，記楚地景，抒旅途匆忙之感，兼詠屈原。三楚，即西楚、東楚、南楚，《史記·貨殖列傳》：“夫自淮北沛、陳、汝南、南郡，此西楚也”，“彭城以東，東海、吳、廣陵，此東楚也”，“九江、江南、豫章、長沙是南楚也”。屈原投江處為屈潭，相傳此處水尤清。“”，疑當作“招”。
23．觀屈原賈誼傳偶得
懷沙騷客長齎恨，弔屈哀詞亦自傷。
忠憤此心關社稷，治安一策見文章。
競舟古渡空遺塔，壺井幽居剩石床。
自古有才未聞道，難將義命順行藏。
第六句下小字注：屈原以五月五日自投汨羅江，後人於此日競舟以弔之，於江邊招魂，建虛塔。賈誼謫長沙間，所居有壺井，小而深，上斂下大，狀似壺，世傳誼所自鑿。井旁有一腳石床，才容一人坐，俗亦云誼坐床。
作者阮（1799-？），字定甫，越南清化農貢人，道光二十八年以乙副使身份使清。齎，今通作“齎”。虛塔，或即屈原塔，嘉慶《大清一統志》云：“屈原塔，在湘陰縣北，汨羅江邊，相傳宋玉景差招屈子魂處，後人於此建塔”。賈誼故宅，今長沙仍存，嘉慶《大清一統志》云：“在長沙縣西北濯錦坊”。聞道，《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣”。
24．泛湘有懷古跡
溯漓未已又沿湘，楚粵雲山共渺茫。
湘水白分漓水綠，楚山繡錯粵山蒼。
梧峰竹島皇英恨，杜沚蘭洲屈宋香。
別是文章清彗氣，古今多少伯圖荒。
作者阮文超（1799-1867或1872），字遜班，號方亭，越南河內清池金縷鄉人，清道光二十九年以乙副使身份使清，自廣西泛漓水入湘水，進洞庭湖。舟經永州，梧峰即九疑山。竹島為洞庭湖中君山島，上有二妃墓，湘妃祠。“沚”，水中小塊陸地。“彗”，
疑當作“慧”。“伯圖”即“霸圖”，“伯”同“霸”。
25．於湘江五日前觀競舟
此水靈均生溯洄，湘人見水盡堪哀。
幾船鐘鼓歌如哭，五日未來魂肯來？
作者阮文超。作者觀競舟時為端午前，心存訝異，但競渡前一般有龍舟試水，實為預演。楚地信巫好鬼，王逸以為宋玉為作《招魂》，其序云：“宋玉憐哀屈原忠而斥棄，愁懣山澤，魂魄放佚，厥命將落，故作招魂。”
26．長沙有懷屈左徒賈太傅遺跡
屈平氣盛賈才高，淪落猶為振古豪。
北學未通文在楚，洛辭一變賦如騷。
憂深當世還無用，身廢窮鄉恰有遭。
湘水至今雙故宅，不堪城市日滔滔。
屈平，郢人，食邑於屈，在楚西，今荊州府秭歸縣，被放居於楚南長沙巴陵縣，故宅在焉。賈誼故宅在長沙城內，濯錦坊有屈賈合祠在焉。
作者阮文超。嘉慶《大清一統志》云：“屈賈祠，在長沙縣西北，即賈太傅故宅。”今存。北學，洛辭，均指賈誼學問，賈誼為洛陽人，北學相對於江南楚地而言。屈原故宅，在巴陵太平寺，宋范致明《岳陽風土記》云：“太平寺舊傳為屈原宅，蓋屈原被逐寓此”，今岳陽縣新牆河仍有“相公嶺”“相公宅”遺址，鄉人云“相公”即指屈原。滔滔，《論語·微子》云：“（桀溺）曰：‘滔滔者天下皆是也，而誰以易之？且爾與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？’”“夫子憮然，曰：‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。’”
27．汨羅懷屈大夫
姱節平生信好修，孤臣忠曲付千秋。
獨醒無力彊三楚，遠引何心相九州。
侘傺騷音天可問，幽潛義魄水空流。
澧蘭沅芷遺芳遠，憑弔年年競渡舟。
李春暄評：讀之令人心酸。
作者潘輝泳（1801-1871），字涵甫，號柴峰，越南安山瑞圭人。清鹹豐三年至五年出使中國，中國文士李春暄有序並評。此詩作於其北行途中。侘傺，失意的樣子。《離騷》：“忳鬱邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。”
28．長沙懷屈賈祠廟
太傅文章似左徒，遭時障蔽與愚諛。
行吟澤尚逢漁父，痛哭書難動武夫。
門見娥眉人共妬，江留月影夜同孤。
而今濯錦雙祠廟，幾度河山景自殊。
作者范熙亮（1834-1886），字晦叔，越南河內壽昌南魚人，同治九年以甲副使身份使清。“尚”同“上”。賈誼少居高位，定律令，為人所妒恨。《史記·屈原賈生列傳》云：“絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：‘洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。’”
29．泛湘有懷三閭大夫
滿江飛雨日陰陰，蒹葦飄莆幽恨深。
入郢空懷歌雪調，浮湘只合讀騷吟。
美人香草今何在，暮歲寒風思不禁。
太息長沙投一賦，百餘年後此知音。
作者裴文禩（1832-？）字殷年，號珠江、海農、遜庵，越南河內里仁府金榜縣人，光緒二年以正使身份使清。作者泛舟湘水，感懷屈賈之事。蒹葦，即蘆葦。莆，即蒲草，《天問》：“咸播秬黍，莆雚是營”。幽恨，庾信《趙國公集序》云：“昔者屈原、宋玉，始於哀怨之深”。雪調，《文選》宋玉《對楚王問》云：“其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人而已”。曲高和寡，憐屈原幽獨。
30．長沙有懷屈左徒賈太傅
屈賈清風萬古（百代）降，豈惟騷賦擅詞腔。
悲歌何處空湘水，流涕當年到楚江。
憂國深心嗟此獨，論交謫地竟成雙。
煙波極目芳洲闊，春草萋萋過是邦。
作者裴文禩北行抵長沙時為初春。其時長沙重修賈太傅祠，裴文禩有《次韻和夏芝芩廉訪重修賈太傅祠落成五古》。
【結
語】
此組詩中有3首提及屈原與虞舜，這在中國紀念屈原的詩作中較少見。究其原因，使者在廣西由漓水入湘水，首先進入湖南永州，永州九疑有舜帝陵，舜帝相關傳說、遺址也多，使者既熟習漢文，熟知舜帝事跡。使者以為舜帝是千古明君，屈原是千古忠臣，可謂明君賢臣的典範，然而即便有如此明君，屈原仍將忠於楚國。這些詩歌或可窺見作者作為出使中國的越南使臣的微妙心理。
此組詩中還有數量相對較多的屈賈合詠之作。屈原與賈誼，一楚一漢，一南一北，相隔百餘年卻在湖南長沙有了交點，千載之後的越南使者經湖南長沙，感念二人遭遇，有此類詩作，實為極難得的巧合。二人均代表各自時代文學的最高成就，又因遭遇相似，自《史記》為其作傳後，二人合詠的詩作在中國十分常見。越南使者的這類詩作不僅憫二人遭遇，以賈誼為屈原知音，而且認識到《楚辭》對中原文化的影響，其地域意識亦隱約可見。
越南使者自全州入湘水後至岳陽洞庭湖的行程中，均沿湘江而詠，其詩多為途經祭祀屈原的廟或祠以及端午泛舟有感而作，可謂借景抒情、情景交融的典型。
使者們詠屈原，多傷其才、感其忠、悲其遇、憫其獨，與中國相同題材的詩作不無相似之處，從中可見中越文化認同之程度，確已超過一般國際文化交流之上。
●多倫多鄧超文笛兄箋注：
多謝寄來有關屈原資料，提到Truyen Kieu全書，
記得杜豪宣兄舅舅張甘雨前輩曾有金雲翹詩有關著述，
相信杜兄會有更多資料？
●多倫多杜豪宣笛兄謹識：
附影印二件回應和補充超文兄箋註。
又少年時先舅常以「豪仙」相稱。
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●謝謝加州橙縣☆鬷邁廬主提供「越南古代詩人誦屈原詩歌」珍貴文獻
●也謝謝多倫多☆杜豪宣笛兄提供珍藏原著圖片檔两幀
●謹此修正若干簡繁切換：
籍□
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籍貫
雲
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云 游==
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範==
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形像
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形象
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己醜==
>己丑
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