笛友交流兩地書
◆尹祚鵬&張曉陽往來書簡選抄
（2012.8~~2016.2
六十九則）
1
尊敬的尹老師：
今天下午，收到了王耀東先生轉來的您對我的評論文章，我當即就認真看了，很感動。您的評論文章文筆很好，總結的也很到位。對我的褒獎之辭，使我汗顏。謝謝您了！
對我國的傳統文化，到底怎麼看？歷來是眾說紛紜。近年雖然有一股復古熱，但仍然有不少人不以為然。我的文章是自己對這個問題的一點思考。由於底子不夠厚實，對許多問題看的還不夠透徹。只是對這個社會的發展，總是有一種隱隱的擔憂。
從您的文章看，您對這個問題也有自己獨到的思考。望今後多交流。
您在文章後面附的關於孔子與宗教的詩，看了。很受啟迪！
謝謝您對我的褒獎與鼓勵！
炎夏季節，多注意身體，多保重！敬頌
大安！ 南京：張曉陽敬上2012年 8月15日晚上
2
尊敬的張先生，
您好，很高興收到您的來信，非常認同並感動於您對古典名著及先賢的解讀，字裏行間流淌著一種智慧，隱含著一種對傳統文化繼往開來的責任感。
我非常愛好傳統文化，四書五經儒家經典，老莊道家哲學，壇經、金剛經、心經佛家空性智慧，史記、漢書、資治通鑒等史學名著，歷經千年洗禮，具有永恆性，不因時空的轉換而磨滅其價值，不因盲目的焚毀而減損其偉大。傳統專制皇權運用的是重視獨裁、權術勢的法家思想，真正的儒家都是規諫君主，約束其一己之私的妄為，故而多存在於理想狀態，然而擁有儒釋道信仰的知識份子在歷朝歷代都起了中流砥柱的作用。他們以天下為己任，擔當道義，成為與社會黑暗、外來侵略鬥爭的一面面旗幟。這種文化精神在中國聖賢的血脈中流淌，代不乏人，無論是周公、孔子、孟子，漢代李膺、 陳蕃，還是三國諸葛亮、晉代謝安、祖逖，唐代魏征、狄仁傑、張九齡，宋代范仲淹、岳飛、文天祥，明代于謙、王守仁，清代林則徐、左宗棠、曾國藩，近代孫中山、蔡鍔等人。至於先秦時的湯武、周武，漢代劉徹、劉秀，隋代楊堅，唐代李世民、宋代趙匡胤，清代玄燁等帝王，儘管評價有爭議，然而也都是一代豪傑，富有遠見理想，或能拯民於水火，終亂世之動盪，或禦外侮於國門，開和平之基業。 學習傳統文化很有好處，好處在於信奉並自覺踐行，能提升人生品味和境界。我讀了若干儒釋道經典後，自覺不去幹不誠信的事情，比如職稱替考之類，我都拒絕頂替；無人監督時，騎車照樣嚴格遵循交通規則；私下裏經常幫助學生，言語文明，內心樂觀剛強，但從容克制，脾氣溫和，從不去指責發火；樂於助人，無私忘我；淡泊名利，評價不公時能坦然面對，不與這些內心有愧的人去爭執等等。
我對現實亦有深刻的隱憂，特別是內在信仰缺失的官本位意識深入國民靈魂尤其值得擔心。民國至上世紀八十年代前，西學東漸，尤以革命流血為烈，出現打倒孔家店，批孔破四舊，陽謀式引蛇出洞打擊知識份子，甚至取消宗教信仰等反常現象，以致傳統文化損失殆盡。人們缺乏信仰，以權力和金錢為趨向，而今特權階層口是心非，不帶頭以身作則，利慾薰心，違法亂紀之事很多，危機重重。如能在軍隊國家化基礎上，推進民主建設，走出接班人困境，推進法制建設，建立廉政誠信機制，司法獨立，法大於權，領導幹部以身作則，取消特權，真正以民為本，為民服務，做到長治久安。在傳統文化基礎上，從內心深處真正建立起禮義廉恥、誠信節義、知行合一、口心一致、內聖修身、抵制誘惑等信仰。
以上亂彈琴，一吐為快，不足為據，可發一笑。我本平民百姓，無能為力，只能淡泊名利，讀書養性，也為一樂。歡迎常聯繫，常交流。
祝身體健康，假期愉快。
尹祚鵬敬上 2012、8、16
3
尊敬的尹老師：
您於昨天的回覆，已經收到。您對傳統文化的執著，讓我感動。我們是有共同語言的人。如今這個社會，像我們這樣的人，越來越少了。發展的前景，確實讓人心憂！我們都是平民百姓、一介布衣，對天下大勢幾乎產生不了什麼影嚮。空灑一腔熱淚啊！……
本來我想寫歷史小說的。關於周易產生的歷史背景，有許多鮮為人知的歷史故事與傳說，值得我們去重溫、去講述。然而，由於筆力、精力都有限，又沒有一個好的寫作環境，再加年過古稀，身體一年不如一年。目前只能寫一點短小的詩歌、小散文以自娛！人生不如意的事情太多，一歎！
您年紀尚輕，來日方長。望抓緊搞一點東西，對這個社會盡一點力吧！
未來這幾十年，很可能是天翻地覆、滄桑巨變。在為社會做奉獻的時候，還要注意進退有度，保護好自己！
最近寫了2篇關於《金瓶梅》的詩作，發去。請一看，並提批評意見！
隨時聯繫，多交流、多溝通！
匆匆，再敘吧！敬頌
大安！ 南京：張曉陽敬上 8月17日下午
4
尊敬的張先生，
您好，從信中看出您現在的境況和想法，我想年逾古稀，首先要保證身體健康，散步、太極、練習書法，適量活動筋骨，其次，在注意休息、保持精力的情況下，可以寫點隨筆感悟之類的東西，畢竟有思想，有精神，就能派遣寂寞，忘掉病痛，很多喜歡思考的人都很長壽。如季羨林、錢學森。如精力不足，注重養生，多讀點書，參禪論道，積德修善，也是很快樂的事。畢竟有精神寄託有助於養生。社會物慾橫流，我輩平民，不必杞人憂天，傷心感歎，不如保持自身潔身自好。我認識很多長者，如《江北詩詞》主編王允靜先生，八十三歲，閒暇填詞作詩，獎掖後進，喝茶聊天，自得其樂，其弟王允沆先生，78歲，喜歡讀書漫畫，也是其樂融融，他們姐弟倆皆是我校退休教師，給我樹立了榜樣。
大作已讀，感覺深沉異常，傳統知識份子的憂患意識，神情畢現，傑出的文學家的作品總帶有現實的憂患和責任感，這在當代無病呻吟、頹廢放縱的網路詩歌、綿羊體“新潮”不斷的情況下，實屬難能可貴。您的詩歌很有特色，一行詩句當中有兩個小分句，起著承前啟後的作用，這樣大量的運用，可作為一個特色，比較新穎。敬祝
大安
後學尹祚鵬敬上2012、8、18
5
尊敬的尹老師：
近好！9月16日的信函，早就收到了。忙碌中沒有及時回覆，甚歉！
國慶期間，我陪老伴回了一趟蘇北的老家，主要是看望她的老母親。回來後一個多星期了，又忙碌於一些雞毛蒜皮的家事。各方面還好，勿念！
信函中云，您在暑期皈依為佛門居士，心情平淡了許多，處事也更加順利了。甚好！佛學是一門大學問、大智慧，學一點還是有益於人生的！孫中山曰，佛學乃科學之父，哲學之母，萬法之源。著名哲學教授方東美也認為，佛教哲學是全世界哲學的最高峰，學佛是人生最高的享受。但願您在學佛中生活得更愉快，同時在事業上再上一個臺階！
我在八、九月間為王國維孫子整理了一篇回憶其父的文字，將於今年12期《名人傳記》（河南）頭題第一訪問中刊出。約八千字。王國維後人通過《名人傳記》找到了我，託付我這件事情。現在，我總算是完成了他們的託付，雖然有些勉強，好歹有個交代。了卻了一件心事，感到輕鬆的多了！
別的就沒有什麼了，年事漸高，不可能有多大的作為了。您還年輕，望抓緊，做些自己感興趣的事情。時間不饒人呀！
一年即將過去，您一直在忙碌中。身體怎樣？還望注意休息，別透支的太多。秋風秋雨傷人，一定要注意保重。身體要緊！
匆匆，再敘吧！祝
好！ 曉陽 2013、10、26淩晨5時30分
6
尊敬的張先生，
您好，很高興收到先生來信。您是給王學初（王仲聞）先生寫的傳記吧？王先生的李清照集注解極為精彩。方東美先生是當今高僧淨空法師的老師，他影嚮了淨空法師的人生選擇，淨空法師的很多講座書籍讀後深受啟發和感動。最近剛讀完他的《了凡四訓講座》，很受教益。正看他的《佛說十善業道經》講解書籍。祝賀您發表了很多有價值的東西，特別是以70多歲的華齡寫八千字的傳記，令人極為感佩，也給我樹立了榜樣和表率。也祝賀您發表的詩作。近期忙於教學管理，因學生是學藝術的學生，是全校入學分數最低（360分）的班級，比普通文化課（522分）班分數線少160分，較為活潑好動，較難管理，在教學方面做了不少工作，只是寫了少許文學性的東西，但邀請詩友幫忙，培養我的學生也寫了少量詩歌。在理順班級基礎上，我準備靜下心來寫點東西。孩子已上高中，每天在辦公室標著學生，早起晚睡，身體還算可以吧。希望先生身體健康，心情愉快，以先生的心態，一定會得高夀，如也能念念佛，心態會更加寧靜平淡，放下很多塵世繁雜之事，會更有益於健康。
祝您及家人身體健康，萬事如意。多保重。
後輩晚學 尹祚鵬敬上10、26
7
尊敬的尹老師：
您好！收到您的回覆，很高興。我寫的確實是王仲聞先生的小傳。事情的緣起是由於我在今年8月號的《名人傳記》上，發表了一篇關於王國維與羅振玉的恩恩怨怨的紀實性文字，引起了王國維的孫子、也就是王仲聞先生的幼子王慶山先生的注意。他通過編輯部打來電話，說了他父親王高明（即王仲聞，）的坎坷人生。您當然知道，王仲聞是位國學大家，其著作被錢鍾書認為是“奇書”，建議儘快出版。但是由於他的身份，當時國家不讓出。結果在文革中遺失了。他參與編《全宋詞》，其貢獻特大，但是卻不能署名。“文革”中被迫害，走了其父親的老路，去頤和園投湖未成，結果回家喝敵敵畏自殺了（1969年）。慶山是學工的，為人正直，57年被打成“右派”，大學還沒有畢業就被流放新疆，直到2000年退休後才回到上海……聽了他的敍述，讓人頗多感慨。他想要我為他的父親寫點東西，還寄來了一些材料。還有他的姑媽（也就是王國維的女兒），也是一個傳奇人物。101歲了，在臺灣，還常常參加各種社會活動。最近還出版了一本關於王國維家事的長篇回憶錄。《名人傳記》也建議我為他們兄妹倆寫點東西，宣傳一下吧！我接受了任務，就以王慶山先生回憶往事的口氣，寫了這麼一篇文字。《名人傳記》已經確定在12月號刊登，署名是《我的父親王仲聞》，口述/王慶山，文/張曉陽。八、九月間，我忙的就是這個事情，現在總算是告一段落了！
另外，我還寫了一部王國維的詩傳，企圖以64首小詩來反映王國維的一生，特別是他的內心世界。最近又開始忙著寫王仲聞與王慶山的2篇詩傳。我準備寫好後在網上發佈，看看反響再說吧！我當然知道，這種東西很難出版，但又情不自禁。也許我與王國維及其後人有這個緣分，我對王國維好像特別崇拜。這一點，您從我在《走進眾妙之門》中關於王國維的那篇文字中可以看出。我覺得，王國維及其子、孫的遭遇，是中國知識份子在整個廿世紀受難史的一個縮影。所以寫了這個詩傳。對於這一點，現在能夠理解的人不多，所以對其前景我並不看好。但是我這個人又特別的執著，不寫出來心裏就特別的煩躁、不安，只能抓緊寫了再說。不然，我的靈魂就不得安寧！……
當今這個社會正處在一個大動盪、大變革的過程中，人心浮躁，周圍沒有幾個人能夠理解我。在這個斯文掃地的拜金年代，我感到特別的孤寂！今天跟您韶了這麼多，我想您是能夠理解的吧！一歎……
您學佛，很好。我完全理解。讓我們的心態更加寧靜平淡，放下塵世繁雜之事，從而更有益於身體與心理的健康。願我們共勉之！
今天就說這麼些了，暫擱筆。匆匆，再敘！祝
好！ 曉陽 10、28淩晨
8
尊敬的張先生，
您好，看到您的回信，倍受感動。王國維是我極為佩服的一位國學大師，他著述甚豐，學問富瞻，對治學極為真誠。研究古文字學，博聞強記，引經據典，如同今天的電子搜索一樣，令人極為佩服。而且治詞學，開境界之說，對文學研究影響巨大。雖殞命於昆明湖，然非殉于清王朝，其時清朝亡之久矣。很贊同陳寅恪先生在墓誌銘上的評語，他稱讚王國維先生以“自由之精神，獨立之思想，共三光而永光。”確實是真知灼見。建國後，博學多識、貢獻非凡的王仲聞先生遭受冤屈不平，亦時代之使然，為時代之悲劇。當時提倡爭鬥，講究對立，不求和諧，欲以爭鬥而求真理，是非已然不明，人禍尤烈，天災頻降而不知反省。改革雖有撥亂反正之功效，然宣導物欲功利，傳統文化精髓損失殆盡，令人痛心疾首。王國維父子之遭際，確實是中國知識份子二十世紀命運的縮影。民主監督之不興，專制獨裁則更容易耗費民脂民膏。佛家因果之不明，口是心非無所顧忌之事尤多，道德敗壞現象層出不窮，不能不引起反思。我輩讀書人，人微言輕，無所努力，只好做好自己，自淨其意，多行善舉，即便不能影響周圍，起碼自身也可以得到心安而無愧。
絮叨很多，先生切勿深夜寫作，保持好睡眠注重休息為要，自擔任班主任後，為保證身體和精力，我沒有在深夜進行創作。希望先生也能保重身體，適當少量活動，注意養生之道，靜養和食養相結合，靈府智慧更能因長壽而發萬丈光芒。
祝萬事如意，身體健康。
晚學尹祚鵬敬上10、28
9
尊敬的尹老師：
晚上好！昨天的回覆，已經收閱。您對王國維的看法，與我內心所想完全相同。我們的心是相通的，這讓我感到寬慰。
我每天晚上10點以前看看書報、或者電腦上的有關資料。一般不開夜車，11點以前睡覺，淩晨一般4點多點起床，寫點東西。中午午覺一個多鐘頭。睡眠還是夠的。之所以這樣安排，主要是由於白天基本上坐不下來，雞毛蒜皮類的家事太多。對於讀書寫作，我之所以放不下、欲罷而不能，主要還是自己的興趣。讀書寫作已成了我生命的一部分，每天樂此不彼，實在難捨！我總認為，人生在世，總要做點自己感興趣、又力所能及的事情，否則就成了行屍走肉，於人與己何益？雖然成不了大器，但只有盡了力，盡人事而聽天命，也就沒有多少遺憾了！不知以為然否？一笑！
對於身體，我是會注意的！謝謝您的關心與提醒！
作為班主任，擔子很重，忙！也望您多注意自己的身體。擔子雖重，還是要坦然面對，壓力不要太大。祝您一切順利，寫作、工作雙豐收！
傳去我寫的關於王仲聞的長詩一篇，紀實性文章一篇。後面一篇是為《名人傳記》寫的，不過在12月份發表時，已經由編輯部改為第一人稱了，內容上也有小的變動。在對王仲聞的介紹資料中，這是比較完整的一篇。供您一看！
對於關於王仲聞的長詩，現在還沒有發表，還需要進一步的加工潤色。請您看後提些修改意見！
至於王國維的那一組詩作，過幾天再發去。很想聽聽您的意見！
今天就說這些了，再敘！
晚安！ —— 曉陽 10、29晚上
10
尊敬的張先生，
您好，今天讀了《詞學大家王仲聞》，深受感動和震撼。王仲聞先生是不可多得的學術奇才，一生不遇，仍孜孜不倦，可謂學界楷模，今天之學術界，多浮躁氣，而少靜氣，所以缺少經典之作，像王仲聞先生沉淪下僚，不為名利，不計得失，為中華文化特別是詞學文化的振興做出了傑出的、不可磨滅的貢獻，令祚鵬深深敬仰，而我讀研期間，攻讀方向即是唐宋詩詞，受鄧紅梅先生影嚮，尤重詞學研究。看得出，先生為王先生寫傳記，下了相當多的功夫，也融入了深沉的個人情感。至情至性之作，讀後令人感佩。詩歌依據傳記而寫，情感極為深摯，讀後讓人長歌當哭，而且讓人深刻得反思文化人格和平生遭際的現實強烈得反差，以靈魂之獨語，塑造文化之精神人格，感慨深沉，落筆成文，不必修改。
建國後直至文革，知識份子地位之低，人格待遇遭受歧視之濃烈，為歷朝歷代之所罕見，令人無奈而無語，今之知識份子，依附于強勢政權，已缺乏獨立人格和自由精神，骨氣喪失殆盡，經典難出，大師難出。我輩草民，雖處下僚，人生遭際頗多失意，然不可墜青雲之志，精神人格仍可繼承先賢，即便不能為文化振興起多大作用，但自己有所追求，有興趣和高尚的志趣，能對社會產生一點價值，多少有益於國計民生，此願足矣，復有何求？我才情均劣，均不及先生，然和先生之雅志有共鳴之處。亦如同先生和王國維、王仲聞父子心有相同共鳴處一樣。不平則鳴，發憤之情可以隨處抒發，然抒發之後，處世仍易淡泊，寧靜平淡有助於心情舒緩，有利於健康。寫詩寫文都如同白居易所云，“補察時政，泄導人情。”
祝先生及家人身體健康，萬事如意。今天就敘這些吧。再次感謝先生的精彩分享。
晚學後輩 尹祚鵬敬上 10、29、22：15
11
尊敬的尹老師：
您好！29日晚上的回覆已經收閱。您的許多看法，與我所思不謀而合。王國維一家祖孫三代在廿世紀的遭遇，確實讓人感歎不已。在對王國維孫子王慶山老先生的採訪中，我受到深深的震撼。三個《詩傳》就是在這種激情中，在一個多月的短暫時間中，趕寫出來的。已經整理成一本書的初稿，今傳過去請您一看。因為是初稿，不當之處一定很多。望看後一定幫助把關、糾錯，並提出寶貴的修改意見！
76個頁碼，篇幅比較長，可能要影嚮您這個雙休日的休息、耽擱您的寶貴時間了。
書稿能否出版，還難說！我準備修訂後在網上發佈，看看反嚮再說。這個年頭，一切只能盡人事、聽天命。盡到努力、順其自然，我們都無需強求！
幾次回覆中對我的評價讓我愧不敢當。我把它當作朋友間的褒獎與鼓勵，今後更加努力，以不負朋友的厚望！
耽擱您的寶貴時間，實在不好意思了！謝謝！
匆匆，再敘！ 敬頌
秋安！ —— 曉 陽 2013年11月1日淩晨
12
尊敬的張先生，
您好，很感謝您的信任，剛才下載了下來，題目稱為《亂世苦魂》，題目讓人看了很悲切，主觀情感性很強。人生如匆匆過客，苦是人生漂泊旅途的一部分，改為《亂世旅魂》如何，這樣做情感濃度淡了些，但是能把人生的起伏不定、無常變化客觀得體現出來。不知如何？今人寫其傳，既要融入其中，化身為王國維先生，深情綿邈的去描繪。同時還能走出來，出乎其外，對人生特別是王國維的人生進行某種稍微客觀上的總結和反思，反思一下他能否避免這種悲劇呢，能否走出父子同樣自殺的悲劇呢，一個宣導尊重知識份子的國家和哪些負責人的領導是否也應該反思自己呢，人生往何處去，社會發展和國家局勢有往何處去呢？讓每個看到詩歌的人都不僅僅產生一種悲涼，還會產生心態，想辦法為社會的文明進步做點應盡的責任。恰如先生一樣，能反思這個悲劇。
王國維先生的悲劇是時代和個人遭際的悲劇，也有性格上的某種缺憾，如不肯曲學阿世、倔強不屈等，小人囂張而君子遭殃，遠遁他鄉而不可得。或雖一度受屈，而不能適時變化，圓滿融通，趨吉避凶，先委曲求全，然後徐圖發展。這也許是一種性格上的悲劇，恰如岳武穆。或許自古正邪同冰炭吧。
後面的詩歌閱讀後再給您回覆吧。祝諸事安康。
此致
敬禮
晚學後輩 尹祚鵬 11、1
13
尹老師：
今日函悉。您的意見是有道理的，我完全接受。書稿名就改為《亂世旅魂》了！
幾十年來，關於王國維的文章、研究著作不少，但對其內心世界揭示的不多。我覺得，王國維的一生，前期還比較樂觀、積極，中後期就比較悲苦了。以“旅魂”來概括，確實比原來的“苦魂”更加確切。我這部詩傳，想在這方面做些探索。由於各方面條件所限，還不夠成功，離原先所想尚有距離。希望您看後多提修改意見！
詩稿比較長，慢慢看，不要急。不要因此而影嚮休息！
我的打擾影嚮了您的正常生活，實在不好意思。在此表示衷心的謝意！
不多說了，再敘！敬頌
大安！ —— 曉 陽 2013年11月1日晚上
14
尊敬的張先生，
您好，大略對您的大作進行了批註，進行了極少量的修改，把題目弄成標題格式，並附了帶頁碼的目錄。批註不妥當，可以用右鍵點擊刪除。順便附了自己的拙作一首，大作感情異常深沉，精彩絕倫，值得好好品讀反思，走進人物的心靈，共鳴命運的沉浮，反思歷史的悲劇，也思索人生應當如何度過，如何面對挫折和命運的無常。父子兩代演繹著時代的悲劇，讓人沉痛不能自已。沒有直言憤怒，但字裏行間卻有著洞若觀火的深刻。為您的大作喝彩！祝身體健康，萬事如意。
晚學後輩 尹祚鵬 11、2
15
尊敬的尹老師：
晚上好！昨日信函及對我拙作的評點，都收到、並認真看了。很感動、激動！一部不成熟的拙作，讓您耗費了那麼多的心血，實在不好意思。面對您的讚譽，深感自愧！謝謝您的關愛與熱忱！
所提意見，我都看了。很有道理！我都已一一訂正！
關於書名，前幾天與王慶山先生通了電話。他的意見，應突出王國維的學者身份，書名改為《亂世學魂》為好！這樣更為貼切！他說的也有一定道理。考慮到對王國維後人的尊重，我已經接受了他的建議，就改為《亂世學魂》了。不知以為如何？
書稿修訂後，我準備發給王耀東，再請他看看。聽聽他的意見！
明天早起，我將去北京。一是我的一部關於歷史文化的散文集：《青史有淚亦有夢》，將由團結出版社出版，現在正在校對中。有些事情到北京再面談一下。楊楓具體負責與出版社聯繫，我與他見一下面！書，大概要到春節前後才能見到。到時候我會寄去請您指正的！
二是中國網路詩歌學會開年會，邀請我去參加。地點在山東高密。我是先到北京，後到山東。前後大約一周，於18日可回到南京。有什麼事情，待我回來後再聯繫！
祝您健康、快樂！工作順利！
——曉 陽 11月10日晚上
16
尊敬的張先生，
您好，同意這樣改動題目，寓意為“亂世中的學者之魂”，確實可以突出王國維先生的學術成就和學者身份。歡迎您到山東來，山東高密是莫言的故鄉，濰坊離萊蕪大約三、四個小時的路程。祝賀您另一部書稿出版，題目非常吸引人，很有詩意，青史有淚有夢。期盼出版。提前感謝您的惠贈。也期盼收到您前一部書稿的再版。提前感謝您。到京城，向楊楓先生問好，我本來想整理書稿，但想到自己還年輕，水準有限，不如沉澱沉澱，選擇選擇再說吧。職稱之事，早已想開，順其自然，高高興興，何苦難為自己呢，人生能盡力而為，盡到人事而憑天命。到山東，如有機會到萊蕪，青梅時節已過，只能白雪煮酒，聊作一敘。一路行程，行色匆匆，祝您一路順風，旅途多保重。
晚學後輩：尹祚鵬11、11
17
尊敬的尹老師：
我於11日上午8點多鐘離寧北上 ，您的信函當時沒有看到。但是14日晚上路過濟南，賓館裏有電腦，看到了。很高興，感謝您對拙作的評點與修改意見！
這次去北京，在楊楓家逗留了兩天。主要是校對書稿。他談了一些情況，現在國家對書籍出版管理的很緊。我的書中涉及一些敏感話題，恐怕引起不必要的麻煩，最後還是決定刪去一篇關於讀近代史的長篇隨筆，換成了關於王國維的三篇文字。書的出版，如果順利，估計也要到春節前後了。
到北京的第二天，王耀東來訪。本來我打算去他處拜訪的，但是他的老丈人、也就是老詩人艾沙中風了，生活不能自理。他說不太方便，要求到楊楓家一敘。看得出，他由於照顧老人，很辛苦。顯得很疲憊、很憔悴。我們聚了一個多鐘頭，他就匆匆趕回去了。
然後趕往高密，開了三天的年會。談的多是一些與詩歌有關的話題。去參觀了莫言的故居，看了幾家企業的生產情況。巧的是，我在會上還遇見了來自家鄉的姨兄弟（我的奶奶與他的奶奶是親姐妹）。他仍然在家鄉，在報社工作，喜歡寫詩、也寫小說。我知道他，但是從來沒有見過面。沒有想到，這次會上，竟然見面了、相識了。一次意外的收穫！
我已經於17日夜回到了南京的家。整整一個星期，從北京到高密，又回到南京。一切都很順利，收穫不小。
謝謝您的關心！
天氣漸漸冷了，注意身體！ 敬頌
大安！ 張曉陽 11月18日晚上
18
尊敬的張先生，
您好，祝賀您圓滿結束一周多的旅程，充滿了收穫的旅程。旅程中又見到很多親友，是一件很令人感動的事情。儘管很多社會現象還不如人意，但國家總體比改革前進步的多了。保持一顆正直無私的心也是一件很好的事情。也預祝王耀東先生的老丈人艾沙先生早日恢復健康，祝願他身體健康。祝好好休息。
尹祚鵬 11、20
19
尹老師：您好！20日的信函，早就收到了，遲覆為歉！關於王仲聞的文章，12月號的《名人傳記》刊登出來了。我已經收到樣刊，發在頭條。編輯部對文章進行了比較大的改動，主要是改為第一人稱，以王國維孫子的口氣敍述。現將經編輯修訂的文章發給您，供您閑時候一看！
回寧後，忙於一些瑣事。身體尚好，勿念！
天氣冷了，注意身體。多保重！敬頌
大安！ 張曉陽 11月28日傍晚
20
尊敬的張先生，
您好，看了您的大作，很有感觸，王國維、王仲聞父子兩代悲劇，終於畫上句號，經過第三代的沉潛，第四代頻出人才，所謂苦盡甘來，令人欣慰，感佩。祝您身體健康，諸事如意。
晚學後輩 尹祚鵬2013、12、1
21
尹老師：您好！今天已經是正月初五了，七天的小長假已經進入尾聲。你們學校的寒假也差不多要過半了。鞭炮聲中，今天這裏又迎來了細雨霏霏。今年的春節，雖然在立春之前，卻已經有了濃濃的春意。這裏的氣溫，一度躥到攝氏24度，竟然有了初夏的氣息。然而，這兩天又在急轉直下，馬上就是0——5度了。天氣變化之無常，實在是多年之罕見。節日期間，您與您的家人在團聚中，一定過的很舒心、很快樂了。衷心地祝福您與您的全家健康、快樂，在馬年好運當頭、萬事如意，心想事成、馬到成功！
關於您的書稿的讀後感式的評論，已經在這兩天寫出了初稿。由於我在文藝理論上缺乏功底，寫的不一定準確，也不一定到位。今把它傳去，請過目。不當、不夠準確之處，還望修訂、糾正，並提批評意見！
修訂後，望告知我。如有適當機會，我準備找個地方刊登一下。
馬年已經開始，在此拜個晚年。謹祝
闔家歡樂！ —— 張曉陽 敬上2014、 2月4日淩晨
22
尊敬的張先生，
您好，在馬年的初五，也是立春的日子，收到您精彩的評論，感動異常。年前年後這麼繁忙，沒想到您能靜下心來閱讀文稿，還寫了切中肯綮、文采斐然、立論高遠的評論，溢美之詞令祚鵬深受鼓舞、感動和鞭策。我是古典文學的愛好者，古典的文藝理論給了我很多理論支撐，讓我用來觀照現當代文藝的演變，以及對現當代文學產生的某種影嚮，或許這種視角未必符合當前的潮流，但作為祖國文藝大花園的小小一朵，或許還有存在的價值。您的評論寫得很大氣，對當代文藝也有很深的憂患感，特別是對古今結合體的詩歌傳承進行了重點論述，可謂獨具慧眼。這些觀點與我的想法不僅不謀而合，而且您對詩歌生命、靈魂的論述和尋找自己句子的期待更使我充滿了從事文藝理論研究的希望，像一束火炬照亮了前途和方向。真可謂：千里金陵傳妙論，高山流水奏知音。跨越時空相對笑，霏霏春雨濯風塵。文章寫得很有情感，落筆即成佳作，不必修改。通篇您用“祚鵬先生”讓晚學後輩的我倍感親切生動，有受寵若驚之感，但在發表時，讀者閱讀或認為主觀情緒過重，如改為作者，或許顯得更客觀一些，還是您自己定奪吧。
年前年後，走親訪友今天剛剛完成。明天可以輔導孩子，另準備努力完成學校安排的一個國家級子課題——家校合作管理制度研究的結題稿的撰寫。家中諸事順利，謝謝先生掛心。祝先生全家安康快樂，幸福愉快，馬年吉祥，馬到成功。
再次向您表示深深地謝意和您的鼓勵溢美之詞。
晚學後輩 尹祚鵬敬上 2、4深夜
23
尊敬的張先生，
您好，今天拜讀了您的《槳聲燈影裏的憂鬱——詩說秦淮八豔》，甚為感慨。秦淮名妓身為下賤，性比天高，其守情之專一，愛國之精誠，孤傲之心靈，俠義之英風，命運之曲折，讓當時所嫁給的哪些變節“士大夫”和武將深感汗顏，也形成了當時反抗壓迫的一種不屈的脊樑。讀後令人一唱三歎，深受感動和震撼。易先生之詩與我心有戚戚焉。謹祝諸事順利。
尹祚鵬 敬上 2、7
24
尹老師：您好！昨天發來的信函收悉。書2本，已經於今天下午從郵局掛號寄出，請注意查收。郵件編號是：SA0237
3485 2 32
知道您最近買了不少的書。您對知識的渴求與好學的精神令人欽佩。如今這個年代，即使在知識份子中間，能夠認真讀幾本書的人已經很稀有了。但我總相信，知識能夠改變命運，一個沒有人讀書的民族是沒有前途的。衷心地祝願您在治學的路上取得更傑出的成績！
您的大作《同事之約》拜讀了，感到寫的很精彩。“世變時移，惟經典鑄就永恆；人事代謝，獨精神播撒輝光”。確為至理名言！可惜我對古文沒有根基，對四六賦體散文更是門外漢，提不出什麼建設性的意見。祝願您的這篇賦在教師隊伍的建設中發揮更大的作用！
我還是老樣子，一切如故。對《王國維詩傳》，王耀東與胡國光都寄來了他們的評論文章，將來我會一併收入書中。
您的工作之忙，可以想見。望忙中注意身體！
書到後望告，望提批評意見！下次再敘，匆匆！祝
好！ ——南京：張曉陽 上 3、9晚上
25
尹老師：您好！23日的信函，收到了。我於本月18日去了一趟廣東。一是到廣州看望一位在部隊時的老戰友，二是陪老伴到深圳看望她的親戚。在深圳，參加了當地旅行社組織的港澳三日遊。港澳那裏，我15年前去過一次，這次再去依舊有不少的感觸。香港變化不大，有些地方我感到不如以前了。澳門倒是有不少變化，主要也就是賭業興旺而已！……
大作《萊蕪戰役指揮所賦》拜讀了。大氣磅礴，韻味十足。是當代不可多得的一篇佳作。祝賀您，希望能夠在正式的報刊上發表！
貴校“春秋詩文社”成立，並且已經運作起來，值得高興。把藝術和文學結合起來，是一個好主意。相信在您的努力下，一定能夠成功問世，並且產生積極而深遠的影嚮！當代中國的教育弊端很多，人才出不來。您在這方面如果能夠有所突破，將功莫大焉！祝福您的創意付諸實踐，並取得成功！
馬上就是五一小長假了，您外出，還是在當地？望好好休息幾天，養好身體。來日方長，您還有更艱巨的任務呢！謹祝
健康！快樂！平安！ —— 曉陽 4月29日晚上
26
尊敬的張先生：
您好，剛看到來信，得知您故地重遊，舊友重逢，為您高興。多謝您對拙作的溢美點評和熱情鼓勵。
我在詩文社的現代詩歌講座還是取得了一定的收穫的，最近收到了學生所交的很多現代詩歌稿件，儘管良莠不齊，但是有了迴響，學生也有很多好的創意，令我深感欣慰。下一步進行朗讀點評和交流，陸續深入下去，進行古詩文誦讀和摹寫，散文誦讀和摹寫，特別是與藝術有關的詩文誦讀摹寫，培養學生的文學藝術興趣，增加對生活的熱愛，多少為學生的素質培養盡一份綿薄之力，如有天賦較高的學生，全力培養一番，此願足矣，五一期間還要對兼職教研員的英語教學進行探索，指導孩子學習，特別是好好休息一番等等。
您的兩本大作我正在閱讀之中，您的散文有很多新觀點。我一般同時讀不同的書籍，可能需要一段時間才能全部讀完。
五一假期或抽空上蓮花山看望師父，我的佛學領路人——古一法師，我現在基本每天都讀讀大悲咒、《心經》、禮佛大懺悔文、准提神咒，有空就讀讀《金剛經》，心裏很清靜，放下了諸多煩惱。近期還被學校推為市級英語學科帶頭人。祝您及家人五一節快樂！
尹祚鵬 敬上2014、 5、1
27
尹老師：您好！5月1日的信悉，您編輯的1——2期的春華秋實，也拜讀了。刊物辦的很有品味，一些學生的作品也很有特色。年輕人的思想水準和對傳統文化的理解能力，都比我預想的好。也許是你們齊魯大地，國學的根基深厚，非一般地方所能及。小荷才露尖尖角，前途不可限量。可喜可賀！
這些年來，由於拜金主義影嚮，國學、文學在應試教育中被長期漠視，人才難出。您利用現有的條件，在這方面做了許多工作。讓人看到了希望，感到高興。相信經過您的努力，您的學生中一定會人才輩出。預祝您的成功！
五一小長假，還在忙吧？望注意身體，保重！
匆匆，再敘！祝
健康！快樂！平安！
—— 張曉陽 5月2日晚上
28
尊敬的張先生，
您好，前幾天剛去北京出差開會，因事務繁多，也沒來得及拜訪朋友，我會及時關注信件收發情況的，謝謝您，您的《青史有淚亦有夢》已在兩周前閱讀完畢，寫的觀點新穎，文采生動，思考深刻，我已推薦給同事閱讀。假期有空我再寫點評論文章吧，裏面的阿彌陀佛，四字大約寫成了阿尼托拂之類，不知是否為地方口音，還是列印錯誤，希望再版時能有所更正。祝一切順利。尹祚鵬 5、27
29
尊敬的張先生，
您好，放假後，忙於山東省遠程研修，我擔任市裡的指導教師，每兩天要批閱61個老師的作業，還要製作簡報，發評論，給帖子打分，督促老師學習。集中學習6天（至21號），都在辦公室，晚上在家常常忙到十一點。然後分散學習兩個月。7月22日正式放假，還有各類任務，不一而足，很繁忙，很充實。不過很坦然，很快樂。
剛才看了劉焦智先生的資料，甚是感動和佩服，能超越功利、不計名利的去幹有意義有價值的文化事業，這不是一般人等做得到的，劉先生有種文化使命感，他自願的為傳統文化之根做出自己應用的共用，令人肅然起敬，他願意團結海峽兩岸的兩黨，祭奠為中華民族而犧牲的所有革命烈士，這種胸襟氣魄，令人稱讚，令人動容，也令人極為感動，真是具有佛心，對於海峽兩岸的同胞沒有分別心。甚至對所謂“叛國”的高僧達賴，他也顯示了一種難得胸懷。佛家講以德報怨，勸人放下屠刀，立地成佛，甚至受冤屈、死亡還會原諒對手，感化對手。基督教講寬恕你的敵人。太陽的光輝、春雨的滋潤不分山川沼澤，不分高樹青草，遍佈親人，也遍佈所謂“敵人”，我們應該效法自然，大愛無私，這是何等的襟懷。建國幾十年了，還有什麼放不下呢，海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。他無私的奉獻，真誠得付出，煥發著正能量的磁場，必然會獲得無盡的福報。積善人家，必有餘慶。給予是一種境界，付出是一種快樂。但願劉焦智先生豪俠仗義的事業會越做越大，贏得春風化雨的精彩未來。如果有機會也能得到一份他的報紙一睹為快，如能見到則是一種緣分。好文何必刊登，人心共鳴即是明證。
最後，祝您及家人身體健康，萬事如意。
尹祚鵬敬上7、18
30
尹老師：您好！又到年終歲尾，該忙了吧？身體可好？念甚！
最近在看一些歷代佛門高僧的資料，頗多感慨。佛門某些高人確有大智慧。不容小看。其中一位叫虛雲的和尚，活了120歲，傳奇故事很多。我整理了一個資料，今發去給您一看。文章長了些，約有2——3萬字。有時間的時候看看，也許會引起您的興趣呢！
另外，我最近還寫了一組關於歷代高僧的詩作，也一併發去。這些詩，沒有闡發佛理的意思，不過借題發揮，抒發一些感慨罷了！我對佛學知之甚少，這樣寫不知是否站得住？請您百忙中看一下，看是否有與佛學衝突、或者不夠準確的地方，以防犯錯！盼看後提出修改意見！
我還是老樣子，如常！
天氣冷了，多保重！祝
冬安！ —— 曉陽2014、 12、12淩晨
31
尊敬的張先生，
您好，前面您推薦的《虛雲法師》簡傳已讀，我這裏也有下載的全傳，多次讀虛雲法師的簡要傳記，很是敬仰。佛法神奇不可思議，非常人以現實眼光來看待，如當代西藏高僧虹化現象、靈童轉世等諸多實際存在的現象，皆非現在科學所能解釋。處於禪定狀態的高僧，能看到很多異常現象。證悟的僧人不僅有神通（如他心通知道其他人的想法，天眼通，看到不可見的異象等，甚至懸空），更有慈悲心，還能開啟智慧，本來沒有文化的僧人，一旦證悟，智慧非凡，能理解並講解很多經典，記憶力極強，甚至能過目不忘。蘇軾有詩曰，“今世已覺讀書遲”，他及黃庭堅有一些詩歌談到對前世的感悟。
您的詩說十二僧，之所以未及早回信，是因為我有六個字的感受，“感歎、感動、隨喜”，一是感歎先生悟性超常，所寫詩歌頗為空靈孤寂，如果要寫個評價主題的話，可以《妙悟禪意的文字般若》為題對您的詩歌進行點評。法顯以過花甲而西遊，九死一生，備嘗艱辛。鳩摩羅什一代翻譯高僧，正史中多有傳奇記錄。達摩面壁，即心即佛，為中國禪宗之祖。慧可斷臂求法，其志誠懇，可昭日月。您的詩句“欲望被削去半壁”中的“壁”，是否可改為“臂”。玄奘西遊，為中印文化交往創造記錄，他回國後翻譯出的諸多佛經，讓後人受益無窮。其所譯《般若波羅蜜多心經》，念誦千載。金喬覺詩歌，您用“一縷秋風在一棵樹上雕刻時光”寫得耐人尋味，非常生動，正是禪悟的詩家語。惠能大師開創中國化的禪宗，對中國文學產生了深刻影響。倉央嘉措以情詩悟道，或以求愛情比喻求道之心。蘇曼殊詩僧風流倜儻。弘一法師無論是在家作畫、填詞、奏樂，還是出家度人皆極認真，您用“捨棄之後是追尋，放下之後是承擔”稱讚他，非常妥帖，很有哲理。捨得之中含智慧，遁入空門弘道業。虛雲法師，開悟前自度，開悟後度他，多有傳奇事蹟。您寫他祈雨，不如用“祈雪”，他曾在西安八月熱天之時，為防止傳染，引領僧人祈雪，當時感動了慈禧太后。
二是感動，感動于先生用詩歌來謳歌十二個高僧，寫得非常精彩，很多詩句富有禪味，得其環中，超以象外。十二個高僧皆是我所傾服者，都是一些有證悟、有德行的一代高僧。其事蹟感天動地，其修行為人稱羨，其對祖國文化貢獻，極為巨大。
三是隨喜，祝賀先生的新作，為先生能以靈性的文字描寫感悟而高興。
此外，我還有自我慚愧之心，第一個慚愧處，我寫過若干古體詩，然而語意直白，較為淺近，和先生對佛學的悟性和寫詩的靈性相差太遠。
第二個慚愧處是今天又受到您的十二尼之作，非常慚愧的是，對於尼姑，我知之甚少。我只瞭解其中的佛母事蹟、撫養隋文帝的神尼、當代臺灣做慈善的證嚴法師、新加坡101歲皈依佛門的許哲女士等少量尼姑事蹟。您的詩歌讓我增長了見識。這些女禪師都能超越紅塵，度化眾生，非常令人欽佩，惠湛點化歹徒，亦如玄奘大師點化歹徒一個道理，佛法慈悲為懷，感化為惡者，使之棄惡從善。七筆勾的女尼祩錦，與其夫皆為佛門證悟者。虛雲出家前的雙妻也是遁入空門，而尚可喜的女兒自悟超越功利權力等利欲，從王府千金遁入空門，保全性命，可謂明達。
第三個慚愧處，我雖讀了很多佛經，但沒有實證修行，很多經義不理解，只覺得是講空性智慧而已，不過只要不上晚自習值班，我都在家讀讀佛經，讀完佛經後，覺得很清淨，每次大約讀40分鐘左右。每天早上六點前上班途中，背誦心經若干遍，佛經經義不是執著於文字所理解的，雲谷禪寺古一法師說要考禪修實證才能明白實相，若見諸相非相，即見如來。若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。大約是要超越文字表象，不執著於此。不立文字，佛法本無相。但不離文字，文字是簡便悟道的法門。修習佛法，不為求神通，但可以通過修行，增加慈悲心，開啟人生智慧，目前我只是非常粗淺的接觸佛學，資質愚鈍，智慧不夠。但我的慈悲心同情心不斷增長，願意從心裏盼望社會和諧，人心安定，盼望其他人都過得更好，對其他人取得成就由衷高興，表示祝賀等等。我有時想，如果能有所證悟，或許對於文藝評論有新的不同於以往的認識。對傳統文化思想以及西方的思想哲學或許有新的見證、理解和創新。
我覺得詩歌的思維有很多不是目前的邏輯理性的思維，很多詩歌意象屬於看起來沒有關聯的事物，卻有內在的關係，這或許就是佛家所說的空性吧。佛家講無我、非相，或許是超越表象，看到內在的關聯，這樣作詩應該更有韻味，更有啟迪性，更有智慧和創新。您作詩的若干聯想，或許包含了某種佛家的空性智慧在裏面。宋代嚴羽說，羚羊掛角，無跡可求。詩歌惟在妙悟而已。
未給先生及時回信，是因為我的三個慚愧心存在，我只是親近佛法，深感佛法不可思議，超越尋常表象，自己悟性太差，不敢奢談而已。禪在山水之間，禪在妙悟之中，我覺得您的聯想就有許多對佛法的感悟，很耐讀，蘊含哲理的地方很值得思索。有空我會列印出來，讓古一法師過過目，讓他點評一下。最近，我要忙於小作家協會的一個評選活動，稍後聯繫。
祝身體健康，萬事如意。
尹祚鵬 敬上12、21
32
尹老師：您好！中午發來的信函收到，很是感動。您對拙作的點評、褒獎與鼓勵，使我深感慚愧。我對佛經只是幾年前看過一點，沒有反復吟誦，已經沒有多少印象了。這次看了幾本歷代高僧、名尼的簡要傳記，也是淺嘗即止，沒有深入的研究。這些詩作，談不上對佛學的多少感悟，不過是借題發揮、發些感慨而已！您準備列印出來，請古一法師過過目，讓他點評一下。我非常高興。我在這裏不認識佛門人物，如果能夠得到古一法師的批評與指正在，我將喜出望外。請代我向法師致意、問好！渴望聽到他的批評意見！
您的關於佛學的詩，寫的不錯。讀後深受啟迪！我已下載，會長期保留！
佛學中有大智慧，今後我會繼續努力，在不斷的念佛中救贖自己的靈魂！
劉焦智與您聯繫多嗎？最近他發來一些材料，我都看了。我感到他是一個難得的好人，嫉惡如仇、鋒芒畢露。這樣的人容易感情用事，不大注意保護自己，容易受到傷害。特別在當今這個大氣候下，容易吃虧。我在最近一次去信中送了他兩句話：一是“外圓內方”，二是“盡人事而聽天命”。世上不如意的事情太多，目前這個時代，我們這些人不可能有多大的作為。做些力所能及的事情，就對得起自己了！不知以為然否？
匆匆，餘言後敘！敬頌
冬安！ —— 張曉陽12、21下午
33
尊敬的張先生，
您好，關於佛學，您可以從網上搜索一個視頻，《尋找香格里拉——大寶法王傳奇》，這個視頻對於西藏的佛學信仰進行了介紹，西藏人為什麼這麼虔誠地念佛、叩拜、轉經輪，心靈快樂，心裏充滿慈悲，很有啟發。我下載了部分，給您轉發第一部分。我修習佛學，感悟到八個字，“智悲雙運，理事圓融”，增加慈悲心懷，開啟內心智慧。在工作處事中努力做到理事圓融。您也可以搜索淨空法師、星雲法師、索達吉堪布、宗薩蔣揚欽哲仁波切、慧律法師、空海法師以及大寶法王等法師的講座或著作，非常精彩，很多觀點顛覆了當今追求的功利觀點。如何寬容待人，如何超越世俗功利，都給人心靈的洗滌和震撼。
劉焦智先生也和我通了很多電子書信，他確實是嫉惡如仇，許多話和當今觀點不一致，恐怕會吃虧，我在信中也多次勸他放下過去，寬恕“敵手”，心靈清淨，自得其樂。面向未來的對待黨，歷史與當今的黨畢竟不一回事，以後歷史如何評價黨，都不好說。不必有我等去“妄”加點評，以免觸犯忌諱。現在我們可以通過自身努力地淨化，能感化周圍的人，即便不能做大乘事業利益眾生，至少自己要心靈清淨。雖然現在貪腐遍地，畢業生就業率不高，房價上漲，但黨員中畢竟也有很多正派的人士，不可一概而論。只要黨對百姓還有很多恩惠和利益，就不會輕易垮臺，就有其存在的理由。還是寄希望習近平為首的黨中央做點民主政治改革，對傳統文化有所貢獻，拯救世風，也是一件好事。我對理論不感興趣，因為一些高官和幹部說的和做的不一致，不夠誠信，缺乏自我懲罰的工具，只靠法律監獄，無法改變內心的欲望追求。佛學和道家、基督教多有神性因素，而且修煉者多有自身體驗，深知不努力修行，就會下地獄、鬼道、畜生道三惡道，不會上天堂、人間，超越輪回，從心裏不去為惡。我自身多有某些奇異的感應，非當今科學所能解釋，所以皈依佛陀，深感找到了人生信仰的方向，自覺去無私利他，從心裏去誠懇做事，摒棄虛假。
所發幾個視頻，除第一個是紀錄片外，其餘是新聞報導，先生信不信都無所謂，但確實能給人很多對生命的新思考。祝萬事愉快。
尹祚鵬 12、22
34
尹老師：您好！淩晨早起，打開電腦。看到了您的回覆，非常高興。對於許多問題，我們的觀點基本一致，這在當今非常難得。您的郵件也使我受到許多啟迪。謝謝您了！
關於佛學的幾個附件，我已經下載，以後會好好看的。佛學是我國傳統文化中非常重要的一個組成部分，與我們的日常生活息息相關。我會好好學習，早日補上這一課！
謝謝您這兩次的信函，百忙中寫了那麼多的內容。麻煩了！
耶誕節到了，這個節日已經成了我們生活中的一項重要內容。東西文化的融合，大勢所趨，也是一件好事。謹祝您和您的家人
節日快樂！
健康！如意！平安！ —— 張曉陽2014、 12、23淩晨于南京
35
尹老師：您好！昨天信函收悉，所附大作匆匆拜讀。您對王耀東鄉土詩歌的研究與探索，很有新意。在評論王的文章中，最有分量，且有一定的理論深度。不知發給他看了沒有？最好讓他過目，聽聽他的想法後再修訂。盼儘快定稿，儘早發表問世！
您是科班出身，有比較深厚的理論功底。今後可致力於某一方面的研究與探索，同時寫些通俗化的文章。當代時局複雜多變，普遍人心浮躁。別看現在國學走紅，好像很時尚，其實都是表面的繁榮。傳統文化有失傳的危險！隨著高科技的發展，全球化在加速。我總擔心，一、二百年之後，有著5000年歷史的中華民族，也許就被西方徹底同化了！
也許這是杞人憂天吧！您有一定的國學根底，又生活在傳統文化氛圍最濃厚的齊魯大地，得天獨厚。希望您在這方面做些工作。寫些有分量、通俗化的文章、著作，擴大影響，喚醒更多的人（特別是知識份子），為拯救中華文化盡一點力！
一點想法，不一定對。僅供參考吧！
今天除夕，新春在即。謹祝您和您的家人
健康快樂，萬事如意！
羊年好運，事業有成！ ——張曉陽2015、 2、18淩晨于南京
36
尊敬的張先生，
您好，昨天已發送給王先生，他說非常激動，準備發往一些文學網站看看效果，並待細讀後回覆。謝謝您的鼓勵，並感謝您的建議，我確實想在普及傳統文化方面做一些力所能及的工作。前年曾做了一些詩詞古典文化講座，因聽眾多是普通群眾，第一場因過於專業化較為失敗，第二場增加了很多人生故事，相對較為成功。現在班級管理中，我利用班會、校本課程和詩文社講座，講傳統文化，比如說《弟子規》等，給孩子講了《老子》、《論語》部分，學生都覺得有道理，也有少量成效，但未達理想效果，成效不夠明顯。因為社會浮躁的大環境，物欲橫流，人們往往擔心學這些東西吃虧，派不上用場。今後我也有個打算，寫一些通俗易懂但蘊含國學道理的東西，或許能有利於接受。謝謝您的建議。
西方現在也正在反思，向東方學習，西方的科學文化並不牢靠。科學不是恒定不變的真理，步行--自行車--汽車--火車--飛機--飛船，牛頓力學--愛因斯坦相對論--普朗克光量子學說。基督教神創人，然而不能說明神如何產生，達爾文說類人猿演變，馬克思云勞動創造了人，可是沒有找到猿人之間的過渡期的化石依據，勞動如何創造人，也只是一種假說，未找到相關證據。佛家講緣起緣滅，業力輪回。現在科學研究和一些現象似乎說明了輪回的真相，可是不能公開播映，與所講唯物猿人說不一致。神創地心說--哥白尼日心說，上兩世紀九大行星、宇宙銀河--霍金宇宙爆炸，當前科學家認為宇宙無始無終（這和莊子不生不死--佛學講無生無死的涅槃狀態有類似之處），佛學說三千大千世界，一滴水中八萬四千蟲，沒有憑藉現代化儀器，是通過天眼、慧眼、佛眼所見。每次新發明、新發現出現，人們一片驚呼，認為是革命性變化，可是再過若干年，這些發明發現很快淘汰了，目前不斷變動的科學並非究竟之真理，而且由於人們競相追逐這些外在的表象，導致利欲恒流，心念變糟，善念不容易堅持，而惡念一閃，就容易出現犯罪行為。
西方文化特別是基督教文化強調博愛平等，然而歷史發展中有很強的排他性，經常殖民侵略，導致二元對立的思維模式。與東方和而不同，佛教眾生平等和睦相處不同。東方文化應該有其內在的生命力。也許社會折騰夠了，就會反思先哲的諄諄教導。重振文化之光。再次感謝您的建議，我的文章比較晦澀峭拔，不容易讓人讀下去，確實需要通俗流暢的表達，我會不斷進步，畢竟大道至簡至易。
尹祚鵬敬上2、18
37
尹老師：您好！春節過的好吧？很快就要開學，又該忙了吧？
春節前的信函收到，幾首大作拜讀，所感頗多。物欲橫流的年代，我們這些人顯得非常無能、無奈，無法兼濟天下，所能做的也就是冷眼靜觀、獨善其身了！
您寫的關於王耀東的評論，39000多字，美國的風笛網站全文發出來了。這個網站，在世界上的華人圈，還是有一定影嚮的。
快開學了，又該忙了。望忙中注意身體！順祝
大安！ 張曉陽 2、24晚上
38
尊敬的張先生，
您好，雖不能運用行政力量和宣傳媒體，但先生您精彩的著作能感化很多人，從民間佈道上也起到了淨化社會空氣和兼濟天下的作用。感謝您告知好消息。剛才收到了王先生發送過來的資訊。他說點擊率達十萬多次。我從網上搜了搜，重名的有很多，還有的打不開，暫沒找到具體的風笛網站。可否把網址發送過來。謝謝。祝元宵節快樂。
——尹祚鵬2、25
39
尹老師：您好！信收到，您在風笛發的詩文，我在這裏都看到了。您的文章好，有理論功底，詩寫的也不錯。我總是感到，中小學教學任務緊，接觸面有限，視野受限。將來如果有機會到高校任教，或者做研究工作，也許會有更大的發展。我們的國家特別需要這方面的人才。可惜體制約束，難有機會。請注意這方面的資訊，一旦有了機遇，就緊緊抓住。人生短暫，做事需要一定的舞臺。我自己在這方面就忽略了，留下許多遺憾。望您注意！不知以為如何？
中小學已經開學了，您又該忙了。忙中注意身體！再敘吧！順致
大安！
——張曉陽 3、3晚上
40
尊敬的張先生，
您好，謝謝您的關心。雖在繁忙的高中，事業雖然勞累一些，閑餘時間也少一些，但從事教育的心情還是很快樂的。已從發過來的郵箱裏看到了您的組詩二十四首，您有非常高的悟性和天分，寫歷史上的名妓，使自己置身于歷史的時空裏面，飽含著博大的愛心和同情心。讓往事歷歷在目，寫他人如同自己，景物情感相得益彰，古人與今人心靈共鳴，借古人之遭遇寫人生之杳渺。消除了他我之間的障礙，人與人之間的對立隔閡。人與人之間可以有差別，有不同，但只有消除障礙和對立，做到和而不同，才能真正深入其中去體驗他人的感情，這正是文學空性思維創作狀態的表現。有時間我會展開詳細的分析。昔日陳寅恪寫《柳如是傳》，清孔尚任做《桃花扇》不僅展現了柳如是、李香君的可歌可泣的事蹟和品質，也借她們的遭際展示自己幽微曲折的心態，對作者當下所處的歷史又何嘗不是一種棒喝。昨天已開學，今天暫時休整一天，明天正式上班，就很忙碌了，但我會對文學充滿著真誠，對教育充滿著熱情，去把該幹好的事情幹好，然後發展自己的愛好。再次謝謝您的關心。
您所附《有意思》一篇確實很有意思，引發了我如下的思考。兩平歷史環境不同，都需要因地制宜地去看待問題。昔日鄧小平先富帶後富，樹立標杆，最終實現共同致富，雖然其目標未達成，然解決了吃飯問題，不再人為的鬥爭折騰，也是一大貢獻吧。其用心良苦，發願是好的，後來南巡也注意到兩手都要抓，都要硬，再次促進經濟騰飛，但精神文明的教育畢竟沒有跟上，傳統文化的精髓日漸失落，道德滑坡，貪腐遍地。鄧小平去世後，這些問題更加突出和嚴重，然而當代人治理當代人。靠著宣傳或批判毛澤東、鄧小平，如果起不到反思修正的作用，不能改變當下的處境，是當下人的無能和推諉過失，而與毛鄧本人無關，時代變化了，當代人治理當代人，古人無法替你用心於當下，你不在古人環境中，是否能比古人策略更高明，也未可知。不能說（毛）爺爺好，（鄧）父親差，也不能說父親好，爺爺差，要從當下一代自身去找原因，想辦法。不盲從，不過分依賴和因襲，要從過去的優勢中發現不足而改變。也不要過分批判和否定，又從過去的錯誤中吸取某些教訓和好的地方，總之要有自己適應社會發展的新創造新舉措。毛澤東、鄧小平治國理念有偏差的地方正是今人需用心的地方，一味苛責故人，無益于當今，但用心糾正以往政策所帶來的未想到的偏差和錯誤，則是正確的途經。不如想辦法想策略，營造新的風氣，需要改變思想文化的理論來源了，從制度上去解決問題，加強誠信的監督，加強資訊的公開，加強評議，官員不越權辦事，從思想上樹立一種廉潔的心靈，不敢去胡作非為等。不知這樣認為是否正確。
祝元宵節快樂。
尹祚鵬 敬上3、5
41
尹老師：昨日信悉，非常感謝您在百忙中準備為我寫評論。再一次麻煩您，實在不好意思。這珍貴的友誼，我會永遠珍惜的！
在我的詩稿中，請注意關於佛學的那幾篇。特別是那篇《佛門外的感悟》。我對佛學有興趣，也比較尊重，但還不是佛教徒。對佛學中深奧的教義、理論都不是很瞭解。這幾篇詩作，恐有一些不當處。誠惶誠恐。請您在審讀中注意把關。如有與教義相抵觸、或者不大妥當的地方，務請指出。我會虛心接受、加以修訂的！
麻煩您了，感謝！
開學了，您工作很忙。又是外語，又是語文，擔子很重。望百忙中注意身體，別透支的太多了。
今天上午9點出門去老家，三、五天后會回來。到那時候再聯繫、溝通！
匆匆，再敘！順致
春安！
——張曉陽 3、9淩晨于南京
42
尊敬的張先生，
您好，全部詩稿讀完後，提出了些許建議，請看原詩稿中的紅體或藍體字部分。您的詩歌寫得很精彩，本來想做一下點評，不料一發不可收拾，先把學校佈置的安全文章安排在下周完成，學生的作文安排在今晚的值班時間，四天全力以赴，除教課外的所有時間都用在品讀上，竟寫了12000多字，感謝您讓我產生了創作的很多靈感，不知是否妥當，請您審閱後提出批評建議。祝出書順利，如果文章能附在書上，希望出書後能多寄過兩本來即可。祝一切順利。
尹祚鵬 3、20
43
尹老師：信悉。評論及修訂文字都收到了。您放下他事來為我寫評論，剖析深刻，分析到位。我認真看了，受益匪淺。感動！感激！十二分的感謝！
讓您辛苦了！無以為報，實在不好意思。這深情，這友誼，我會永遠的銘記，永遠的珍惜！
這一篇評論，還有上次那個對王國維詩傳的評論，在方便的時候，可以發給美國的《風笛》網站。那是一個很好的平臺！
再一次感謝您！ 再敘！順祝
大安！ ——張曉陽 3、20晚上于南京
44
尹老師：近好！久未聯繫，最近情況怎樣？忙吧？一切可順利？念甚！
不久前，聽說作家李劼在臺灣出版了一本《中國文化冷風景》。我在網上搜索到了一些片段，讀後非常的震撼。這位老兄思想之解放、視野之開拓，對中華傳統文化的重新梳理、重新審視、重新解讀，而且言之成理，自成一家。對於今天的中國，真的是雪裏送炭。本來可以來一場百家爭鳴的，可惜雪落無痕，被默殺了。
讀李中搞了一點摘錄，加上李的一篇《自言自語》，今傳去給您一看（見附件）。讓我們在對中國文化的思考中添一點正能量吧！
不知以為如何？僅供參考！
入夏了，忙中注意身體！順致
大安！ ——張曉陽 5、25淩晨于南京
45
尊敬的張先生，
您好，大略看了一下李劼先生《中國文化冷風景》的一些論斷，有新意，但比較偏激，中國當代的思想文化出現了危急，這個責任不應該有孔子和司馬遷擔負，孔子是先秦文化的集大成者，司馬遷的《史記》是歷史文獻精華的彙聚，歷史選擇孔子的思想，有其必然性。歷史上那些名臣漢代如董仲舒、韓安國、陳寔、范丹、李膺、鄭玄，三國曹操、諸葛亮、張昭，魏晉王導、謝安，唐代房玄齡、魏征、裴度，武將郭子儀，詩人杜甫、白居易，宋代趙普、范仲淹、歐陽修、蘇軾、司馬光，學問家朱熹、陸九淵，元代郝經、耶律楚材，明代劉基、宋濂、張居正、王陽明、袁崇煥，清代范文程、曾國藩、左宗棠等等數不勝數的政治家、謀略家皆是孔子門生，也都受史記影嚮，並未受到孔子史遷戕害，反而是因為積聚了孔子的浩然博大之氣，方才有人間正氣。後世統治者僵化了孔子的思想，正如當今僵化了馬克思的思想一樣，是統治者（比如前蘇聯）的曲意解讀。不知李劼先生有沒有通讀過十三經和歷史各朝代名臣傳記，深入理解過經典。佛家、道家、儒家在很多思想上有相同一致之處。如儒家講仁義禮智信無常，佛教對應說五戒。儒家孔子說“泛愛眾”，西方基督教講博愛，道家讓人和自然萬物平等。佛教說眾生平等。其意義內涵都是平等，當然儒家看到了差別和等級，但這是外在的表象。孔子說泛愛眾，並未特別指明專門愛統治者和上層，應該具有博愛性質。我讀儒學經典，深深佩服孔子的博大精深和積極進取精神，孔子也說，如果不能進取，則可以選擇歸隱，“乘桴浮於海”。與老莊有一致之處，讀老莊，讚歎其自然無為，然老子講無為無不為，又與孔子積極有為有一致之處。佛家雖然說出世修行，然而地藏經講孝親養老，淨化心性，則可以擔負眾人之志。儒釋道三者在清淨心靈、減少貪婪欲望上都是一樣的。儒家講秩序，佛家講戒律，道家注重通過苦修來常生，無不是說明持戒才能清淨，守規範才能自由。不守規範的盲動導致悲劇和災難。歷史和現實中的災禍，無不是人的貪婪欲望，破壞規範所致。自由恰恰是對規範的嚴格遵守。不及細講，快下班了。我的觀點也僅僅是一點想法，未必準確。以後再聊。祝一切順利。
尹祚鵬5、25
46
尹老師：您好！上午两個信函已經收到。知您正在參加社科論壇，百忙中這麼快就看了我發去的資料，而且寫了詳盡的回覆。感動！感謝！
如您所言，李劼先生的一些論斷是有些偏激，情緒化，論點、論據也並非無懈可擊。但我覺得，當今中國缺乏的就是這種獨立思考的精神。一些學術大佬，大多人云亦云，說些緊跟潮流的套話、廢話，沒有創見。改革開放初期的那種廣開言路、開拓創新的氣氛，在某些地方已經蕩然無存。一潭死水，就不會有生機。我真擔心會出現萬馬齊喑的局面！
李劼先生的文章，對我最大的啟迪就是，必須重新認識商周交替時期的歷史。商紂王並非一無是處，周文王、周公也不是什麼都完美的“聖人”。任何妖魔化、神化的手法，都不是對待歷史人物的應有態度。政治鬥爭本來就是人類社會無法避免的悲劇，古今都差不多的。只是年代已經久遠，沒有多少可靠的資料，已經很難恢復歷史的本來面目了。可歎！
山東是孔孟、管仲的故鄉，齊魯文化源遠流長。在傳承東方文化中有許多工作可做。願您在這方面能夠有大的貢獻！祝您在參會中有新的收穫！
注意身體，保重！再敘！敬頌
大安！ ——張曉陽 5、25晚上于南京
47
尊敬的張先生，
您好，很贊同您關於獨立思考的看法，中國的許多學術大佬因受“左”的思想影嚮，不敢獨立思考，沒有真知灼見，寫不出真性情的東西來，多是人云亦云，以致偽學盛行，假話遍地，信仰缺失，令人悲哀。這是一個呼喚哲人的時代，呼喚中華民族精神重新回歸，重新塑造，再建信仰的時代。
商周動盪之際，確實值得異常重視，而先秦文獻匱乏，孔子作春秋，只是標語題目，左傳敍事，尚書記錄商周典籍文獻，畢竟極其有限。南宋朱熹曾評論漢唐帝王和禪讓制的三代作比較，認為三代天下為公，漢唐帝王純是私欲流淌，引起陳亮爭論。我認為，朱熹心目中的三代已不是歷史文獻中的真實地三代，而是心目中理想的狀態，而漢唐之實際功利亦可重視。當然周公既然能擔當重任，稱為元聖，必有其過人之處，能進行征伐，必然是有霸王之略，有關他的資料很少，然而他在武功征伐實現重新安定的時刻，能夠宣導禮制天下，自然是深謀遠慮，不同凡響，所以受到孔子高度的讚揚。孔子說“有文事者必有武備。”他本人文武全才，雖然有武略，曾參與墜三都，平定叛亂。但重視文治天下，以道德禮治來管理天下，培植道德風氣，遠勝於純任武略，可謂高遠。其夾穀之會，安排武士伏兵于邊界，於會盟中以禮服人，使齊桓公行徑相形見拙，不但心服口服，還歸還了魯國的土地。前面所發過的唐太宗資料曾給先生看過，我還看過《貞觀政要》，唐太宗執政後，非常重視統治者的個人修養和心性，貞觀之治路不拾遺，夜不閉戶，甚至死囚犯放回家後都能按時回來服刑。可見太宗之治卻有堯舜之風。他曾對隋煬帝發出感歎，認為隋煬帝的詩文有堯舜之君的思想，為什麼現實治理中，卻私欲充斥導致亡國呢，足見隋煬帝心術不正，雖有科舉制、大運河等豐功偉績，然而因驕奢淫逸導致亡國。
毛澤東曾稱讚過商紂王，認為他文治武功，頗有才幹。征伐東夷，勇武有力，實現邊境安定等，然而商紂王雖然武功赫赫，卻心術不正，性格殘忍，設炮烙刑罰，刨孕婦之腹，拒絕比干、商容等忠告，加重人民負擔等，導致民怨鼎沸，既然被周朝所推翻，自然是遭到天譴懲罰，也是天命之所致。商紂王，可以挖掘寫其功績，然而其心性不正，不值得歌頌，正如項羽雖有英雄豪情，推翻暴秦，卻屠戮降卒，殘暴百姓，最終眾叛親離，被劉邦打敗也是理所必然。劉邦雖然生性傲慢，屠戮功臣，然而能任用賢能，約法三章，民心歸附，最終平定天下，也有大功德於天下，也有值肯定之處。
寫詩作文要看其長遠之處，暴而驟滅，不如仁而存遠。孟子稱湯武革命，誅殺桀紂，屬於誅殺獨夫民賊，為民請命，再次實現和諧。孟子時代比我們離商周更近一些，而且還沒有經過秦皇焚書，應該歷史遺存資料更多。孔孟影響兩千年，自有跨越時空的永恆價值。
文王、周公因資料匱乏，但作為政治家確實是有所作為，能以分封制度，立國八百年，春秋禮崩樂壞之前，社會總體和諧安寧，還是有值得深刻思考的地方。
社科論壇早已開完，今在學校，與先生商榷，或有不對之處，望先生指正。祝萬事如意。
尹祚鵬 敬回5、26
48
尹老師：晚上好！上午發來的信函及下午轉來的關於學誠法師的博客文章，都收到了，認真地看了。謝謝您的熱忱！
您對中國傳統文化的許多看法，使我深受啟迪。在當今這個風雲動盪、一切都在劇變的時代，如何傳承古老的傳統文化，確實需要我們認真地思考與應對。您在這方面有一定的功底，又生活在孔孟家鄉，可做些力所能及的探索與嘗試。
學誠法師的文章，我匆匆看了一遍。對於當今社會亂象，法師看的很清楚。其慈悲之心，令人欽佩。佛學是傳統文化的一個不可分割的部分，值得我們認真學習與研究！
匆匆，再敘！順致
晚安！
——張曉陽 5、26晚上于南京
49
尊敬的張先生，
您好，發送過去某些傳統文化、宗教比較研究，以作分享，信不信均無所謂，世事紛紜，矛盾重生，看一看或許對瞭解傳統文化、對人生價值判斷或許會產生些許啟發，提供某種有益參考。祝愉快。
山東萊蕪 尹祚鵬6、6
50
尹老師：您好！發來的資料收到。關於傳統文化與宗教的研究，非常必要，非常及時。這個資料非常珍貴，我已經下載備閱，會認真看的。謝謝！
目前的中國正處在空前的大變革中。向何處去？各種勢力的博弈，結果會如何？我們該如何自處？這些問題值得深思！
最近忙吧？望多保重！
我還是老樣子，一切如常。勿念！順致
大安！ ——張曉陽 6、7淩晨
51
尊敬的張先生，
您好，首先熱烈祝賀您出版了自己的詩集，也祝賀並期盼您的另一部大著早日面世。非常感謝您惠贈兩本。學校還未放假，但因為複評規範化學校事宜，忙於整理各類檔案，還要幫助級部收取，異常繁忙，恐怕還要加班。7月10日學生放假，校工就不上班了，我大約7月12號放假，如果是快件，可能收到，如果是一般平信郵遞，恐怕只有到學校開學了。
放假後，忙於政協文史邀請寫的《萊蕪進士》一書，負責其中的六個人物。社科聯課題一項，幫助同學修改評點一部著作，和同學合寫一部需要收尾，輔導幾個孩子學習等等，比較繁忙。祝諸事吉祥。
尹祚鵬7、6
51
尊敬的張先生，
您好，今天中午回家時已收到了來信，郵遞員直接送到了樓下，按門鈴，我兒子下去拿的。裝幀優雅，翰墨飄香。您把我的一段話放在了封面中，令祚鵬受寵若驚，不勝感謝。欣賞了楊楓先生精彩的論斷。還看到了網上文朋詩友對您作品的讚譽，令人點頭稱是。在後記中看到了您對我的褒獎，亦不勝感謝，並增加動力。
今天雖然下了大雨，然而卻是個收穫精彩的日子，同時收到了古一法師的贈書《觀心》的禪修書籍，介紹噶舉派邱陽創巴仁波切的香巴拉教法，修習大手印。讀來禪語流淌，充滿智慧，如您感興趣，提供詳細地址，我可以在濟南培訓學習回來後，寄您一本。還收到了市檔案局副局長張兆忠先生所著的《張四教史實年譜》，讓我進行閱覽修正。張先生所作是紀念其九世祖-萊蕪當地著名清初進士張四教的書籍。張四教，字道一，擔任山西平陽府推官、山西按察使司僉事、提學道，陝西榆林兵備道等職務。曾培養康熙名臣陳廷敬。因其仗義疏財，解救急難，詼諧幽默，民間有他許多傳說，在地方影響深遠。
滄桑歲月且沉吟，雨後斜陽氣象新。破繭成蝶花樣舞，風情萬種皆詩音。——讀張曉陽先生《歲月滄桑中的沉吟》有感
祝賀出版，感謝惠寄佳作。祝諸事吉祥如意。
尹祚鵬 敬箋 7、11
52
尹老師：今天两次信函收悉。知書已收到，我也就放心了！
贈詩已讀，感謝您的褒獎與鼓勵。
古一法師的《觀心》，我也很感興趣。如有，就在方便時候寄一本給我。此事不急，待您從濟南回來後，方便時候再寄。謝謝您的熱忱！
祝您在濟南學習順利，滿載而歸！順致
夏安！ —— 曉 陽
7、11晚上
53
尹老師：近好！又是一個多月沒有聯繫了，暑假休息的可好？到外地玩了嗎？時間過的很快，學校又快開學了，您又該忙了。最近身體可好？一切可順利？念甚！
我8月中旬去了一趟東北。過去在那裏工作過，這次去主要是與幾位親友見面，小聚一下。以後年齡老了，出門就更不容易了。也是一次告別之旅吧！已經于25日回到南京，一切又都恢復正常了。
您的情況怎樣？各方面都好吧？望多保重，注意身體！順致
大安！ —— 曉 陽
8、30
54
尹老師：近好！半個月沒有聯繫了，身體好吧？開學後工作可忙？念甚！
前幾天去了一趟上海，主要是查閱洪靈菲有關資料，同時探親訪友。昨天下午已經從上海回來。一切都很順利。左聯紀念館、上海圖書館都去了。資料不多，有一點，都複印帶回來了。兩個館的人都很熱情，非常配合。比預想的順利！
這次在上海，還去拜訪了王國維的後人王慶山和他的兒子、復旦教授王亮。由於我岳母住的養老院和他家在一個大院子裏，第二天我去看望岳母，又見到了他。所以一共見了两次。慶山老人流放新疆40年，一生坎坷。但看上去身體還不錯，為人非常熱情、豪爽，嫉惡如仇。其性格，跟他的爺爺王國維完全不同。
我的那本王國維詩傳，書號總算是在月初批下來了。如果沒有意外，大概年底可見書。
這些天您忙的怎樣？身體好吧？望多保重！
我一切還好，勿念！
再敘，匆匆！敬頌
大安！
—— 曉 陽 9、18淩晨
55
尊敬的張先生，
您好，祝賀您到上海走親訪友，收穫頗豐。祝賀您的王國維詩傳批下來。洪靈菲是一位年輕的左翼作家，還是左聯常委，年僅32歲就被當時的國民黨當局槍殺於雨花臺。與郁達夫頗有類似之處吧，愛情和革命兩不誤。可見革命黨人亦是性情中人。當代因歷史真相眾說紛紜，或因國共兩黨有長期鬥爭歷史，致使許多事實撲朔迷離，難以捉摸。諸多事實，令人觸目驚心。佛學云諸相皆是虛妄，若能放下是非爭辯，見證諸相非相，則見如來之本性。然而，能夠保持內心的真誠著實不易。所以研究歷史需保持平和、平衡心態，不偏不倚。證據未確鑿之前，最好不要輕下斷論。
近來忙於指導教師和各個課題，較為繁忙，身體很好。謝謝您的關心，也祝您及家人身體健康。
尹祚鵬 敬箋 9、18
56
尹老師：近好！9、18信函收到。因忙於一些繁瑣家事，沒有及時回覆。歉甚！
信中所談問題，皆切中時弊，令人深思。我對近現代史雖然興趣頗濃，但限於種種局限，基本上沒有涉足。許多史實撲朔迷離，沒有辦法搞清楚。現在的許多“巨著”，大多是人云亦云，經不住歷史和時間的檢驗。所以看的很少。有點時間，基本上是以詩自娛。也許這也是一種逃避，無奈！
您最近忙於整理萊蕪六進士資料和地方幾個大姓的家譜文獻資料，很有意義。由於種種原因，許多家族史料都失傳了。能夠搶救一些，實乃民族之幸。不知進展如何？可順利？祝您成功！
中秋在即，謹祝
闔家歡樂！
健康！安好！ —— 曉 陽 9、23淩晨
57
尊敬的張先生，
您好，欣賞到了您的十五的月亮詩歌，詩韻悠悠。最近又讀到王澄宇的新浪博客（可搜索，此人文章傾向于右派知識份子，多有文章與時政觀點不同，主張反思，實施民主憲政，反對文革，主張要弄清真相等），感觸頗多。治理當代
社會的各級領導，應該有大智慧、大道德。他們在治理國家中會重塑民族信仰。一些古代聖賢的話，到現在還覺得很有價值很有道理。國家需要正視現實，有勇氣重塑信仰。經常對讀，發現各類我們所熟知的“史實”和對錯是非原非那麼簡單。看起來不知過多少年，歷史會重新改寫，即便有所毀掉史跡，總會有蛛絲馬跡可循。
總之，人心惟危，必須正心誠意才行。宣傳地很好的東西，從心裏去認可，行為上去實踐。宣傳仇恨對立、損人、自私自利、自殘等導致災難的不符合宇宙規律的則毫不猶豫屬於錯誤的東西，不必去實踐，不必去信奉。不管宣傳哪種好的信仰，如果心靈不真誠，行為不誠實，口是心非，則具有欺騙性，最終會失信而被拋棄。心靈真誠，公益大愛，則不會形成對立，升起仇恨，只會讓人心靈平和，人事和諧。
萊蕪進士寫了一半，還要修改核心價值觀的課題，剛寫了一個市英語研討會發言稿。大約到十月中旬能完成進士初稿。屆時會有些讀書反思時間，同時也準備精心研究高考習題，做出點英語教學的成果。中秋國慶已至，祝您及家人身體健康，萬事如意。
尹祚鵬 敬箋9、23
58
尹老師：您好！昨日信悉，讀後感觸頗多。
今天在大公網上看到一篇文章，是批判廣場舞的。提到“禍國殃民”、“新四害”的高度。發去給您一閱（附後）。看來還是中國人的“國民劣根性”問題。素質差了，社會問題是少不了的。魯迅時代的老問題又出來了，令人歎息！不知你們周圍的人怎麼看？
動盪年代，令人心憂的事情太多。然而，當今能夠憂國憂民的知識份子太少了。到處歌舞昇平。這次在上海，與王國維的孫子王慶山先生交談。他有一個觀點：當年沒有當上右派的知識份子，都不是真正的知識份子！這話雖然有些偏激，但也有它一定的道理。
不談了！中秋在即，好是想些快樂的事情吧！謹祝您和您的家人闔家歡聚，
健康！快樂！平安！ —— 曉 陽
9、24傍晚
59
尊敬的張先生，
您好，地方廣場舞很多，我在晚上偶爾外出時，看到，總體很有秩序，也有唱歌、雜耍的，活動活動筋骨，有事情可做，只要引導得方，甚至還有比賽，未必不是件好事。一群中老婦女和孩子，不能說達到禍國殃民的地步。只是需要有人引導，可有政府、社區對於廣場舞的引領者，進行文明禮貌、修養舉止、文化素質的培訓，使之在跳廣場舞之餘，注意不妨礙公共秩序，把中國傳統文化溫良恭儉讓融合在廣場舞中，提升舞蹈本身的文化內涵，利用跳舞間歇，播放文化教育視頻，以有趣豐富的形式培訓這些人的素質，使他們回家照顧孫子孫女時也能充滿正能量，就會變負面影響為正面影響。我不是政協人大代表，無此建議權，而認識的一些代表也未必聽從這些建議，需要有識之士想辦法去解決問題。
當年提意見的右派知識份子大部分有骨鯁之氣，但未必都是真正的知識份子。未提意見的也未必不是真正的知識份子，不可一概而論。文化缺失必然造成價值判斷失落錯誤。所以扶植禮義廉恥的文化，知道明禮誠信，知道因果報應，知道積善行德，深入任性，從心靈上改變，從行為上實踐，最為關鍵。橫加指責不如從自身做起，起碼可以影響到周圍的人，做好人，說好話，幹好事，對得起良心，無愧於天地，才是根本。從文化找根源，從靈魂上反思自己，從心靈上去牢固樹立一種大公無私、樂於助人的觀念，從行為去一點一滴小事也要慎獨其身，自然社會太平和諧。與其對負能量不斷批評導致相反效果，不如自身多幹正能量的事，讓重心轉移。我雖是一介書生，不僅仰慕先賢，還勵志學為聖賢，即心即佛，人人都充滿信念，這個社會就會充滿希望。時代觀點紛紛攘攘，先生正是安度晚年之際，我輩欣逢太平之世，雖不能承擔重任道義，為國家興利除弊，也可獨善其身，以自己綿薄之力教好書育好人，為社會送上自己的一份正能量。不知先生認為如何。
雙節將至，謹祝先生及家庭雙節快樂。
末學 尹祚鵬 敬箋2015.9.23
60
尊敬的張先生，
您好，這幾天忙於學生高考報名和以致未及時回信，望見諒，得知先生近況，甚為高興，看到了先生在風笛網發的詩歌，非常精粹傳神。準備把您所說的關於王先生的兩首詩歌點評發送給風笛網。最近還寫了幾篇小文章，也請批評指正。前一周在學校進行了詩歌創作漫談講話，一個半小時。上週六在三味書屋進行了第二次宗薩蔣揚欽哲仁波切《正見》閱讀引領講座。十月中旬後，先後認識了兩位元西藏上師，期間我及妻子皆有許多不可思議的經歷，因此皈依。每天進行佛教禮拜、課誦，用時較多，讀書寫作時間較少，加上學校、教育局諸多事務，異常繁忙，或許學佛的原因，雖忙碌而心情愉悅，平和。建議先生也可看一下宗薩的文集，非常深刻。順發兩篇近作，請批評指正。祝身體健康，萬事如意。
尹祚鵬 敬箋11、25
61
尹老師：25日信悉，謝謝！發來的两篇文章，還有評王耀東詩歌的評論，都看了。您的評論確實寫的精彩。文筆犀利，分析到位。有理論功底。
您有幸結識兩位西藏上師，乃人生一大機遇。祝賀！
我還是老樣子。最近主要忙於洪靈菲傳記的寫作。本來想去廣東他的家鄉看看，找些資料。但由於我已退休，經費問題一直無法解決。領導們還在“研究”中。無奈！
天冷了，注意身體！保重！敬頌
冬安！ ——曉 陽 11、28淩晨于南京
62
尊敬的張先生，
您好，謝謝您的鼓勵。洪靈菲是一個革命作家，鐵骨擔心，反抗壓迫，追求自由，革命和愛情兩不誤，其革命有解救苦難普度眾生之之大乘佛法精神在內，其愛情亦人性之所需要，剛強之氣和溫柔之情兩相結合，是一位很有影嚮的左聯詩人。
現在某些地方的領導做真事者少，說空話者多。占位子吃糧餉者多，解決實事為民服務者少。私欲膨脹者多，無私為公者少。很多自己不做事，也對別人做事不支持，或表面支持，而不落實。或做事百般推諉。或指揮別人多做事，看笑話。也有些領導想幹點事，但自己說了不算，無法提供經費，只好是愛莫能助。更有些領導甚至心術不正，貪圖好處才做事，不是從心裏發心擔任人民的公僕，種種世相著實令人一歎。
很多時候，等和靠解決不了問題，就得自己下力氣。我的六進士研究，自己花費了很多列印費，買了不少書籍，自己註冊了中國國家圖書館數字圖書館，查了不少資料，還自費跑到外地找朋友的車去搞調研。領導因忙於創城，沒空陪著出行或出車，說可以報銷點車票，需要正式發票，也不多，乾脆放棄吧。自己高高興興就行。如果經濟條件允許，可以自己先去做，爭取能報一部分。條件不允許，也就等待時日，先把手頭資料和網上資料整理好，可通過廣東朋友替自己查詢有關資料。或許是一個辦法。祝諸事順心，生活愉快。
尹祚鵬 敬箋11、28
63
尊敬的張先生，
您好，信早已收到，也欣賞到了您的諸多詩作和評論，令人讚歎，數日繁忙異常。故未及回復。謝謝您的寄書，還是寄到單位吧。
收到我給您回復，再次感謝。祝您一切順利，諸事吉祥。
尹祚鵬 敬箋
64
尹老師：您好！王國維詩傳，我已經將電子文本發風笛了，風笛已經全文發佈。估計會有一些人感興趣，但不知反映如何？聽其自然吧！
過幾天，您能否在方便的時候將您寫的、收錄在書中的那篇評論文章修訂一下，也發過去。幫助宣傳一下吧！不知如何？
對於詩，許多人都勸我不要寫了。老伴、子女和周圍的一些親友，都不感興趣。這是社會大氣候使然，難怪他們。我也多次下決心就此洗手，過一過老人的安逸生活，可是總是難以擱筆，欲罷而不能。白天多忙於種種家務瑣事，基本沒有時間寫詩，晚上還要應付一些郵件，看一些資料。無奈，只能每天早起，抓緊2個多鐘頭。就這樣日積月累，十年中也出了三本詩集了。只是覺得與當代詩潮有點兒隔膜，與拜金主義更是格格不入了。有點兒慚愧，忙碌了一輩子，依舊是一貧如洗、一無所有。現在到了風燭殘年，除了詩，也沒有更多的追求了。
最近我仍然在寫以傳統文化、古代經典為題材的詩作。今傳去三首，是關於山海經、黃帝內經與楚辭的題材（詩見三個附件）。都算是長詩了。雖然寫的是經典，但並不是對這些經典的闡釋。而是借題發揮，結合今天的現實，加一點現代意識，寫一些感悟罷了！只是這樣的詩難以發表，也不知道能否立得住？您是科班出身，見多識廣。很想聽聽您的看法。望在百忙中抽暇一閱，提出您的看法和批評意見！
一輩子喜歡詩，積習成癮了，難以放棄。我只是寫自己想寫的，至於能否發表？有多大的影響？已經顧不了那麼多了。現在各地詩壇小圈子厲害，外面的人很難打進去。到了這個年紀，只求一個心靈上的慰藉，自娛自樂罷了。一笑！
您的情況如何？快到年終歲尾，工作一定很緊張了。一定要注意身體，多保重！量力而行，身體要緊！
匆匆，再敘！ 順致
大安！ ——曉陽 12、12傍晚
65
尊敬的張先生，
您好，早就收到您的來信了，這兩天學校裏佈置了一篇談讀書和教研關係的教育論壇題目，我利用週六至三天，全力以赴，對自己的教研進行了全面總結，週一說只寫教育敍事故事，3500字左右即可，又進行了大量刪減。忙得不亦樂乎，故未及覆信，望見諒。
那篇評論，我整理了一下，已寄往風笛詩社，內容轉換成繁體，他們因看書信和檔題目，認為是簡體，又找柳青青先生代轉。可見語言文字因繁簡問題還帶來若干影響。
您的三篇附件已收到，閱後回復。
關於您提出的問題，深有同感，寫詩文的比看詩文的要多，社會文化風氣遠不如古代，古人重科舉，尊重知識份子，整個社會崇尚知識，崇尚文化。中國人均讀書數量在世界上排名靠後，在文化風氣上已遠遜于歐美和以色列，亦落後于日韓新加坡小國。現在拜金主義、功利主義大行其道，人們普遍以物質利益為重，道德精神已大為滑坡，所以出現很多行為乖張、頹廢不振的精神亂象，令人堪憂。家人、同族即便不愛好詩文也不要緊，不反對就是一種支持了。我愛好詩文創作，去世的父親非常讚賞，我的母親、妻子和孩子，還有親族雖然很少看，但不反對，經常鼓勵我做。家人對於出書的想法也挺支持，我寫了自認為“好點”的詩文，都在家裏朗讀朗讀，一塊分享。
詩文愛好是一種精神支柱，司馬遷寫《史記》是為了藏之名山，傳之後世。曹丕認為文章者，經國之大業，不朽之盛事。豈可等閒視之。我整理家譜時，深深感歎，大部分祖輩只是寫了個名字，至於其事蹟，則闕如。家族中那些曾經顯赫的進士、舉人、貢生以及名流，之所以被後輩敬仰，就是靠他們那些詩歌和敍事散文以及其他進士、舉人和社會賢達給他們寫的墓誌銘或傳記。我通過這些留存的文獻得以親近先輩。可見詩文創作意義非凡，可以讓後世的人來瞭解你的事蹟為人，你的精神面貌，你的文采風流。而那些沒有文化、沒有多少事蹟可寫的人則乏善可陳，頂多留下個名字符號而已，其事蹟則淹沒矣。
就我來說吧，我的曾祖，我只知道他當過村長，有過兩任妻子，生過兩個兒子，其餘則不知道了。我的祖父還留些了文字，寫了字數很少的自傳。通過這些筆墨，我知道了他的高尚德行，他的風雅灑脫。我父親則有一些感人的、樂善好施的事蹟，我陸續記錄了一些。他還寫過若干通俗易懂的古體詩歌。通過做家譜，我深深感受到，必須勤奮努力，要為後世留下點東西，在縣誌上能寫上自己的名字，讓後代子孫知道，我在世界上走過，留下過一些給人啟發，讓人求真、向善、審美的東西，所以雖然很累，我參與了市政協文史組織的一些地方文化史整理編纂工作，我想這是一些有意義的工作，他比我教課的價值更大。當然如果培養出一些非常傑出的人物，也是意義非凡的。我的學生中不乏清華學子，不乏博士，也不乏企業家，他們對我的評價是中學老師中最高的。但如果我自己留不下東西，就會變成一場空幻。
人生應當活得有價值，有意義，寫作無疑是實現人生價值的重要途徑。先生是我敬仰的人，已經出書多種，已經給社會留下了很多有價值的東西了，足以令人自豪、自信，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，周圍的人不愛好文化，對自己的詩文不感興趣，也是很自然的事。何必因為他們的不愛好就輕言放棄呢，只要你堅持的是正確的、有價值的，就堅持做下去。登上一定高度的人註定會產生孤獨，孤獨是一種難以企及的境界。
還有一點，一定要保重身體，堅持創作和注意養生結合起來，不要因為創作而影響身體健康，放下的是自我的執著，堅持的是精神薪火的傳遞。周圍有志同道合者最好，無志同道合者亦心態平和，不去計較，如此甚好。家人的不理解或許是關心您的身體，擔心出書花錢多、家務活太多之類，理解他們。您可以適當休息休息，停一段時間，寧靜寧靜，平常在心裏積累琢磨，但不要累著自己，抽空再做，或許二者兼得。目前，我雖然很辛苦，但每天我都必須保證睡眠。我覺得有精神支柱，勝過得過且過。忙裏偷閒，喝杯茶，聊聊天，睡個懶覺，觀個景，也很愜意。文武之道，一張一弛，充實之餘，適當休息，更有馬力。
很贊同您的想法，寫詩是為了自己快樂，或平靜心態，不是為了迎合某些圈子。自娛自樂、在寧靜中創作可能比功利性創作要更出效果。陶淵明寫作好像不是為了稿費，也不符合當時的審美風氣，但是它造就了中國田園詩歌的高峰，詩歌的淳樸、平淡、哲理、耐讀讓人久久品味，無味才是至味。
我從事文學，也是半路出家，平常以教外語為主，最近一年服從學校安排才教授語文，但明年還是改教英語。我喜歡思索，但缺乏創作的靈感，所以于文學作品遠遜于先生，對於品評稍微懂一點而已。基本功趕不上純科班，但也減少了一些束縛，增加了若干自由的因素。
說了很多廢話，望見諒，若有見采之處，可採納。無見采之處，一笑而已。與老友網上聊天，不亦樂乎。祝諸事吉祥。
尹祚鵬 敬箋12、14
66
尹老師：您好！很高興收到您的二千多字的長信，還有一篇洋洋灑灑的《在“教科研助我成長”報告會上的演講》。讀之深為振奮，受益匪淺！
《演講》一文，讓我瞭解到您在教學研究與教育探索上所做的一些工作，也走進了您赤誠而又豐富多彩的精神世界。您的成果是豐碩的，成績是有目共睹的。尤其讓我感動的，是您的敬業精神。衷心地祝願您再接再厲，積極進取，再上一個臺階！
我的這本《王國維詩傳》的寫作，得到您多方面的鼓勵與支援。這次，您又及時把評論在風笛網上發佈了出來。對於您的熱忱，我是非常的感激。
對於詩，對於文學，對於精神層面的整個文化，您的看法是對的。上世紀50——70年代的“政治高壓”、“文革災難”，80年代至今的拜金思潮，對文化、對知識份子的衝擊都是致命的。長期的災難導致整個社會輿論與人們價值觀念的倒置。斷層已經形成，許多傳統的東西恐怕就是“絕唱”了。如今的文化往往與經濟掛鈎，文化搭台，經濟唱戲。文化成為產業，成為國家GDP 的一個組成部分了。這是一個世界性的課題，文化的衰敗是世界性的。有奶就是娘，笑貧不笑娼。信仰缺失，道德淪喪。錢成了整個社會的潤滑劑……在這樣的土壤上，能夠長出一棵棵文化的“大樹”嗎？我沒有這個信心！
離開了文化的經濟發展，明天的世界會好嗎？我不知道！
也許這是杞人憂天，多慮了！但願如此！……
雖然“未敢忘憂國”，但我們畢竟是些微不足道的“位卑”之小人物，這個問題就到此為止吧，不多說了。
對於文化，我在一些經典的閱讀中頗多感觸。從山海經到紅樓夢，中國的古典是一個浩大的寶庫。可惜我沒有條件、也沒有機會去做更深入的研究了。在極其粗淺的閱讀中有一些感觸、感悟，還有感慨，就寫了所謂的“詩”。也就是傳去的三篇。我還想再寫幾篇，比如老、莊、孔、韓，比如陶淵明、阮籍、昭明太子，王羲之、唐僧、六祖壇經，當然還有紅樓夢……不可能寫多少，最多也不過是中國文化古典中的N道風景吧！這個設想也許有些龐大了，恐怕很難如願。
是否可以寫？如何寫？很想聽聽您的看法！
今天就說這些，耽擱您的時間了！再敘！順致
冬安！
——曉陽 12、15晚上
剛剛寫好這封信，還沒有來得及發出，就收到了您對拙作的點評。熱情的詩語，犀利的評論，都是對我的鞭策與鼓勵！謝謝褒獎！謝謝您給我精神上的支撐！
曉 陽
12、15晚上，又及
67
尊敬的張先生，
您好，周易上說，萬物並作，吾以觀複。物極必反，否極泰來。當今物欲橫流，誠信缺失，然人們在相互欺詐的範圍中必生厭倦，各種行業規則會應運而生，而傳統文化風氣復歸的呼聲也越來越高。物質的富足和畸形麻痹的精神形成強烈反差，有識之士一定會思索問題而變革。為發家致富，不守規則，致使工廠污染加劇，假貨橫行，地表沉陷加劇，空氣品質差，飲食皆有污染，是人心險惡導致世風下降劇烈，必有改變革新之時，習近平上臺已有若干改變，雖未治標，但有所起色。改變從自己的心靈出發，社會上任要職的官員應該擔負起自己的責任，不虛假方能改變。在官員重臣造假的風氣下，不要一味指望依靠社會整體變革，首先學會一人改變自我，可以影響一人甚至十人，風氣所致，必有大變化。改變別人很難，不如先改變自己。從自我做起，知行合一，心性淳樸真誠，自己以聖賢佛菩薩之心為心即可。不管別人有無欺詐，有無不誠信，我自己要求自己，按聖賢、佛菩薩、耶穌之教誨行事，即令暫時吃虧，也是前業所致，該有此劫。仍舊一心向道，做到問心無愧，相信天道昭昭，必會善因得善果。故我對未來充滿信心，對自己充滿信心。世風雖下，我心光明燭照，必能自身首先得益，而後他人見之而模仿，如此風氣所變，土壤漸厚，老樹必發新枝而有千萬花朵。
您用詩歌的語言對傳統文化進行自己的解讀，是一件很有價值和意義的工作，只要發揮出正能量，讓人有正面的啟發，發菩提心量，廣度有情眾生，何樂而不為之。在注意身體健康的情況下，能堅持就堅持。博觀約取，厚積薄發。彙聚精華，醞釀瓊漿，自身心靈得到淨化，而對讀者亦有所教益，甚至還能潤澤後世，揚名立萬，如此積德，則家門也會興旺。于人、于己、于家、于國皆得其利。放下是非名利榮辱之心，堅持道義精神，不思前想後，抓住當下一瞬，則心情不會疲勞，堅持但不執著，但問耕耘，何管收穫，則名聲甚至利潤自然而來，人敬仰之餘，家人也會改變態度，老子曰：“以其無私，而成其私。”不過一定要保重身體，若累了，則不做，休息好，看點書，也是一種樂趣，適當鍛煉身體，等到精神頭足的時候則舞文弄墨。
傳統經典很多，選擇重點閱讀，心情悠著點去做，不必當成一種任務，而是一種樂趣。寫時，態度嚴肅，心靈寧靜，一杯淡茶，保持虔誠的態度，為先賢傳承精神，老而彌堅，則前賢們在天國必將護佑您。三藏法師傳、壇經、金剛經、心經可以重點寫，讀一些注解本，佛菩薩會發歡喜之心，定當護佑加持。為您喝彩，向您致敬。也為前賢精神得到發揮而深感幸運。仁者壽，有信仰的人心態好，從心所欲不逾矩的人則能隨順自然，身體也好。
祝諸事吉祥。隨順自然。
尹祚鵬 敬箋 12、16
68
尹老師：昨日信悉，讀後頗受啟迪。在這個時代的大環境、大氣候中，我們感同身受，有許多共鳴、共振之處。彼此交流，相互鼓勵、共勉。作為朋友，能夠坦誠相待，心心相印，實是人生的一大慰藉。謝謝您了！
山西劉焦智來信，說本來準備秋季南下，因故沒有成行。現在打算在明年春天南下，先到湖北，再到南京。然後去上海、浙江。在南京的時候，我準備約幾個朋友與他一聚，略盡地主之誼。有朋友自遠方來，也是一件令人高興的事情，人生一樂也！
年終歲尾，事情比較多，忙。望忙中注意身體，保重！
匆匆，再敘！ 敬頌
冬安！ —— 曉陽 12、17傍晚于南京
69
尊敬的張先生，
聽聞劉先生南下與您會晤，暢敘友情，亦人生一件快事，如相遇，也待我向這位正直、誠實的朋友問好。
注意多保重身體，勞而不累，飲食起居有節奏，順乎自然，凡事悠著點，不必急著幹完，涵養精神保持體力，則得養生之道。祝諸事吉祥愉快。
尹祚鵬 敬箋 2015.12.17
