《談文說易話春秋》後記——
知天樂命，自強不息
2020.3.9
✦在歷史的大變局中感悟人生
這些年來，面對日新月異，加速度發展的人類社會，總是有一種眼花繚亂，恍惚不安的感覺。也許是由於年老力衰的緣故吧，反應有些遲鈍，思想越來越跟不上趟了。看來，夕陽再紅也是黃昏，接下來就是日落西山之後的夜色蒼茫了。
作為一個上個世紀四十年代初出生的人，在這個世界已經生活八十年了。歲入耄耋，老眼昏花。然而，許多往事卻難以忘懷。那戰火紛飛中的童年，那激情澎湃的青春歲月，從抗美援朝、三反五反到三面紅旗、三年自然災害，從階級鬥爭到“文化大革命”到改革開放，從學校到軍營再回到地方……依依往事，歷歷在目。那歲月中的風雨雷電，這些年來一直在我的血液裏沸騰，時時激盪著我這一顆滿目瘡痍的心。
回憶雖然美好，卻又非常殘忍。想到這幾十年悠悠歲月，就這樣稀裏糊塗地走過來了。一輩子忙忙碌碌，卻又碌碌無為。也曾走南闖北，卻又一無所成。人生已老，時光虛度。夜半難眠，空對這靜寂中的一窗明月。
當年也曾是豪情萬丈，如今歸來，卻只有這空空的行囊……
夜霧迷濛，秋風颯颯。仰望星空的夜晚，我想到了那古老的易經。
想到了《禮記》中的《五經解》對易經的評述：“潔靜精微，易之教也”。
又想到了易卦傳中說的：“昔者，聖人之作易也，幽贊神明而生蓍，參天兩地而倚數。觀變於陰陽，而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命”。
據說這些話都是孔老夫子在晚年讀易時的感悟。
的確，易經、特別是孔子整理後的《周易》，是中國本源傳統文化的精髓，是中華民族智慧與文化的結晶。它歷經七千多年的風雲變幻，至今仍經久不衰。它奠定了中華文明的重要價值取向，開創了東方文化的先河，對中國文化史的深遠影響，是不可低估的。
記得小時候，常常聽爺爺說，《易經》講的是為人處事、成敗得失之道，是人生必讀的一部大書。讀懂了《易經》，就會變聰明，就能夠見微知著，甚至未卜先知……
可惜我那時候懵懵懂懂，爺爺的話被我丟到九霄雲外去了。
到了上世紀八十年代末九十年代初，社會上出現了易經熱。我這才想起了爺爺當年說過的話。看來，爺爺的看法是有道理的。
不久，看到離休後的先父也在看《周易》。他老人家告訴我，《周易》是中華文明的源頭活水，是中國古代傑出的哲學巨著。掛爻辭中的許多話是很經典的。現在思想解放了，對我們的傳統文化不能一概排斥。生為一個中國人，不能不讀《周易》……
就這樣，五十歲的我開始讀易。從那時候到現在，三十年過去了，關於《易經》、特別是《周易》的書看了不少，卻總是雲裏霧裏，難以把握。這一口井太深了，深不見底。雖然多次涉獵，仍只能在迷宮一樣的易卦裏徘徊。
究天地之際、闡紅塵之微。作為先聖神交天地的感知，《周易》不僅是為人類的文明而寫，更是為天地之間的生命而書。
它闡述的是“道”，講解的是“經”。讀經悟道，方能趨吉避凶，在生死的輪迴中把握自己的命運。
星空下的惆悵，月光中的憂鬱。身如不繫之舟，在洶湧的浪波隨波逐流。人生雖然美好，卻常常在困境中掙扎。一場接一場的悲劇，總是不能謝幕。夢想像霧一樣散去，只剩下茫然的露滴。
是的，人生就是一場悲劇，是宿命中的一枚棋子。生死早就限定，終局誰也不能避免。
長長來路，命有玄機。如海世界，渺不可及。
讀懂了易經，也就讀懂了人生。
歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何。
我們常常為生活中的悲苦而歎息。
西方的存在主義認為，世界是荒謬的、偶然的、沒有根據的、非定命的，因而，人的存在先於人的本質。因之，每個人都必須自己承擔起自己的命運，承擔起自己的責任。
我們似乎是在陽光與笑容中穿行，但每一步卻越發到感覺到寒風的侵襲。
情到深處，人就難免孤獨。
法國的小說家安德列·馬爾羅說的好，人可以接受荒謬，但不能在荒謬中生存。
少年易學老難成，一寸光陰一寸金。
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
然而，在這個山河巨變、天崩地裂的時代，到處充滿希望、也充滿暗礁和恐懼。我輩已經沒有孔老夫子那樣的幸運了。
如今的世界是，儘管在幼稚園的牙牙學語中就志於學，然而還是三十難立，四十迷惑，五十也只能聽天由命。
許多人年過古稀，仍然在兒孫面前小心翼翼，不敢越雷池半步。哪裡有老夫子的“從心所欲，不逾矩”？
如今的我年已八旬，卻依舊看不懂這個世界。八十年的人生千瘡百孔，八十年的記憶倒三顛四。
早就沒有了古人的大心胸、大智慧，更沒有他們的大眼光、大慈悲。可憐的我們，只能在人生的生老病死、喜怒哀樂中苦苦掙扎。
不要嚮往遠方。遠方是一個不能窮盡的概念。到了遠方還有更遠的地方，不可窮盡。太執著了，我們的一生就將被遠行所虛擲。
這世上，上升與下沉本來就是一回事。傳說中的天堂與地獄，也許就是一個地方。
我忽然覺得，當我們正在為生活疲於奔命的時候，生活卻已經離我們而去。
早起晚睡苦奔波，漸行漸遠漸無書。
這一切皆是因為欲、因為貪。
有了貪欲，你也就一葉障目，身不由己。
看不透的是功名利祿，窺不破的是生命之玄機。
想起了杭州某寺的一副門聯：是命也是運也，緩緩而行；為名乎為利乎，坐坐再去。
還是錢鍾書說的好，虛幻的花園裏有真實的癩蛤蟆。
一切皆是虛幻，這世界上只有悲劇才是真實。樂觀主義的時代過去了，人類必須學會在悲劇中生活。
桃花謝了是暮春，可惜太匆匆。
西方著名大哲學家尼采認為，悲劇不是悲觀。因為悲劇是一種壯闊而深邃的生命動力。
古代中國的先賢則認為，通易達變，方能超越死生。
天地與我並生，而萬物與我為一。
勘破人生之大夢，才能逍遙於造化之中。
深刻的悲觀主義者，往往能夠在悲苦中做到樂觀。
人是歷史的存在，也是歷史的結果。
破繭成蝶，逍遙於夕照的黃昏。
黑暗乃生命之本體，理性之光也就是人性之光。
是的，我們活著。但每天都走在死亡的路上。
在人生的悲苦中前行。堅韌不拔，向死而生！
千般風流，萬般惆悵，喜怒悲憂都是刻骨銘心。
我無故我有，是我亦非我。
成功是失敗之母，也是失敗的開始。
忘其所知，方能近於眾妙之門。
與時俱化，物我兩忘。韜光斂跡，超然物外。
玄之又玄，奇妙往往從你我自身開始。
養心悟道，無為無我。大而化之，一笑了之。
寄沉痛於悠閒。憂鬱之後是曠達。
跳出俗世的煩惱。知天樂命，然後自強不息。
時行時止 悟生悟死。忘悲忘歡，方死方生。
這一本散文隨筆，三輯中有兩輯與易經有關。說的是易學史上的佳話與歷史往事，還有就是周易卦爻辭裏的故事、歷史和傳說。這都是上一世紀九十年代，我根據有關資料整理的讀書筆記。雖然都是陳年舊事，但舊事重溫，也許可以使我們得到新的啟迪。舊文新編，是因為不捨。但願能拋磚引玉，引起你進一步研讀易經的興趣。
還有一輯是我近年寫的書評、讀書心得和人物小記、遊記。內容龐雜，長短不一。觸摸的也許是社會的一個層面，或者是歷史的一個痛點。錄此存照，留下我人生中一點小小的足跡。
三千年讀史，無非風雲風月；九萬里悟道，終歸變中求生。
談文說易話春秋，讀書碼字度殘年。
幾個月的編撰、修訂工作終於告一段落，這本書稿終於可以付梓、就要出版發行了。如釋重負的我，漫步在六朝古都的揚子江大道。
夕陽西下，晚霞滿天。望著滾滾東去的江濤，不禁心潮起伏。
在這一切都是商品化、市場化的年代，人們看重的往往是金錢，是經濟效益。我這本不合時宜的小著，能夠如期出版，及時與讀者見面，是很不容易的。在這裏，我特別要感謝我最為敬重的一位朋友，他就是北京神州雅海文化藝術院的院長楊楓先生。
他不僅為我的這本《談文說易話春秋》寫序，而且親自與出版社聯繫編輯、出版事宜。可以說，沒有他的鼎力相助與運作，我這本書是不可能與讀者見面的。
還有我的另一位朋友，著名詩人、中國詩書畫研究院院長、世界詩人協會名譽會長、世界文藝家聯合會名譽會長王耀東先生。他不僅在審讀我的詩稿中提出了許多極其寶貴的意見，而且在百忙中利用珍貴的休息時間為我寫序。序文中對我的褒獎與鼓勵，已經成為不斷激勵我前行的動力。
還有濟南市萊蕪區文藝評論家協會副主席、第十七中學高級教師尹祚鵬先生，對我的詩文多次提出修改意見，給了我很多寶貴的支持。
還有著名作家、中國學術發展科學研究院客座教授、國際潮人文學藝術協會會長、世界華文作家交流協會學術顧問、廣東潮汕文學院院長林繼宗先生；
著名詩人、中國詩歌學會理事、現代詩歌研究院副院長周占林先生；
著名詩人、原中國網路詩歌學會會長、《中國詩》總編、最近英年早逝的墨寫的憂傷（趙奇偉）先生；
美國風笛詩社總編榮惠倫先生、臺北編委陳欽興先生；美國著名作家梁柳英女士、蓬丹女士；
臺灣著名詩人、《葡萄園》詩刊原主編臺客先生、現主編賴益成先生、編委子青（張貴松）先生；
澳大利亞著名詩人、作家、世界華人作家交流協會名譽秘書長、中國風雅漢俳學社名譽會長心水（黃玉液）先生；
澳大利亞著名詩人易心弦先生……
還有我們南京的、老家沭陽的許多文朋詩友，限於篇幅，這裏就不一一列舉了。
以上諸多朋友，都對我的創作給予了許多幫助、批評與鼓勵。可以說，沒有這些朋友的幫助與鼓勵，我的創作是不可能取得今天這些成績的。一切堅固的東西都煙消雲散了，唯有友誼與叩擊人心的詩文長存。
感謝，感激，感恩。朋友們的友誼，我會永遠銘刻在心。
苦樂參半是讀書。有一部《易經》相伴，我的人生就不會孤寂。
紅塵萬里，皆在陰與陽的交替中運行。
整個夜晚，黑暗燦爛著浩瀚的星空。
不再為自己的碌碌無為而沮喪，沉重的天幕下是一曲古老的悲歌！……
（2020年3月9日，於南京雨花臺下秋樂齋）
