在詩的國度媟P知天命輪迴

                                               

   習詩隨感錄

 

1

年過花甲,退休了,終於可以不再為五斗米而奔波。

一葉浮萍,從此不再孤零隨風。

有了一點閒情,就去雨花臺上仰望星空。面對眼前一座月夜靜謐中的千年古城,我在歷史的穿越中心潮起伏,浮想聯翩。

秋風颯颯的夜晚,與一盞路燈對視彼此的閒愁。

一隻螞蟻爬上一棵飽經滄桑的老樹……

大報恩寺的鐘聲從那遙遠的大明王朝傳來,輕敲一闕西江秋月的夢境。

 

2

古城牆下,夜霧迷。古老的石頭抱著秦淮河的流水,依舊在默默地流,不晝夜。一曲《後庭花》已經化為時間的物質。

市民廣場上跳舞的人們陸續散去。一個小小的精靈,直指街心花園一束秋菊的花心。

荷萌於心。泥沉於底。萍浮於面。

城樓。西風。雁鳴。

秉一盞燭火,拎一枚秋心。一盞清茶,溶化了城市上空的千年風雲。

 

3

思想隨流水落花而去,這古老的城牆被淹沒在夜晚的燈紅酒綠。

迷霧朦朧,歲月的氣息不再沉穩。

閃爍的燈火,從一個個古老的傳說媟ご芋C

歸鳥的翅膀上再一次與詩相遇,我不再隨風搖擺。被寂寞咬破的手指戰戰兢兢,蘸著血寫下淚殤,然後再把飄在虛無堛犒琠啋翩C

不曾表達的思想,在緘默媔}花。

在眾生堳~味人生浮沉,在詩的國度媟P知天命輪迴。

 

4

小時候我就喜歡詩了。那個食品匱乏的年代,饑餓的感覺總是與我如影如隨。

面對一口無米的鍋,面黃肌瘦的爺爺只能用一首首唐詩為我充饑。

那抑揚頓挫的旋律,那沉沉欲醉的意境,讓一個只有七、八歲的孩子沉浸在一種美好的嚮往中。

有吟誦唐詩的爺爺帶路,我一步步走進了唐朝的山川。登鸛雀樓,看“黃河入海流”。跟李太白上廬山,在“飛流直下三千尺”的韻腳上聽“潯陽江頭夜送客”。在天空飄來的琵琶聲中,吟一曲“月落烏啼霜滿天”……

 

5

在爺爺那平平仄仄的抑揚頓挫中,一個七、八歲的孩子便酣然入夢,到夢中去追尋古代詩人的腳步。

那些年,爺爺總是對我說:唐詩埵酗悀U最好的美食,只要細細咀嚼,就能滋潤筋骨,不再貧血。他還說,不懂得唐詩的孩子,長大了會變成一頭蠢豬。

後來我離開了家鄉,在遠方的小路上為了謀食而奔波。爺爺每次寫信來,都要給我抄一首唐詩,叮囑我一定不要忘記那個晚上的“床前明月”。後來他走了,離開了這個世界,臨終前手媮椪陬菑@本《唐詩三百首》……

在他的魔法下,七十多年後的我,仍然徜徉在詩的王國,繼續做著他沒有來得及做完的夢……

 

6

由於爺爺的影響,這幾十年我總是與詩情有獨。古今中外的許多著名詩人,一直是我膜拜的偶像。

在我的心目中,詩一直就是火焰的靈魂,是血的蒸汽,是世界之光,是一種人類精神能量的輻射。

我一直以為,如果沒有詩,這個世界將沉淪深淵,萬劫不復。

 

7

幾千年來,詩,一直在我們這個民族的血管堿y淌,滋養著我們這個民族的精神和靈魂。

從詩經、楚辭到唐詩、宋詞、元曲,再到近、現代的新詩,充滿勞績的中華兒女,總是與詩結緣,與詩相伴,一直詩意地棲居在世界的東方。

不學詩,無以言。不懂詩,難以立足。

詩,讓卑微者永恆。平平仄仄,讓痛苦顯現神光。

 

8

儘管百無一用,詩在今天仍然是無所不在的靈,一個大寫的靈。

詩就是生活,就是人生。在人類的文明發展中,詩一直蘊藏著一種不可見的力量。

一種淨化人類心靈的軟實力。

在我們的日常生活中,詩性之美無所不在。作為一種審美氣質,它將像一縷陽光,照亮那些深陷於俗世之中的黯淡的靈魂。

我們這個世界,將因此而變得更好。

 

9

暮色低沉,跌宕的流水與落花相遇。一陣淅淅瀝瀝的細雨,洗盡瀰漫的霧霾與紅塵鉛華。

一首詩,熔鑄了大自然的鬼斧神工。當一個人的愛落在乾淨的紙上的時候,必然會濺起回聲。

冷月清光,遍地碎銀。

人生如夢,詩意且安靜地活著。

這個夜晚,我把心交給詩歌,再把頭埋進孤獨。

 

10

吟詩是從語言出發朝向心靈的探尋,是對詩人的靈魂和人類良心的拯救。

從幸福中體會不幸,從不幸中體會社會的弊端和人生的艱難。

以全新的意象和思維,在文明、戰爭、都市和生命、自然的主題中開拓。自省、內隱、沉潛,在亂象中尋求事物的真相。

以語言的魅力給這個世界一個驚喜。

有人說,人生是一場悲壯的演出。那麼,作為一個詩人,我們就應該以詩的悲壯來征服生命中的悲哀。

 

11

當今這個時代,傑出的詩人首先應該是一個傑出的思想家。

詩中的語言和意象,穿越靈魂深處的血脈。

滄桑之感,黍離之悲。煙雨滄桑,風花雪月。

思接百代,視通萬里。透穿生活,揭示人心。

在平淡中張揚意志,在彎曲中顯示力度。

以閃爍的星光照亮夜霧中的黑暗。

獨立的文化性格,獨創的運思靈視。從混沌中穿行,用語言的利斧剖開心靈的冰河。

真正的詩人不會媚俗,更沒有媚骨!

 

12

詩人的一生註定是孤獨的,在當今這個時代更是如此。

孤獨是一種人生境界。

文學被時代邊緣化了。詩又被文學邊緣化了,屬於邊緣的邊緣。

當整個文學向金錢或權力看齊的時候,無用的詩歌註定要落伍。當社會遠離詩歌的時候,詩人也就成了文學界的二等臣民。

習詩的路上,充滿矛盾與疼痛。

小眾的詩歌是真正意義上的孤獨、寂寞且貧窮的事業。詩人無法靠詩歌養活自己。我們只能用金錢來養活我們的詩歌寫作。

莫抱怨,莫悲戚。

激情寫詩,理性看詩壇。在時代的孤寂中走自己的路。

儘管餓死詩人很容易。然而我更堅信,真正的詩是永遠餓不死的。

 

13

在一個信仰喪失的年代,慶倖詩歌成了我的宗教。

敬畏詩歌,是我一生的堅持。

在我的心目中,詩歌所凝聚的是人類最高級別的智慧和靈魂。生底顫動,靈底喊叫。在意象中出入,在理想中呼吸。在真善美的尋找中煉句,再以點睛之筆化出妙境。

以詩養心,不求名利。在讀與寫的過程中力求深度抵達,以體驗生命的提昇。

越過概念與經驗,以直覺通達世界。

我讀詩,我陶醉。我寫詩,我快樂。這是因為,生命的意義不僅僅在於拼搏、奉獻,還在於詩化、享受。

 

14

因為寫詩,還出版了幾本詩集,我被許多人叫做“詩人”。

這讓我汗顏,只感到愧不敢當。

在我的心目中,詩乃文學之冠,是“面向上帝的對話”(托爾斯泰語)。真正的詩,是與“人”融為一體的。詩人,不單是指寫詩的人,他還應是一個獨抒性靈、具有纖敏的特殊感受力、讓個體生命在語言中紮下根的人。

按照這個標準,我是不夠格的。這點自知之明我還是有的。

一些寫了一輩子詩的人,最終還是在詩歌之外。他們沒有個人獨立的感興、感悟,對生命中詩性的觀照與表達,殊少領會。徒有詩的外表,缺少詩的內涵,結果寫出來的往往是“非詩”。

並不是每一個寫詩的人都可以叫作“詩人”的。

 

15

詩是語言的精華,是美的藝術,是人類美學的極致。

詩更是內在的“我”,是化解人們隔閡的力量。它是詩人內心的起伏、血脈的流淌、目光的明暗和體溫的涼熱,是其生命瞬間的直接流露。

萬物靜默如謎,流光飛逝如斯;天地有大美而不言。

能為天地而代言者,唯有詩。

因之,詩的創造,比思想文化更深刻,更有力度。

沒有創造,就沒有詩。

 

16

詩無處不在。對於生活中的詩意,人們往往視而不見,觸而不著。

這是由於缺少一雙發現的眼睛。

訣竅是沒有的。只能在讀和寫的過程中不斷培養自己的視覺、觸覺與嗅覺,然後憑著感覺去感知,去意識,去發現你周邊的素材。

更重要的是,要有激情,還要一顆敏銳的詩心。

 

17

詩的根是悲劇性的,詩人在骨子媊搣騚d劇人物。

在命運的箭矢下,詩人總是在疼痛的深處顫慄。

他的一個詞愛上一個意象,然後化為一體。

疼痛是詩的營養液,往往被用來延續詩人的藝術生命。

意境因此而完美,但也很破碎。

真正的詩人最怕的不是心靈的疼痛,而是精神的麻木。

 

18

感覺的魅力、意象的魅力、還有語言本身的魅力。

看世界在夕陽婼w慢地行走,美麗而滄桑。

亦詠亦歎,亦喜亦悲。數十年後驀然回首,難掩歲月的憂傷!

在寫詩的過程中,漸漸趨延了自由的靈魂,並讓我遇見了未知的自己。

 

19

作為一個習詩者,要不斷地寫,還要不斷地讀。

讀經典,讀名家大作,還要讀報刊上的無名者的習作。

名家大作不一定就是精品。無名者的習作常常會有讓你眼睛一亮的佳作。

讀詩是一個生命對另一個生命的聆聽與體驗。磋商、對話。周旋、嬉戲。一首好詩,會因你的閱讀而重獲“新生”。

多讀好詩,還會讓一個人的靈魂得到洗滌。

有人說,當今寫詩的比讀詩的要多的多。一些所謂的詩人,是只寫不讀的。

這樣的荒誕讓我感到奇怪而吃驚。

怪不得大大小小的書店很難見到出版的新詩。形形色色的報刊也很少有詩的位置。

詩的讀者如此之少,是這個時代的羞恥,也是這個世界的悲哀。

 

20

古老的中華民族是一個以詩立國的民族。三千年的文學史,基本上就是一部詩史。

在我們的老祖宗看來,所有的藝術形式本質上都是詩。

詩的語言,詩的意象。詩的氛圍,詩的靈魂。

在民族的偉大復興中,必須喚醒古老詩詞中的優秀傳統文化基因,同時又賦予其現代化的靈魂。

感悟古詩經典,傳承中華文化,乃我們這一代人的歷史使命。

智慧光芒穿透歷史,詩的意象跨越時空、久彌新,已經成為人類共有的精神財富。

 

21

隨著高科技、新媒體的發展,寫詩的人又多起來了。群雄紛起,山頭林立。新作如潮,目不暇給。一派近年罕見的興旺景象。

然而,這並不能掩蓋詩壇的亂象。

一些有識之士指出,當前新詩的問題,說到底就是一場嚴重的社會精神文化危機的一個方面。在幾乎切斷、喪盡了與傳統母體有機銜接的巨大的文化虛空中,在某些保守的傳統思想和活躍的商品經濟文化的夾擊、誘導下,一個沒有主體獨立性的詩界是很難堅持應有的使命感的。

自娛自樂的大眾,立異標新的精英。危機四伏中的我們,只能在艱難中摸索前行。

面對正發生裂變的百年新詩,我們必須毫不猶豫地顛覆自己。

 

22

顛覆自己,把靈魂交給詩歌。像一隻鳳凰在烈火中涅槃、重生,然後在憂鬱的孤獨中堅持我們的信仰之旅。

今天面對的不僅僅是這個動盪年代的現實,更是在動盪中惶惶不安的人心。

作為一個被拋在時代邊緣的詩人,我們應該對整個社會的功利鎖鏈,進行冷靜的懷疑、思索和診斷。

透過一雙靈視的眼睛,去尋覓我們身邊許許多多被隱藏著的、最美妙與最神秘的心靈。

在混亂的時空中,我們必須張揚面臨困境的自我精神。

 

23

面對正在發生裂變的世界,我們必須堅持詩的創造。

注重表現,重視知性。注重靜觀與內省,進一步開放你的潛意識世界。

詩無法成為職業,卻可能成為你終生的事業。

我們都是詩國的義工。在這個以金錢為軸心的非詩年代,我們只能以詩的悲哀去征服生命的悲哀,在詩的國度媟P知天命之輪迴。

 

24

詩是時代的真實記錄,詩指向人類的深層意識,詩是發自我們心靈的聲音。

詩是我們的宗教。

透穿生活,揭示人心。遠離功利,回到內心。

我們的夢堨羶椰雩痋C我們的詩中永遠有夢。

我們的生命由我們的詩來延續。

一切都是虛無,障礙無法逾越,只有詩的光芒永不消失……

 

             20171111——16日,于南京雨花臺下秋樂齋)