也說“舊瓶裝新酒”

人們常以“舊瓶裝新酒”來比喻當今的中華詩詞創作，這個比喻既形象又貼切。“瓶”是外在形式，“酒”是內在蘊涵。形式是舊的，內涵卻必須是新的。那麼，這內涵怎樣才能真正“新”起來呢？

首先，內容題材要新。白居易在《與元九書》中指出：“文章合為時而著，歌詩合為事而作。”就是說寫文章要反映時事，作詩要以事情為依托。簡言之，寫詩作文都應反映時代，與時代同步。當然不是說過去的事情不能寫了，而是說寫過去（即便是歷史題材）目的也是為了服務現實。

我們今天正處在一個大變革、大發展的時代，全國人民在以習近平同志為總書記的黨中央領導下，正在意氣風發、豪情滿懷地為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而奮鬥著，每日每時都有許多新人新事湧現。有出息的詩人應當關注現實，深入生活，熱情洋溢地謳歌這些新人新事；而不應當躲在個人的小天地裡，閉門造車，或一味吟哦自己的小小悲歡，那樣是寫不出什麼有分量、有價值作品來的。

第二，思想感情要新。我們應以開放的心態來觀察當今世界、認識現實生活，思想感情應是陽光的、健康的、積極向上的。惟其如此，才能寫出格調高昂、催人奮進的作品來。決不能因為多讀了幾本古人詩詞，就讓自已的思想感情也成了古人的俘虜，用古人甚至士大夫的眼光來看待今天的社會生活，就難免會與社會格格不入，以至意志消沉，情緒低落，甚或變得感情脆弱，見落花而流淚，望夕陽而感傷，其作品格調豈能高昂？那樣的作品自然不會為廣大讀者所接受，必然被時間淘汰，被歷史遺棄。

第三，語言要新。詩歌本來就是語言的藝術，所以對語言的要求也特別嚴格。作為人類複雜的心理狀態、特別是思想感情的反映形式，詩歌語言不僅要準確、凝練，更要形象生動，富有張力和感染力。而隨著時間的推移、社會的發展，語言也在不斷地發展變化著，因此詩歌語言也應與時俱進。我們既要認真學習、正確運用古人作品中那些優美、凝練、富有韻味和生命力的詞語，也要努力從現代口語中加工提煉出新的詩歌語言來。事實上有不少詩人已經這樣做了。請看劉家魁先生寫的《山居》：“無路藤牽掛，有歌鳥引吭。野花香入夢，貪睡樹敲窗。”多麼清新自然而又散發著濃郁的鄉土氣息的小詩呀！他的另一首小詩有句云：“人為多情老，路因無伴長。”也是明白如話，但它富含哲理，耐人尋味。像這樣深入淺出、貼近口語的好詩，一定會廣受歡迎的。而那些食古不化，泥古仿古，通篇陳詞濫調的所謂作品，只會倒人胃口，令人生厭。更何況我們今天的社會生活、人際關係，較之古代要複雜得多、豐富得多，許多新生事物遠非古詩詞中的過時語言所能表達的。

如此看來，中華詩詞這株大樹，只有既保持傳統特色，又跟上時代，不斷發展，才能更加根深葉茂，枝壯花榮，結出豐碩的果實來！ 

 2013.4.13于銀城東苑