簡析越華詩人刀飛幾首現代詩的意象

 

廣西師範學院 文學院教授  謝永新  張桌宜

 

2017.4.15披刊於越南華文文學季刊第36期

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意象是詩人通過審美思維所創造的融會主體意趣的藝術審美形象。越華詩人刀飛（李志成）的《雲炸成碎片》等幾首現代詩，運用擬人化的手法描述了生活化的意象，將民族的、人類的生存的現實關懷與個體生命的價值體驗凝聚於意象之中，自覺追求意象內質的充盈與豐厚，意象內涵的深沉與內斂，形成了一種深度的意象象徵模式。

 

雲的意象：

雲作為一種自然事物，本是天空中所常見的。然而雲的虛無縹緲，變化多端，卻又給人們帶來無限的遐想。正是這種神秘感，雲的意象成為詩人們關注和樂道的話題，成了古今詩詞常見的意象。刀飛的詩篇《雲炸成碎片》和《雲帶著手銬上路》中就有雲的意象。

在《雲炸成碎片》中，詩人把自己的生命比作一片雲：“我是一片雲，我的生命/註定涉足千山萬水/如同一個四處流浪/在車站賣唱的歌手/面對向晚的蒼涼”。詩一開始，詩人就以一種舒緩的筆調勾畫了一個“流浪者”的形象，述說著自己人生的心路歷程，他猶如“一個四處流浪”的賣唱歌手，居無定所，“面對向晚的蒼涼”高歌一曲生命之歌。每每流浪中，凡是經歷一個短暫的驛站，詩人都會將當地的優美景色印記在腦海之中：“每到一處，我總是忙著/把那些留戀的景色/摺入我那破爛的行囊中/背著，貼身背著/那些沉積的記憶/然後揮手道別/離開每一個短暫的驛站”。但是比起這番美景，詩人最想停留的還是那片綠油油的山莊，洋溢著鳥語花香的叢林，欣賞公雞，鴨子還有青蛙的鳴叫聲，勝似一首優美的樂章：“我很想長留在/那片綠油油的山莊/蛙鳴的田隴/鳥語花香的叢林/還有公雞的喔喔啼/以及鴨子的軋軋叫”。然而這小小的願望都不能得到滿足，自己的力量是非常弱小的，不能改變這殘酷的局面，只能被風牽著鼻子走，風作為一個無情的人，催促著自己上路，儘管心中有萬般不願意：“然而，風總是無情/催促我向著飄渺的天際上路/我實在受不了/這種顛沛流離的飄盪/我開始抗拒，我誓言/我要做我自己的自己”。當然，詩人不會任由風的隨意擺佈，他意識到需要反抗: “我開始把心一橫/將自己炸成碎塊片片/在陰霾的天空/化成一縷青煙嬝嬝/消散，遁形無蹤”。這裡的“把心一橫”，道出了詩人堅決的態度。這時他想到把自己炸成碎片，藉以抵抗，做自己想做的，以此來渴望獲得身心的解放，心靈空閒，不為物累而澹泊的境界，這裡的“雲”的意象，已經不是純自然的雲了，具有濃郁的象徵性，作為“空幻”的代表，這裡最後描寫到雲在陰霾的天空，化成一縷青煙嫋嫋，消散，遁跡無形，正是詩人心理的反映，表達了詩人為追求真我，勇於獻身的精神。

在《雲帶著手銬上路》中，雲同樣是不得已而為之的：“雲戴著手銬/穿著泛白的囚衣/風在背後押解上路/這是雲的宿命/生下來就是為了放逐/放逐到荒涼的邊陲//雲別無選擇，只能/認命的拖著沉重的腳步/一步一腳印，一步一依戀/雲知道，他世代都知道/他們的人生沒有所謂再見/只有漫漫長夜的回憶”。雲的形象頓時映入我們眼簾，他帶著手銬，穿著囚衣，這裡把雲擬人化了，寫成了一個犯人，其淒慘的處境讓我們一目了然。由風作為押解者，也是殘酷的，想到要被放逐到荒涼的世界，遠離家鄉，心中痛苦萬分。然而雲別無選擇，只能認命。他拖著沉重的腳步，“沉重”一詞可以看出其心情的沉痛，一步一留戀，心中是萬分不舍，然而卻無能為力。雲的人生，很淒慘，沒有所謂的再見，只有漫漫長夜的回憶，可見其命運的悽愴，這樣的日子就已經夠悲涼的了，然而陽光又給他重重一擊：“雲的臉孔在陽光的折騰下/顯得蒼白落寞，悲傷/這是一條走下去的不歸路/身體漸漸消瘦/瘦得輕浮，瘦得煙輕/瘦得只剩一具空洞的軀殼//瘦得如同一片秋天的落葉/在飆風中四處漂泊/飄啊飄，再飄/飄向不見深邃的天涯/飄向不見盡頭的海角//雲已累得舉步不起了/任由風的無情鞭撻/他遙望著遠方/在那落日的黃昏裡/等待著他的/是一個黑色的宴會”。由此，雲變得更加蒼白，落寞和悲傷了，身體最後都吃不消了，雲變得越來越瘦，瘦得只剩一具空洞的軀殼，實際上這也是在寫詩人自己的身體狀況，雲瘦得如同一片秋天的落葉，飄零之感俱現，飄向未知的地方，任由風的無情鞭撻。宴會本來應該是歡快的，但這裡卻是“黑色的宴會”，可見等待著雲的命運是死亡的到來，借此映襯自己，同時也為後文埋下伏筆。“雲終於挨不住摔倒/他閉上疲憊的雙眼/閉上不想見的/這個厭惡的世界/腦海是一片絢麗的景色/——那是他曾經路過的地方/那裡充滿了希望，充滿了他一生/唯一的生命的愛”。雲終於挨不住摔倒了，可見其行跡之遠，       

他對這個世界已經厭惡到了極點，腦海中突然浮現的卻是他曾經路過的充滿希望的，充滿了他一生唯一的生命的愛的地方，那是一片絢麗的景色。“可憐的雲，可憐薄命的消瘦/消瘦成一縷嬝嬝的輕煙/在天空中，在風吹中/漸漸消散，猶如昨夜/那朵提早凋零的曇花”。雲是可憐的，薄命的，最終消瘦成一縷輕煙，在天空中，在風吹中，漸漸消散，生命脆弱的如同是曇花，不，曇花還有一現，可以供人欣賞，但是它卻提早凋零了，還沒有來得及欣賞就已經消失了。從這裡可以看出詩人對身世飄零之感的感傷，對自己悲慘命運的苦不堪言。

 

夏的意象：

一直以來，希望總是孕育在春天裡，春天萬物復蘇，生氣勃勃，此時詩人把筆鋒轉向夏天。在《夏的私語》中如是說：“如果說/春在百花憔悴的容顏中/悄然傷心離去/那麼夏就在石榴的紅火中/興高采烈的簇擁到來//只那麼一瞬間/當你瞧見天空終日哭喪著臉/灰濛濛陰霾的面色/你便覺察到/是夏的花嫁期了//說也奇怪，在南國/在那紅豆最相思的南國/最喜歡陪著夏一起玩耍的/莫過於那愛鬧愛哭的雨天//不論在大街小巷/在鬧市或郊區/到處都能竊聽到/雨在瀝淅的，綿長的/在眾目睽睽下的/與夏喁喁私語//這是夏的個人行為/公開了的秘密/無須遮掩，無須隱瞞/也無須詫異，驚奇”。詩人當春在百花憔悴的容顏中，悄然傷心離去，去也匆匆，那麼夏就在烈火炎炎的日光中，在石榴花開的最火紅的時候，興高采烈的簇擁到來，泰戈爾曾經這樣描述過“生若夏花般絢爛，死若秋夜般靜美”，夏花雖然燦爛，但好景不長，不經意之間花瓣就會枯萎，在這裡可以看出生命的短暫匆忙。接下來詩人借紅豆生南國，此物最相思，點明其相思之情，把相思之情描寫的入木三分。夏天，下雨時難免的，雨水能陪著夏一起玩耍，不論在大街小巷，亦或是鬧市或郊區，都能聽到雨與夏的私語，夏不會刻意遮掩或是隱瞞，也無須詫異，驚奇。從這首詩中，我們領略到的是夏的孤獨之感，其實也是借此說自己，唯有雨懂自己，雨的哭鬧聲，也間接點明自己的悲傷，詩人要把內心的悲傷表達出來，得以宣洩，不會刻意隱瞞，不做作。

 

鄉愁的意象：

詩人在詩篇《搖來一櫓濃重的鄉音》中這樣描述鄉音：“鈴聲響起/從彼岸/驀然搖來一櫓/濃重的鄉音/從北美的密西根湖/一直搖到/南國的湄公河//快廿戴了/你的聲調仍讓我嗅出/西貢的蕉風椰雨/北國雖有雪飄/但有蠟梅著花未?/西半球雖有春節/龍的傳人與誰共舞?//綿衣可取暖/錦衣何時還鄉?/我的孩子真的不記得你了！/有一天當門開處/我會在你斑白的鬢髮中/讀出當年的少年風姿//有一種聲音/就算廿年的變遷/在睡眠中也會掛牽/有一種聲音/就是帶著濃重的鄉俚/從彼岸千山萬水的/駕著輕舟/搖到我落寞的耳房//有一種聲音/只輕輕說聲道別/就像燈光明亮的客廳/突然/停電”。鄉愁是一種綿延在心底的苦，別人有時候難以看穿，同時又是一種偉大的情愫，它佔據了我們心靈中最深邃的部份。鄉愁不分國界，跨越極廣。鄉音從北美的密西根湖搖到南國的湄公河，可見詩人作為一個華人代表，思鄉之情尤為深厚。快廿年了，鄉音沒有摻雜任何雜質，依然能夠聽出是具有家鄉特色的。北國冰封，萬里雪飄，雖有此壯美的景色，詩人此處化用王維《雜詩》中的“寒梅著花未”詩句，正是因為與王維同命運，自己遠居他國，以此來問從家鄉裡來的人，想必他一定瞭解家鄉的人情世態，想知道臘梅花開了沒有？其實，也是在關心自己的國家事情。自己身處西半球，雖然當地也有春節，也熱熱鬧鬧的，但是沒有懂自己的知己，作為龍的傳人的我到底該與誰共舞，以排解自己心中的孤獨呢？棉衣雖然能夠取暖，但是詩人想的是何時能夠功成名就，有所作為的穿著錦繡的衣服，回到故鄉呢？多年別離，回到家鄉，小孩子都不記得自己了，當年的英姿颯爽已不存在，而如今已是斑白的鬢髮，年老力衰了。但是鄉音可以證明自己，不會改變，即使時間變了，它也不變，在夢中也可以聽到牽腸掛肚的語言。鄉音也可以打破地域的限制，從彼岸傳到自己落寞的耳朵中。道別時人們最不願意聽到的，它給人們帶來心靈上的創傷，就像客廳突然由明亮，突然停電，給人們突然一打擊。這些描寫恰恰點明了詩人內心深處濃烈的思鄉情感。

在詩篇《蕩著秋千的風箏》中，詩人選用“風箏”這一意象，恰到好處：“一條線牽繫著這端也繫著彼端/一條臍帶連著母體也連著血脈/風箏在涼爽的天空飄著/孩子在母親的懷裡孕著/一陣狂風線斷了/一陣痺疼臍帶也斷了/所以人生有了哭聲/也有了所謂斷絕//飄啊飄/斷了線的風箏纏在樹梢上/風起；風箏蕩著鞦韆/雨來；侵蝕豐腴的臉蛋/日日月月，只剩嶙峋的?骨/只剩一隻沒有臉的風箏//逃啊逃/斷了臍帶的孩子來到邊遠的他鄉/風起；孩子北望星斗/雨來；傾聽家鄉已漸湮沒的故事/年年歲歲，只剩蒼蒼的白髮/只剩一個沒有心的老人//沒有線牽的風箏沒有依靠/沒有臍帶的孩子沒有依歸/殘破的風箏懷念的是那遼闊的天空/長大的孩子懷念的是變了調的鄉俚/臍帶已斷，臍孔還在/生生世世，是永不磨滅的傷疤”。風箏有長線的牽引，而孩子在母親的懷裡孕育，風箏和孩子二者相輔相成，經歷也驚人的相仿，一陣狂風過後，風箏斷線，一陣疼痛後，孩子和母親也離體了，由此引出人生的別離。風箏隨風飄，之後纏在樹梢上，束縛了自由，任由風雨的折磨，日日月月後，身體也吃不消了，變得瘦骨嶙峋，最後消失的無影無蹤，找不到它的痕跡。孩子的命運也是如此，經歷了萬般的磨難，身體被迫去到邊遠的他鄉，忍受離鄉之苦無依無靠，風起的夜晚，獨自眺望星空，雨來臨時，仔細聆聽它帶來的家鄉的訊息。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同，當年的英俊少年如今已變成白髮蒼蒼“沒有心”的老人，“沒有心”，心已經絕望，已經死去，可見其內心的孤苦絕望。風箏沒有了線的牽引，就沒有了依靠的源頭，孩子脫離臍帶，遠離母親的懷抱，就沒有了依歸感。風箏殘破後，它懷念的是那遼闊的天空，幻想著能夠自由翱翔，孩子長大後遠離故土，懷念的是自己的家鄉，臍帶雖然剪斷了，但是身上的臍孔還在，永遠不會磨滅，這個“傷疤”是我和母親的紐帶，生生世世不會消失，親情永駐。

 

雨的意象：

詩人的《聽雨，讀人生》分為四個小節，其實是把人生分成了三個階段，少年、中年、老年。這三個階段就像是人生旅程，依次呈現在我們眼前，透過這些我們還可以看到詩人心情的變化。

首先是少年聽雨：“少年是一隻風箏/年年月月乘風飄搖/聽白雲的心聲，鳥的歌唱/雨季來了！叮咚的敲打/歌聲迴盪滿樓，風也滿樓/樓內五陵少年吟哦疾書/樓上層樓，為推敲詩句煩惱// 紅粉是我千金買來贈伊的/燭光下的臉龐艷如桃花/昏照著微帶憂怨的眼眸/羅衿單薄，中宵怎能禦寒/帳內春暖，睡到天亮算了”。少年是不知愁滋味的年齡，把他描寫成“風箏”，乘風飄在蔚藍的天空中，傾聽白雲的心聲和鳥兒的歌唱，無拘無束。雨季來臨，儘管樓外風雨交加，他們照樣在歌樓中，尋歡作樂，縱然狂風暴雨，也懶得理會。所以詩人用少年聽雨歌樓上，帶出了儘管世事多麼紛擾，人生多麼苦惱，但對這些少年們卻絲毫也起不了影響，辛棄疾就說過“少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁”一個“強”字就說明了他們的悠閒自樂，接著這首詞寫了樓內五陵少年讀書寫作為推敲詩句煩惱，正是借用了此句詩，把少年的閒適自由描寫的淋漓盡致。少年花千金買紅粉贈給那豔若桃花的美人，燭光下的她的眼眸微笑中帶著憂怨，穿著單薄，怎能耐得了寒，此時還是帳內暖和，一覺睡到天亮算了，可見其閒適安逸之態。

其次是中年聽雨：“壯志未酬，人到中年了/年輪在額間輾成遺憾/聽聽那是什麼聲音/雨在哭泣嗎？/客在異鄉最怕孤獨/舟在浪濤中顛簸起伏/中間隔著一桌，對座竟無人//江河啊/?長如臍帶，相連家鄉成愁/雲飄有點詭譎的陰沉/低低地壓在眉睫，伸手可及//斷絕了的家書怎樣重拾/雁群正分飛/叫聲哀怨淒厲/西垂的夕陽只剩殘影了！/風啊！風從故鄉來”。壯志未酬，人到中年後，身上背負的責任更重了，年輪在額頭上留下了印記，雨也不像之前“叮咚的敲打”了，此刻變成了哭泣，連雨都在為自己歎息。此時的聽雨已不是在歌樓上，而是在“客舟”中，沒有像之前那樣能隔風擋雨了，當狂風暴雨來臨時，波浪洶湧時，舟中的客人能不提心吊膽嗎？更況且舟中就自己獨身一人，沒有同行者，身處異鄉，孤獨感倍增。江河長長，猶如臍帶一般，連著我同自己的家鄉，鄉愁頓然而生，再加上環境的惡劣，有種“黑雲壓城”之感，壓力包圍身心，真是人一旦到了中年，就要肩負起家庭和社會責任，就得面對各種競爭，各種打擊，那時生活不再是享受而是奮鬥，“江闊雲低”說的就是個人在社會上奮鬥過程中面臨的世態炎涼之感吧。夕陽西垂，此刻群雁正飛，叫聲哀怨淒厲，家書中斷該怎樣重拾，心中更悲涼，這時風能給傷心的自己一些慰藉，想必這風是從故鄉吹來的，可見面對此情此景，詩人思想之情濃烈到了極致。

最後是老年聽雨：“而我能預卜我的掌紋嗎？/今夕我應輕歎抑或狂歌/聽那外面霏霏細雨/雨聲像極了眾僧的清唱/僧門在晚課後已關閉/廬中我獨坐，無月也無影/下山啊！總比登山更難舉步//鬢髮翻飛如斑白的蘆葦/已過中年，已過一切的滄桑/星已無光，雨下著/星已漸滅，雨下著/也是該吟乘風歸去的時候了”。如今自己不能預測未來的命運，我是該歎息還是狂歌一曲呢？外面的“霏霏細雨”已不那麼鏗鏘有力了，聲音像極了眾僧們的清唱，索然無味，夜晚在山中，獨坐在已經關了門的僧門下，沒有月亮的照耀，本來自己還幻想與自己的影子作伴，此刻都得不到滿足，萬般無奈，只好下山，都說上山容易下山難，此時卻只感覺到下山比登山還要難舉步。滿頭白髮的我就像斑白的蘆葦，沒有一絲活力，已年過中年的我，一生中經歷過了一些滄桑巨變。雨下著，星星沒有了光芒，最後漸漸消失了，想到自己也將要老去，悲涼感劇增：“悲傷的煙雲已散/歡笑的時光已逝/離別總有幾分淒然/合十像老僧說偈/總要有一個因果的結局/無論愛恨恩怨/情到盡時如淚燭成灰//一結一化解/任由塵緣像風沙的飄逝/?前的苔蘚是簷滴的足跡/前路的迷霧漸露光點/點燃的是千年緊閉的心燈/滴滴慈悲滴落大千的蓮臺上/到而今；我說：/天亮不亮都無所謂了/明鏡本無物，塵埃更非物”。不以物喜，不以己悲，然而最害怕的還是別離時的那種淒涼，道一聲珍重就如同老僧說偈語似的，讓人猜不到結尾，有因才有果，總要有一個結局，無論是愛恨情仇，情到盡頭就像蠟炬成灰。有結才有解，灰塵自由的飄蕩著，屋檐上的水滴滴到階前的足跡由苔蘚見證著，前方的迷霧終於見到了光明，心中的結得以打開，佛家講究慈悲為懷，自己通過領悟佛法後，瞭解了宇宙的真相，整個宇宙、我們所生活的環境、乃至我們的身體實際上都不存在，而是能量波動所產生的假象。唯心所見，唯識所變。而這能量來自我們的心識，是由我們的心識表現出來的假象。我們迷惑其中，去我們認為它是真的那它對我們來說就是真的。到現在，自己已經頓悟了，不管天亮不亮都無所謂了，萬物皆空的思想填充在詩人的腦海。

 

專 案 基 金 ：

教育部人文社會科學研究規劃基金專案

“越南華文現代詩的中國意象研究”（15YJA752016）。