我最近廈門行，一位女團友如廁時丟了錢包，幸好絲紋不動。

    我對她說是她運氣好，也可能是廈門人拾金不昧；但要感謝“坑廁三姑”為她守財。

    在座的人都漠然，只有詩人鍾靈天生慧質，一點就破。

    現在把我多年前的一篇文章再發表，以博一粲。

正月十五，人們忙著吃湯圓、猜燈謎，卻忙了這天也是廁神，廣東話俗稱“屎坑三姑”的忌日……

中國民間習俗信奉多神，門有門神，廚有灶君，水有龍王、河伯，上至玉皇，下至土地公。越南風俗和中國基本相同，朱篤的借富廟、西寧的黑婆廟，越華人同胞都十分熟悉。我在北方鄉間見到百年榕樹也成了神，頂禮膜拜者大有人在。各路神祇各司其責，管財的、管命的、送子的，祈禱時千萬不可亂了套。香港有座“黃大仙廟”，三年前我曾到此祈求健康，至今還苟延殘喘繼續寫打油詩，足見大仙靈驗。不過大仙不善理財，求一本萬利、橫財就手，那可是“拜觀音走錯了廟”。茅坑，現代術語叫“洗手間”，“不可一日無此君”的地方（說不定有時要上十來趟），要有一位專職的神來管，那更是順理成章了。

(一)威力強大的“九曲黃河陣”

據“封神”所載，羅浮山趙公明下山幫助聞太師伐西岐，被陸壓以“釘頭七箭書”射死（後來受封財神）。他的妹妹，三仙島的雲霄、瓊霄、碧霄三位娘娘擺下“九曲黃河陣”為兄報仇。此陣十分厲害，三仙祭起“混元金斗”，什麼太乙真人、慈航道人、靈寶道君……統統給罩住，削去頂上三化，成了凡人，只走脫了燃燈道人和姜子牙。計窮力拙，老子只好騎青牛姍姍而來，不惜以大欺小，才把三位仙姑殺掉。

混元金斗是什麼寶貝，如此犀利？直到第九十九回，姜子牙封神時作者才道出玄機。子牙曰：“……擺黃河陣擒拿正士，致歷代之門徒，劫遭金斗，削三花之元氣，後轉凡胎……姑從惠典，錫爾榮封：特敕封爾掌執混元金斗，專擅先後之天，凡一應仙、凡、諸侯、天子、貴、賤，落地先從金斗轉劫，不得越此，為感應隨世仙姑正神之為”。

還恐讀者聽不明白，作者特價注解：“以上三姑，正是坑三姑之神。所掌金斗即人間淨桶”。怪不得大羅神仙如此懼怕此物，今天我們給碰上，不惹一身穢氣才怪！九曲黃河是怎樣的陣法？不用親眼見，也可以嗅出它的氣味。

(二)民間的廁所女神

    民間信奉的廁所女神卻別有來頭，最早見於南潮齊朝人的“說苑”：何家有女名媚，字麗卿，美而賢，嫁作伶人婦。縣官殺其夫，逼媚作妾，而大婦妒甚，正月十五殺媚於廁間。媚陰魂不散，常顯靈持兵立於廁前，上帝憐其冤，封作廁神，民間俗稱“紫姑”或“三姑”。

廣東習俗，每到正月十五，鄉間婦女常用四線紮成女公仔（小人），在茅坑或豬欄邊擺供果香案，口中默祝：“你老公已外出，大婦也不在，出來玩玩吧！”再三默祝，如見公仔晃動，大家會心一笑，知道紫姑來了。大家爭著占卜，但只可問事，吉者公仔搖頭晃腦，凶則不動，類似今天的問答題，只回答“Ｙｅｓ”或“Ｎｏ”。（上圖）

小兒無聊時亦隨時可招之，不必等到元宵，不過有時她終日嬉笑，驅之不去，所以廣東有句俗語：“屎坑三姑，易請難送”。以後除了元宵，不敢再召。

唐代已盛行這樣的風俗，見李商隱詩：

“身閑不睹中興盛，羞逐鄉人賽紫姑”。

(三)紫姑還是個才女

宋人進一步把迎紫姑和降神扶乩相結合。南宋詩人陸游寫得甚為詳盡：

“孟春百草靈，古俗迎紫姑。

  廚中取竹箕，冒以婦裙襦。

  豎子夾扶之，插筆祝其書”。

紫姑能借沙盤寫字，應對，以至寫詩。蘇東坡也說曾見紫姑寫了幾十首詩，“敏捷立成，皆有妙思”，“問神仙鬼佛變化之理，其答皆出人意外”。連大詩人也為之側目，真了不起！

北宋大科學家沈括曾“親目所見” 紫姑乃一“好女子”，能載人騰雲駕霧，並能作詩、下棋、寫字（見“夢溪筆談”）。世界上不明事物和特異功能多的是，我們總不至於說蘇軾和沈括是信口胡吹吧！

看來紫姑已玩忽職守，不守廁職，代人卜凶吉和陪人娛樂。

2017.11.7