日本關西行九日行

散記附格律詩九首

2016. 6. 17

 

  529日早上從上海浦東機場出發到大阪時正是中午。大阪,一個重要的港口,上海的友好城市。從機場出來,高速公路車上看港口工業區,其廣袤讓人在車上目不暇接。

大阪城是該城文明的里程碑。在安土桃山時代豐臣秀吉的居城。後來德川家康以兩次大阪之役(冬之陣、夏之陣)消滅了豐臣家,此後大阪城成為德川幕府控制西日本大名的重要據點,現在大阪城被認定為日本國家特別歷史遺跡。現存的大阪城為1931年由民間集資重建,外觀5層,內部8層,高54.8米,7層以下為資料館,8層為瞭望臺,可一覽大阪市貌。1997年再次修建並加入大阪公園。

初看大阪城新鮮,後來看了名古屋城、岡崎城,聯想到中國各地1980年代以來諸多名勝遺址的復古修築,感覺中國就在跟著日本跑,許多城市都有類似的標誌建築和歷史展館,如果時間不倉促,看看走走也不妨。到空中花園,想象上海東方明珠,感覺就一般般了。所有風景名勝和公園,自行車可以行駛停放,讓人羨慕。日本老男人多以人力騎自行車休閑到公園,一輛車一張報紙靠在椅子上消磨時光。比上海,單騎電動車滿城,人力騎自行車越來越少,且人力自行車不能有這堛澈搮J,甚是感歎。大阪水上觀光感覺很好,遊船全封閉形,玻璃罩殼,航道上橋梁多,遇潮汐水漲,整條船的玻璃罩能升降穿越橋洞。就像黃浦江、蘇州河,大阪河道兩岸風光顯示了大阪城市的內在魅力。

兩晚宿大阪APA賓館,房間拘束。第二晚被導遊帶到東北餐館,看中國人留學生周末相聚居多,吵吵嚷嚷,又想,既到日本何必吃什麼東北餐?兩人自尋到鰻魚料理店,店埵釩人吸煙,日本居民講衛生,但是允許餐館吸煙不怕有害健康?是否所有餐館都這樣?一個中年男人,一根煙,一張報紙,一盅清酒,一杯冰茶,可能是每天工作下班的固有程式了,等料理送來,便埋頭吃起來。簡單的鰻魚蓋澆飯才500日元,人民幣30元,這價位這品質在上海正規日式料理店堿O吃不到的。這塈皕Q多說的是:日本的選民似乎忘記香煙的危害?還是政府覺得煙草稅大而被容忍?

宿京都笠置山松本亭二晚,似乎回到日本古代,在陡坡上的酒店堅持著一種固有的經營模式,山上有天皇醍醐的行宮遺址。還有高僧的舍利子。奈良公園的梅花鹿十分好客,遊客購買鹿餅喂食,只要有食便纏著不放。

大東寺為全木質的樓閣,高大雄偉,和尚正在做法事,聲樂喧嘩。金閣寺則顯得小而風景別致。這次看的寺院,唯大東寺可在門口點幾支香,且不用購買,納奉捐款當然有去處。這比中國寺院推銷香蠟招財納貢院前煙霧騰騰斯文許多。寺院感覺就是建築的景觀規劃架構合理毫不拘束,飽含大唐氣息,盡展大唐風度;色彩絢麗但不嬌豔,與綠色植物渾然吻合。這比鬧市中的龍華寺、靜安寺恬靜寬暢了許多。

兩晚宿嵐山溫湯花傳抄酒店。在嵐山鐵路車站對門。半西半日式臥房,室內外感覺良好。主要是享受溫湯。晚餐料理服務到位,西式自助早餐又加服務員按VIP又送來日式料理,感覺有點浪費食料和人力資源了。最後兩晚宿名古屋酒店。室中感覺更拘束,不過早餐自由開放舒適。晚餐同學聚會蔡曉鳳請客燒肉,大快朵頤了一餐。

以上零星記錄旅遊感,下面九首近體詩和序算是主要體會吧。

 

●日中不再戰碑

 

序:晚在嵐山花傳抄宿,早上遛彎到附近“日中不再戰”紀念碑,該碑建於 1968年。觀後感慨。

 

 

中之島上刻碑深  深切大和民族心

五字鏗鏹傳血誓  客來客往幾知音

 

 

●訪嵐山周恩來

 

《雨中嵐山》詩碑

 

序:到嵐山,途中遇日本老者,主動和我們打招呼,只會日語,從發音中聽出,問我們北京中國來的?說附近有周恩來的詩碑。想起真有此事,這應該是訪旅遊觀光炒作的熱點,年輕的導遊卻沒介紹,走到陽光燦爛的碑下讀廖承志書寫的《雨中嵐山》,感覺新詩用傳統書法抄錄有點別扭。這詩更有點像散文,作詩時代是新詩濫觴時期,距今近百年了。

 

 

午照嵐山竹翠抽  峽中鐵路並漂流

櫻桃葉茂花期過  松樹針芒皺節留

泉水依然遭霧靄  光明間或寫春秋

嬌妍愈見多情趣  輾轉模糊豈莫愁

 

附:周恩來《雨中嵐山》

(作於19179—19194)

雨中二次遊嵐山 

兩岸蒼松

夾著幾株櫻

到盡處

突見一山高

流出泉水綠如許

繞石照人

瀟瀟雨 霧蒙濃

一線陽光穿雲出

愈見嬌妍

人間的萬象真理

愈求愈模糊

模糊中偶然見著一點光明

真愈覺嬌妍

 

●拜謁紫式部雕像二首

 

    序:紫式部塑像在宇治河邊橋頭,想起19701980年代兩次購買的豐子愷先生翻譯的《源氏物語》上中下三冊,翻讀幾頁無共鳴,便收藏了三四十年至今,羞愧萬分。

 

 

橋上佳人諾有聲  坐觀流水寫宮廷

長篇宏偉描真景  一脈深沉敘愛情

最喜樂天詩或賦  同憐國戚死和生

顛沛家藏失多本  唯存此部續前程

 

宇治抹茶形若粉  鮮如龍井泛清香

當年女史知其道  跽讀河邊物語長

 

 

●訪名古屋大學郁達夫碑

 

   序:64日傍晚,到名古屋大學豐田講堂前拜謁郁達夫沉淪紀念碑。恰逢學校草坪上學生載歌載舞,近日名古屋大學祭57回,簡稱名大祭,自1960年開始,以每年6月的第一個星期四為起點,連續舉辦4天的傳統校園慶典活動。19歲的鬱達夫在該校(曾名第八高等學校)留學4年(1915~1919年)。該碑立於1988年第八高等學校九十年校慶。

(韻從『詩韻新編』)

 

 

沉淪碑下綠茵坪  誰識當年一憤青

祖國富強成夙願  詩文鮮辣訴衷情

異鄉反抗遭殘殺  手傳聞是憲兵

解釋春風無限遠  莘莘學子愛和平

 

 

●拜謁奈良唐招提寺為鑒真唱讚

 

序:佛屬於世界,紀念鑒真並不能止於敘說如何如何唐文化對日本的影響,更應看到日本民族對外來文化的渴求和開放,沒有日本僧入的孜孜不倦,如何有鑒真精神的發揚和光大?一個自大的民族堅持對於外來文化的錯誤態度,將會使自己落後於世界。

 

和尚揚州我故鄉  六番東渡願如償

唐風繞苑悠悠美  僧骨飄魂鬱鬱香

遙想長安誇鼎盛  仰朝菩薩愧慈祥

神鴉聒噪佛無語  赫赫精神日月長

 

 

●訪岡崎黃宅

 

序:到日本關西旅遊九日,第八日是65日,上午,到岡崎市拜訪40多年前同學黃再慶日本的宅院,樓上樓下清爽簡潔,小院盆景花卉錯落有致。當年留學生找到工作後能在日本土地上置業安家,當屬佼佼者。日本在二戰的廢墟上與中國同時進入戰後建設時期,日本遠遠領先於中國,這樣小樓小院城市格局卻許多年未變,拆遷在日本居民生活中可能是很生疏的詞匯。居住的長期安逸平靜無奢望,或自己幸福感指數並不十分高,但別人能感到,這本身就是另一種身在福中不知福的幸福。

 

小街宅巷素無華  車上尋町問哪家

黃氏此方唯一戶  漢人瀟灑在天涯

 

 

●昔日同窗名古屋

苑敘舊二首

 

序:65日下午,應44年未謀面的同窗蔡曉鳳之邀,攜妻與黃再慶夫婦、邱龍龍夫婦到名古屋敘々苑酒店品嘗日本燒肉啤酒,聚會到很晚告別。蔡曉鳳為此次相聚,特意乘新幹線從東京趕到名古屋,且攜帶許多禮品贈送給國內同學。席間蔡曉鳳多次說寫書紀念花季少年。她本人經歷具有傳奇色彩.......我們都是從專制文化教育極端時代成長的青少年,社會制造了許多悲劇,給家庭留下了或多或少的創傷,許多人的經歷相同;但是相識女同學中孤身闖日本的僅她一個。中國古典文學習慣了悲劇的命運,缺少了喜劇的經典,假如她是傳奇人物,今天我面前的她,應該是走出悲劇迎來喜劇的一個具有個性的女性。《曼哈頓的中國女人》周勵的經歷和東京的蔡曉鳳有共同之處,她在多年前就通過寫實小說把自己介紹給中國讀者,所以蔡曉鳳也應該有這能力和機會!

 

《往事》

(韻從『詩韻新編』)

 

往事如流水  回流敘不完

青春曾坎坷  花甲落平安

對酒言開閘  嚮朋心若燃

啤鮮真爽快  離別意纏綿

 

《當時》

 

當時歌舞一枝花  文采超群莫比她

漂泊孤萍仍曉鳳  折騰幾次又朝霞

打拼依舊如年少  努力向前無自誇

酒斟情誼滿  今宵異國話桑蔴