廬山詩行

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附:長篙近期作品選:

2018.8.9

 

我在流水中行走

地球在宇宙中行走

 

天空,有思考的痕跡

 

雲中的嬰兒2018.8.9

 

山在動

車在動

 

那雲中的嬰兒

你躺在誰的懷裡

 

不會哭

也不想喊

 

世事,皆在醞釀中

 

註:以上兩首是旅途中車上所寫,【雲中的嬰兒】影射山雨欲來。

 

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在醫院2018.8.4

 

熟悉或者陌生的一張張臉

只有悲慟

我們親切不過

 

陽光在外

雪山遠兮

 

咒駡,失眠,恐慌

家庭病床與社會病床仍在擴張……

 

他們的信心

是建立在病人之上

 

你說浪,是我金色的海洋

在住院部看望病人  2018.8.9

 

你說浪,是我金色的海洋

那些弧線的灘

是他們完美的赤足

 

你說浪,就像昨天的童年

送給另一對新人

 

你說浪,是地球圍繞太陽旋轉

就像一顆顆金色佛珠

 

你說這輩子

一定要逃離這顆星球

 

塵 埃 十八  2018.8.8

 

如果你還在為死亡而痛苦

為焦慮而失眠

那只說明

 

你很適應這個世界

 

我的孤獨

是不知道痛苦

 

   2018.8.5

 

假如我不曾娶你

我的孩子將會是誰

你又會做誰的妻子

 

誰的妻子又將嫁給誰

又將生下誰的孩子

 

在這個世界

 

不該知道的事

沒有人更清楚

 

 

廬山,中華十大名山之一,又名匡廬。以雄、奇、險、秀聞名於世,素有《匡廬奇秀甲天下》之美譽。廬山入選世界文化遺產世界地質公園,國家5A級旅遊景區。

正趕上全國八月集體年休,結伴遊玩廬山,在我們這個團隊中,醫生、老師最多。

廬山不僅山美,更有深遠的人文歷史,留下許多美好的詩歌。

國共合作、廬山會議、牯嶺街猶如《天上的街市》,人們生活在海拔1500米的地方,人口約1。5萬人。什麼都有,是避暑勝地。更有廿四小時播放廬山戀。有人每逢夏天,租房三月,每月約4500元。不像現在一天旺季都是500元,還是住在山下好,況且山上的飯菜很貴。山下有溫泉,泡澡方便。

歷來廬山詩歌選。在以下詩詞中,李白和毛澤東的詩最多。雖然還有朱熹廬山白鹿洞書院,唐代李渤、李涉兄弟的詩。

 

望廬山瀑布】 作者:李白 ()

 

西登香爐峰,南見瀑布水。掛流三百丈,噴壑數十里。

欻如飛電來,隱若白虹起。初驚河漢落,半灑雲天裡。

仰觀勢轉雄,壯哉造化功。海風吹不斷,江月照還空。

空中亂潈射,左右洗青壁。飛珠散輕霞,流沫沸穹石。

而我樂名山,對之心益閑。無論漱瓊液,還得洗塵顏。

且諧宿所好,永願辭人間。

 

長篙試讀:似乎全詩一多半都在描寫其景。對於擅勢高手李白來說,真是小菜一碟,收尾仍然表達了心願“且諧宿所好,永願辭人間。”,即永遠在廬山安眠,青山綠水做伴的美好願望,詩中的造詞運匠與工整對仗比比皆是。

 

【望廬山瀑布】作者:李白

日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。

 

試讀:這是一首家喻戶曉的詩,客車上的小孩子都會背,這得益於形象的比喻,聯想奇特。我們此次只是幾次經過,遙望,由於天旱少雨,水量不大。

(來自網路)

 

【望廬山五老峰】作者:李白


廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉
九江秀色可攬結,吾將此地巢雲松

 

試讀:五老是誰?不查,但此五老是居高不下,其威儀在天,俯瞰凡塵。這種天然的造勢給了李白歸隱與高潔的性情,據說李白的願望並未實現。下圖是帶鎖的李白之穴居草堂,估計是假的。雖然李白自稱摘仙,又俗稱太白,有太白金星之嫌疑。但確實很狂,很真,很任性。借酒瘋鬧事也多有笑話,有恃才不羈,有名有地位,後落得流放,六十餘歲寫下《靜夜思》,足見人生轉折,詩風生變。在此詩中“吾將此地巢雲松”,已經清晰地表明瞭“巢穴”之意。

 

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注:五老峰的下麵是有名的三疊泉,不上三疊泉,枉來廬山。

級數很多,且不規則。

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三疊泉實則是五老峰的峽谷,由於天旱,水量不大。峽谷一側是階梯,有幾道橫跨峽谷的石橋,是拍攝的好景點。峽谷中巨石各異,水質清澈,引來遊人親膚裸足納涼。

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由於峭拔徒高,約1400米海拔,約百分之八、九十的遊人爬不上頂,也有一半人只在中途。還好,俺的苦力不需要抬。

約在4分之3高處,恰逢湖北仙桃美女作協一行,由胡主席帶領,看來天下誰人不識山,足見廬山之名,魅力四射,沿古歷今,文人墨客,喜迎不絕。

 

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飛來石

 

廬山謠寄盧侍禦虛舟】作者:李白 ()

 

我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。

五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊。廬山秀出南斗傍,屏風九疊雲錦張。

影落明湖青黛光,金闕前開二峰長,銀河倒掛三石樑。香爐瀑布遙相望,

回崖遝嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。登高壯觀天地間,

大江茫茫去不還。黃雲萬里動風色,白波九道流雪山。好為廬山謠,

興因廬山發。閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。早服還丹無世情,

琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裡,手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上,

願接盧敖遊太清。

 

試讀:這件作品我自小便背,當時感覺李白之張狂,“五嶽尋仙不辭遠,一生好入名山遊。”這種神志貫穿全詩,灑脫,悠閒自在。真的是神仙,太白真人。“興因廬山發。閑窺石鏡清我心。”這也說明李白一生好遊名山,遊山玩水,自由自在,這也是我們現在所追求的真境。他淨化了我們內心的濁音,是感覺來自大自然的山水所帶來的性情滋補。“遙見仙人彩雲裡,願接盧敖遊太清。”。

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斷橋

 

別東林寺僧】作者:李白 ()

 

東林送客處,月出白猿啼。

笑別廬山遠,何煩過虎溪。

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在這個好運石前,遊客太多,真的在山下見到了小猴子。

 

題西林壁】作者:蘇軾 ()

 

橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。

不識廬山真面目,只緣身在此山中。

 

淺讀:這件作品我們最熟悉,四句七言絕句既有理性的哲學成份,又有“只緣身在此山中”的佛學思想。度身世外,才能得到相像。與其他的山水風光詩有很大區別,這與蘇軾的修為與理想追求有關,是詠山還是詠志?廬山並不是神仙居住的地方,雖然避暑,也有居士道觀。但蘇軾號鐵冠道人、東坡居士,仍然有疏野的逃避現實的理想主義成分。曾有多種版本,與和尚交往的傳說。三蘇有名,書畫傑出,響名噹噹,詩詞共運,又稱豪放派,只是官運不濟。在杭州留下種種佳話。“把酒問青天”,你說豪放麼?有佳作《水調歌頭·明月幾時有》,與辛棄疾一起,推翻了宋詞主賦,只歌藝妓的神話,成就相當大。

 

晚泊潯陽望廬山】作者:孟浩然 ()

 

掛席幾千里,名山都未逢。

泊舟潯陽郭,始見香爐峰。

嘗讀遠公傳,永懷塵外蹤。

東林精舍近,日暮空聞鐘。

 

簡讀:“掛席幾千里”尚在人間,遠沒有“疑是銀流落九天”,有神仙的韻。顯然,孟浩然與李白不同,更傾向寫實,初樸,更具田園風光,而且氣勢更穩,更緩。

 

湖口望廬山瀑布泉】作者:張九齡 ()

 

萬丈紅泉落,迢迢半紫氛。奔流下雜樹,灑落出重雲。

日照虹霓似,天清風雨聞。靈山多秀色,空水共氤氳。

 

簡讀:多與瀑布有關,唐代名相張九齡,自幼天資聰慧,才智過人,五六歲便能吟詩作對,一時人稱神童。“氤氳”一詞在當代也相當流行。

 

寒食江州滿塘驛】作者:宋之問 ()

 

去年上巳洛橋邊,今年寒食廬山曲。

遙憐鞏樹花應滿,複見吳洲草新綠。

吳洲春草蘭杜芳,感物思歸懷故鄉。

驛騎明朝發何處?猿聲今夜斷君腸。

 

淺析:宋之問為文賦詩,講求比興,屬對精密,對詩的聲律有重大貢獻。感覺越是學問高,越是低調。詩中沒有高勢,更是纏綿悱惻的“斷君腸”。

 

廬山瀑布】作者:徐凝 ()

 

虛空落泉千仞直,雷奔入江不暫息。

今古長如白練飛,一條界破青山色。

 

淺讀:又一首瀑布詩,仿佛廬山與瀑布有關。“千仞”一詞的運用,說明在唐朝的詞典裡有相似的經歷,如“一片孤城萬仞山。”顯然王之渙的更具畫面感,而且“孤”字的運用更突出了“萬仞山”的傑出,有粗野、原始、狂達、荒蕪的感覺。顯然,徐凝在這件作品中,更注重響詞,即詞運用的越響亮越好,其實,這在作品中並沒有達到“二十四詩品”中首品“雄渾之大用外腓,真體內充。”這裡,仍然李白運用的最好,意思是勢達自然而然,非用詞雕痕,這在當代仍然有教育意義。

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396道彎,汽車師傅在中途打泉水,可見清澈。

 

【七律 登廬山 】作者:毛澤東1959.07.01

 

一山飛峙大江邊,躍上蔥蘢四百旋。冷眼向洋看世界,熱風吹雨灑江天。

雲橫九派浮黃鶴,浪下三吳起白煙。陶令不知何處去,桃花源裡可耕田?

 

長篙解讀:“四百旋”,是指上廬山要經過400道彎,實則只有396道,相傳是毛澤東親自數的。“躍”一詞與前面“一山飛峙”,有自喻為龍的涵義。“冷眼”自信,傲慢。“熱風吹雨”應該是指將在72日召開的“廬山會議”,所帶來的影響。 這次會議的原定議題是總結經驗教訓,調整指標,繼續糾正“左”傾錯誤。相傳是一次輕鬆愉快的“神仙會”,因此有了後兩句“陶令不知何處去,桃花源裡可耕田?”主席的內心仍然嚮往這種閑雲野鶴的生活。在國共合作後,毛澤東並沒有把蔣介石的房子拆除,而是保留下來。因此,我們在這裡也看到了宋美齡的“美廬”。

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【為李進同志題所攝廬山仙人洞照 】作者:毛澤東


暮色蒼茫看勁松, 亂雲飛渡仍從容。
天生一個
仙人洞 無限風光在險峰

 

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仙人洞,相傳是呂洞賓的道場,不大。毛澤東給李進的詩,借了仙人洞,前兩句大氣從容,充滿了對事業的展望。