這樣的男人 怎能上街？

昨天，友人展示她今年夏天在廣州親自拍的街頭小品，害我看後拍案大罵：“這樣的男人怎麼讓他上街！”

“你不會誤進人家的畫室吧？也許那是人體模特兒。”

“你瞪大眼看清，這是廣州的鬧區。”

 照片中的男人全裸，腰繋一條兩尺長、三寸寬的布帶。在廣州街頭走著，與西裝革履擦肩而過。照片上的他看去是一個年輕的男子，身段雖不像“大尉”那樣健美，但亦健壯。他蹲在大街上，頭微微向右側，而那條遮羞布形同虛設，橫擱在膝蓋上。於是春光大泄了……

 啊，廣州！我一閉起眼就想得出它的樣子的廣州，那是生我、養我的地方，那裡的人聰明、溫雅、文化水准並不低的啊，怎麼會容許這樣！

 我痛心！我憤怒！这是什么時代啦？

 我不禁想起人類的最原始状態。

        先民們最初穴居森林、茹毛飲血，那時男女老少全都裸體。後來，夏天以樹葉草葛遮身，冬天以獸皮羽毛護體。一二萬年前他們用骨針縫獸皮，不管是披的抖篷、扎的腰裙，從不袒露私處。服飾是社會進步的產物。後來真正有衣服了，我們的祖先還十分講究，早有“上衣下裳”的習俗，遮上體者為衣，蔽下體者為裳。服飾剛定型，中國陰陽學說在衣色中就有所寄托，上衣模仿天未明之色—玄色，下裳模仿地之色—黃色。即所謂天地玄黃，玄衣黃裳也。“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”；商周之上衣下裳、束發右衽、頂冠躡履，我們的祖先已進入令世人羨慕的華夏衣冠時代了。

素以絲綢之路象征著華夏文明的中華民族，服飾上的講究為其他民族所引頸而望者。炎黃子孫以此為榮。可哪來的不肖子孫，硬與祖先的“非禮勿動”相抗衡。一味想回到一二萬年前的先民中去。不過，你愛這樣的活法，那就乾脆學先民那樣穴居森林好了。

不是提倡要建一個和諧的、文明的社會麼？什麼是文明？詞典上的解析為：“社會發展水平較高和具有較高文化的狀態”，這樣，那男人此舉是不文明的，因為，現今社會發展到有較高水平的狀態他還用一二萬年前的那一套。

什麼是和諧？“和睦協調和好”“配合得適當勻稱”，能這樣就是和諧。試問，在大街上，如此打扮與大家協調麼?廣州對此該持怎樣的態度？

這讓我想起往事。七十年代的《廣西日報》曾有過一則新聞報道，事情是這樣的——

在一個城鎮，一位年輕的女人被一惡少在墟亭上毆打，圍觀者上千但無人打抱不平。後來惡少把那女人的衣服扒光。這時聞訊趕來的共產黨員、婦女主任衝上前，怒斥惡少，並拿衣服包住那女人護著她回自己的辦公室。這位婦女主任得到表揚而圍觀者受到批評。

在西方國家遇上這樣的事會有警察干涉的。那全裸的，在意大利天體浴場多的是，不過那是一個由政府劃定的海灘。半裸的，巴黎的紅磨坊有的是，還要100美元一張的入場券才得進去。但裸者不在大街上隨意行走。

學西方不能不問青紅皂白地去學，中國畢竟是禮儀之邦，何時何地，炎黃子孫都應維護我民族的尊嚴而自律。但並非所有人都這樣想的。據報道：中國去泰國的旅游團中，有位“二十多歲的男團員，就在海邊餐廳眾目睽睽下脫光衣服換上游泳褲”， “有一名二十幾歲的女子，舍不得花二十多元人民幣買泳衣居然穿內衣下海。”

已經在國內有這樣的男人上街，在國外又有那樣的中國男女下海，如何教化？刻不容緩。

                              2007.1.6紐約