一◆忠揚原作

“斷奶”奇聞    ﹙新加坡∕香港﹚忠揚

年來，“斷奶”論不絕於耳，甚囂塵上，大有不“斷奶”不足於謝天下似的，這倒使我想起了一樁奇聞。

一向平靜的小區，不知怎的，近日竟沸沸揚揚地鬧出一樁“斷奶”的奇聞。

也許人心靜極思動，奇聞越鬧越玄，簡直到了匪夷所思，使人難於置信的地步，連一向“兩耳不問婆媽事，一心只打自家工”的王大嬸，也忍不住要找人打聽打聽，問個究竟。

“王大嬸兒，咱不是糊弄您，潤兒斷奶啦！”提起此事三姑就慨嘆不已。

“兩個來月的嬰兒沒來由就給斷奶！華嫂子真是……”王大嬸不以為然。

“不是華嫂子斷奶！是潤兒自個兒不吃娘奶！咱活了半輩子，還沒見過這等

事兒呢！”

“潤兒不吃他娘的奶？敢是華嫂子病了，奶水有味兒？”王大嬸問。 

“嚇！說坐月子呀，誰也沒華嫂子坐得好，她身子比咱誰都棒實。可潤兒橫豎就不吃，成天價哇喇哇喇地窮折騰個沒完，誰也甭想清靜。”

“盤古開天地，哪個孩兒不吃娘奶？……得給他喂牛奶、奶粉吧？”

“嘿！馬尾串豆腐―—甭提了，牛奶、奶粉他全都不吃！”

“有這回事兒？那就喂米糊唄！”

“米啥糊呀！咱們祖宗的米糊他更不吃！”

“橫挑鼻子豎挑眼兒，這可不是鬧著玩啊！”王大嬸擔心起來。

“不瞞您說，華嫂子准是生了個孬▂種。”

“三姑呀，您別迷信！也許是潤兒有病。瞧大夫了吧？”

“瞧啦！大夫也拿這個不吃娘奶的孩兒沒治吶。”

“一時半刻不吃還說，老是不吃不喝的，可要虛脫呀？”

“可不是！鬧騰了一宿，找個洋大夫給扎吊針兒，要不，還緩不過來呢！”

“總不能老扎吊針兒呀？孩兒皮肉嫩，受得了嗎？”

“說得也是。可洋大夫給扎吊針兒那會兒，他不哭也不鬧。夠玄了吧？”

“沒准兒是折騰得累了，沒勁兒再哭鬧。”

“噯！說來也巧。那天六婆的老伴兒買了瓶兒羊脂，說是給滋潤滋潤她那張老臉皮兒。嘿！說了您也不信，潤兒呀一嗅上那股羊味兒，歡得蹬腿踢腳的。咱一捉摸，立馬兒到街口上買了瓶兒羊奶，溫了給他吃。喲！這小子可樂啦，吃得吧嗒吧嗒的，也不嫌羊膻味兒。他娘要抱他還不讓呢，直流涎水扁癟著嘴兒，嗓門兒嚷得震天價響，要不是咱親眼瞅得真著，還信嗎？”三姑手舞足蹈地說著。

“怎麼？這小子吃了羊奶就不認娘啦？”

“華嫂子敢情中了羊邪，要不怎生個待見羊奶、洋大夫，不要娘，不要奶的小子？”

    “這也是！咱說呀三姑，洋大夫可不是羊兒啊！”王大嬸說。

    “咳！大伙兒都說開了。咱聽說給狼兒喂大的孩兒像頭狼，潤兒只管吃羊奶，早晚得出岔子！末了兒沒准長成個羊兒似的，到那會兒夠可怕啦！”

    “嘿！羊兒有啥可怕呀？給咱們涮涮羊肉倒挺可口的。怕的是變成頭披著羊皮兒的狼！”聽著三姑嚼舌頭兒，王大嬸也來勁了。

    “哎喲！老天爺啊，那小子准是頭野狼兒投的胎！淨愛羊味兒洋甚麼的。造孽啊！長大了咱們得讓他給噬了！”三姑大聲驚呼。

    “哈！那小子呀想噬咱們可沒門兒！咱說呀，您也別老寵著他，壓根兒就甭給羊奶他吃。打今兒個就讓他娘喂，他不吃，拉倒！沒商量。讓那小子餓個夠唄！也別瞧甚麼洋大夫，咱們騎驢兒看唱本兒，瞧他有多大的能耐？”王大嬸回答得干脆。(2003‧11‧29)

二◆◆賞析文章

虛 實 相 生     陳葆珍

◎◎讀忠揚《“斷奶”奇聞》

虛實是我國古典美學的一對重要範疇。“太實則死太虛則玄，又實又虛方臻妙境”，這妙境從來是藝術家所追求的。《〈斷奶〉奇聞》達到了這一境界。

而要虛實相生，少不了一個“曲”字，好比游園者愛走曲徑那樣，人們樂於弦外之音畫外之意詩外之情。忠揚捕捉的玄機和讀者拍案叫絕之處何等吻合。

全篇的主題，在這篇小說的“引言”中已暗示了。“近年來，‘斷奶’論不絕於耳，甚囂塵上，大有不‘斷奶’不足於謝天下似的，這倒使我想起了一樁奇聞”。這裡所指的“斷奶”論，就是指陳水扁的“台獨”論。作者愛憎分明，目睹陳水扁分裂中國的陰謀而憤怒至極，這“引言”表達了作者鮮明的政治立場和寫作動機。

“不准陳水扁搞‘台獨’！”這極其嚴肅的天大的話題與甚為詼諧的小事糅合，直寫無法運筆，曲筆才引人入勝。

開篇落筆揭示“平靜”與“沸沸騰騰”這相反現象，製造懸念以突出後面那個“玄”字。

小說題目有“奇”字，而“奇”的東西肯定會“玄”的。這樣，給人心理上的反應從“好奇”進而發展到“擔心”。於是，小說在行文中邊寫“玄”、“奇”邊寫人們的“擔心”。

作者大書特書“玄”狀——兩個月大的嬰兒自行斷奶。

此“玄”狀，先從側面描寫，引人注意，那就是“‘兩耳不問婆媽事，一心只打自家工’的王大嬸居然忍不住找人打聽打聽”，這從氣氛方面加以渲染。之後，直寫主人公——潤兒（陳水扁的代表），其“玄”狀分兩階段寫，即斷奶前後。

斷奶前——斷奶時間：僅在潤兒在兩個月大的時候；斷奶方式：“自個兒不吃”；斷奶原因：不為其母的奶水不好，其母以華嫂命名，強調這潤兒為中國種。強調母奶為中國人的奶。原因是他就是不吃中國人的奶。

斷奶後——個人表現：絕食、“哇啦哇啦地折騰個沒完”，特別強調“連祖宗的米糊也不吃”，為寫他不認娘不認宗埋下伏筆。這樣的“玄狀”自然引起大人的擔心。

接著筆鋒一轉，直指“擔心”二字（全篇之網眼）。

但這擔心，也是分階段的，當人們還不知道他是一個不認娘的孬種時人們會擔心其死活。於是關心醫生對他的治療是必然的。作者又巧妙地把“擔心”與這個“玄”字糅在一起寫。

接著，繼續寫潤兒斷奶後的表現——看的醫生是洋人，“給他扎吊針兒那會兒不哭也不鬧”；“嗅上那股羊味兒，歡得蹬腿蹬腳”；喝羊奶“可樂啦，吃得吧嗒吧嗒的……直流涎水扁癟著嘴兒，嗓門兒嚷得震天價響”，竟發展到“他娘要抱他還不讓”。

這樣的“玄”狀引起人們的擔心已非對他的生死問題的牽掛了，甚至連讓他餓死也在所不惜。小說到結尾特意把王大嬸和三姑的擔心挑明，那不是她們個人的擔心而是十幾億中國人的擔心。

然而，偌大的中國何憂一個孬種！只因這孬種竊居要位故其破壞力就大。作者尋找同音相關字“直流涎水扁癟著嘴兒”指出這孬種就是陳水扁。通過三姑的驚呼：“那小子准是野狼兒投的胎……長大了咱們得讓他給噬了”，道出擔心的原委。全篇布局甚玄也十分嚴謹。

把風牛馬不相及的話題扯在一塊，所要求的技巧甚多，就修辭法而言，主要用諷喻。諷喻貴在言此指彼。作者文筆含蓄，含沙射影、指桑罵槐的。而諧音相關，是富於幽默的諷喻。作者利用“羊”“洋”同音巧做文章表達寫作意圖。以類比推論（即通過比較有某些相同特徵的事物得出一定的結論）來諷喻又是一大妙處。如文中的孬種（即狼種）與陳水扁共同特徵是“噬人”。為了加強諷喻效果，作者通過誇張與摹聲修辭法，把那孬種喝羊奶時之狼狽相漫畫式地勾勒出來。此外，作者注意用對比法，縱比橫比都用上了。從不吃奶到吃奶是縱比；對比孬種吃娘奶與吃羊奶時的不同表現是橫比。這一對比，讓陳水扁的醜惡嘴臉畢露無遺。

作者把國家必須統一這樣的深刻哲理寓於虛構的故事中，讓趣味性時代性與哲理性完美地結合，文筆簡潔凝練、幽默犀利，從詼諧中潛藏著作者心靈深處的憂慮，真正做到魯迅先生所說的“戚而能諧，婉而多諷”。

表面上實寫兩婦人交談虛寫陳水扁，而實質是前者為虛，後者為實。揭露陳水扁竊國陰謀才是主題。篇末筆鋒一指：“打今個兒就讓他娘餵，他不吃，拉倒！沒商量。”這其實就是實寫對陳水扁的態度，也是人們解除擔心之法。

為強化主題思想，作者更以北京話（北方方言）作為人物語言以區別敘述語言的普通話，如“那張老臉皮兒”，“親眼瞅得真著”，“末了兒沒准長成個羊兒似的”……寓意中華文化之根，有意與不認娘的家伙針鋒相對。

如此讓直接性與間接性、鮮明性與含蓄性和諧統一，讓我們通過想像來發掘作品中所省略的潛藏著的內在意蘊，進而獲得審美愉悅，這不得不感謝忠揚的妙筆！

(5/1/2005)

（忠揚——作家、文學評論家、五六十年代間為新加坡、馬來西亞文學運動的主力之一，為多種出版社文化社文學叢書之主編。任香港文藝家協會主席兼《香港文藝家》主編、世界華文文學家協會常務理事長兼《世界華文文學家》主編。）