瓊花芍藥世無倫  群賢不負廣陵春        

——歐陽修等與先人許元之詩文唱和鉤沉

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宋代泰州歷史，非比尋常，這裡的淮南大鹽場，地跨阜寧、興化、南通。海灘廣袤，南北縱橫700餘里，資源得天獨厚。自古先民煮海水為鹽，此處的海鹽生產是國家財稅的重要來源。據宋史《食貨志》記載，紹興末年，泰州一州之鹽賦已超過唐時全國鹽賦總數。“溯唐宋賦源，鹽稅曾居天下半。”皇室人員及諸多名人曾來此做官，無錫許氏的遷錫二世祖許德之，也曾在此為官，被稱作“維揚四傑”之一，史稱其就國事與宋徽宗對話，得其稱道。之前，他的曾祖許平，伯祖許元定居泰州，在朝廷做官，與歐陽修、王安石、范仲淹、梅堯臣等均為一時之俊彥，彼此交好。

         菡萏香清畫舸浮，使君寧復憶揚州。

   都將二十四橋月，換得西湖十頃秋。

 
這首“西湖戲作示同遊者”是北宋文豪歐陽修（字永叔，號醉翁、六一居士，江西吉州永豐人）回憶揚州之作，慶曆八年他任職揚州時，交遊甚廣，與老友許元過從甚密，留下多首唱和之作。還為許元的私家園林泰州南園作《海陵許氏南園記》，為其江浙荊淮制置發運使衙門的官家花園“東園”寫下《真州東園記》，海內名篇，亦是寶貴的歷史文獻。嘉祐二年四月，許元去世，歐陽修含悲寫下了《尚書工部郎中充天章閣待制許公墓誌銘》，又為之撰寫《許元傳》，一再稱頌老友，情深誼長。
 
九百多年後的今天，我們還能看到歐、許往來書信及詩文交流有多篇存世；詩有《寄子春發運待制》、《答許發運見寄》、《招許主客》諸首；書信有《與許發運啟．慶曆六年滁州》、《又與許發運啟．慶曆六年春滁州》。

與許發運啟  〈慶曆六年滁州〉：

伏念僻守郡封，殆不通於轍跡；邈瞻風采，缺馳問于興居。恭惟按省之餘，克保粹和之妙。治朝急士，方渴佇於宏材；漕最淹賢，況已升於美績。即期迅用，以奮遠圖。企頌之私，縷言非罄。 

又與許發運啟〈慶曆六年春滁州〉：
伏念暌異風徽，屢更年律。河壖阻邈，常辱郵音；淮郡僻荒，亦蒙誨問。荷顧存之至厚，慰艱拙以茲多。此者伏審某人榮被恩俞，近移使節。望行舟而非遠，申良覯以未涯。惟賢業之素彰，藹勳勤而夙著。佇從公議，別霈寵光；豈此漕輸，可淹傑俊？春陽方盛，福履惟休。感詠瞻依，交集誠悃。

回發運主客啟：

伏審顯膺寵命，榮總使權，伏惟慶慰。恭以某官才猷經世，問望光朝，資敏議以通微，竭精誠而濟務。自居漕職，克邁官能。九年之儲，已豐於茂最；三載考績，遽被於陟明。重膺柬注之求，奚測亨騰之勢。幸依使部，致辱誨函。銘佩欣祈，並交悰悃。

宋人摹本：韓熙載夜宴圖

歐陽修知揚州最感快慰的，是慶曆八年中秋宴請梅堯臣夫婦。因歐陽修中進士不久，即與梅堯臣一見傾心，“逢君伊水畔，一見二開顏。” 揚州的許元與梅也是文趣相投的摯友，兼有鄉誼，故而歐公請許元作主陪。二位以極其歡快的心情期待著這次的文人雅集，這是一個賞月為名的詩筵筆會，詩《招許主客》即實錄其事，讚譽詩友梅堯臣將會是座中詩魁，全詩活潑風趣，讀來令人忘俗。

招許主客  歐陽修

   欲將何物招嘉客，惟有新秋一味涼。
   更掃廣庭寬百畝，少容明月放清光。
   樓頭破監看將滿，甕面浮蛆撥已香。
   仍約多為詩準備，共防梅老敵難當。

此日，梅堯臣帶了新科進士王琪（字君玉，某年暮春，王與晏殊揚州郊遊，晏殊即景吟詩：無可奈何花落去，王琪緊接著對下句；似曾相識燕歸來，即此人也）赴宴。王琪賦詩後，歐公以《酬王君玉中秋席上待月值雨》相和：

池上雖然無皓魄，樽前殊未減清歡。

綠醅自有寒中力，紅粉尤宜燭下看。

羅綺塵隨歌扇動，管弦聲雜雨荷乾。

客舟閑臥王夫子，詩陣教誰主將壇？

梅堯臣有《依韻和歐陽永叔中秋邀許發運》記述此事：

看取主人無俗調，風前喜禦夾衣涼。

競邀三五最圓魄，知比尋常特地光。

豔曲旋教皆可聽，秋花雖種未能香。

曾非惡少休防准，眾寡而今不易當。

（《梅堯臣集編年校注》上海古籍出版社.1980版，下同）

皇祐元年歐陽修調知潁州（今安徽阜陽，北魏以後稱潁州）。潁州城西有個汝陰西湖，唐宋明清都為天下名勝，長十里，寬三里，為潁河諸水匯合處。這裡菱荷十里，楊柳盈岸，四時俱佳，久為遊人憩遊勝境，更是文人墨客吟詩作畫之旅遊絕佳處，故曾招徠不少文人志士出守潁州。同時代的文人蘇軾曾在詩中將潁州西湖與杭州西湖相媲美，“大千起滅一塵里，未覺杭潁誰雌雄”。後來黃河氾濫，西湖被泥沙填平，前朝美景，不復存在矣。

歐公還寫有《採桑子》十三首，多以“西湖好”為首句，“輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨”便是世人傳頌的名句。他決意終老潁州，後來也確是在這風景“天下勝絕”的地方過世的。

他初至潁州即著力疏浚西湖，植樹栽花，築宜遠、飛蓋、望佳三橋，作詩吟詠其美景，將這裡和揚州的瘦西湖相比，發信寄詩給許元等好友，邀他們來此一遊，湖上泛舟：

《初至潁州西湖，種瑞蓮、黃楊，寄淮南轉運呂度支、發運許主客》

平湖十頃碧琉璃，四面清陰乍合時。

柳絮已將春去遠，海棠應恨我來遲。

啼禽似與遊人語，明月閑撐野艇隨。

每到最佳堪樂處，卻思君共把芳卮。

見信，許元以“芍藥瓊花應有恨，維揚新什獨無君”詩寄贈歐陽修，歐陽修在回信中，寫下了著名的《答許發運見寄》：

  瓊花芍藥世無倫，偶不題詩便怨人。

  曾向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。

一個難忘“曾向無雙亭下醉”的場景，一個則有“維揚新什獨無君”的無盡惆悵。人居兩地，情發一心，彼此一再追憶詩酒流連的揚州相聚。對此，歐陽修在《寄子春發運待制》詩中自我排解道：“但喜交情久彌重，休嗟人事老多艱。”相約他日退休賦閑後還來揚州飲酒作詩：“留滯江湖應不久，多為春酒待君還。”以文會友，彼此欣賞，遂成至交，至今日，宋代文人流風遺韻猶存。

范仲淹行書手劄《遠行帖》

歐陽修《灼艾帖》，藏 北京故宮博物院：

梅堯臣，字聖俞，宣州宣城人，五十歲後，才得到宋仁宗召試，賜同進士出身，因歐陽修之薦，為國子監直講，累遷尚書都官員外郎。曾參與編撰《新唐書》，並為《孫子兵法》作注。此時的許元雖已為泰州望族，但祖籍也是宣城，有此鄉誼，官場往來，加之文趣相投，因而二人之間詩文唱和甚多。今日猶可見梅堯臣的存世詩集裡，與許元唱和者不下二三十篇，佳作不勝枚舉，甚多傳世之作，試舉幾首以饗讀者諸君：

         依韻和許待制 

      曉雨射船珠瀉盤，平明水上舞英殘。

      鬥雞跖惡輕泥濕，調馬蹄翻軟土乾。

      深屋燕巢將欲補，密房蠶蟻尚憂寒。

      為言楚客甘蔬蔌，白芷香牙長嫩珊。 

            寄許主客

      昨日山光寺前雨，今朝邵伯堰頭風。

      野雲不散低侵水，魚艇無依尚蓋蓬。

      藉味初能消酒渴，蓼花猶愛照波紅。

      揚州有使急回去，敢此寄聲非塞鴻。

山光寺建于隋代，至唐代名聲日隆，詩人張佑有“十里長街市井連，月明橋上看神仙，人生只合揚州死，禪智山光好墓田”的詩句。靖康之難時，宋皇室逃到揚州，就住在山光寺。建炎元年十月，高宗來揚州，也曾住過山光寺。清代康熙、乾隆二帝南巡，都曾駕幸山光寺，賞賜頗多，加上信眾獻田謝佛，寺產眾多，最盛時有寺田一千二百多畝，半在揚州半興化。抗戰軍興，山光寺開始衰敗，大陸易幟後，改做中學、糧管所。六十年代則索性相繼鋸倒銀杏樹，拆除大殿，一座著名的千年古寺，就此消失於人間。 

寄酬發運許主客 梅堯臣

淮上秋來物意閑，又乘輕舸信帆還。

一浮一沒水中鳥，更遠更昏天外山。

斜幅纏踍兵吏至，濃金灑紙頷珠頒。

欲酬已覺不能敵，盡日臨風思自慳。

依韻許主客北樓夜會 梅堯臣

一日能逢幾笑歡，高樓紅蠟滴金盤。

吟餘隴首雲初散，唱盡陽關露已寒。

不管星河漸西落，自將煙水去程寬。

當時坐客各南北，誰憶重遊泛木蘭。

許元生前用硯，“高陽子春硯”。1993年，儀征化纖廠工地出土。

許元與范仲淹同朝為官，許任鹽官時，還曾是范的頂頭上司。請欣賞范仲淹《書海陵滕從事文會堂》； 
東南滄海郡，幕府清風堂。詩書對周孔，琴瑟視羲皇。君子不獨樂，我朋來遠方，一學許周查，三千徐陳唐。芝蘭一相接，豈徒十步香，德星高若翔，笙專磬同聲，精色俱激揚。栽培盡桃李，棲止俱鸞凰。琢玉作鎮圭，鑄金為幹將。猗哉騰子京，此意久而芳。

 
此處，許即許元。據南宋人王象之編纂之《輿地紀勝》卷四十記載，有注云：“許氏與周氏、查氏俱為海陵望族，以三家子弟多遊鄉校，故有‘一學許周查’之諺云”。“徐陳唐”是姓氏。指的是北宋後期泰州著名道士徐神翁、陳豆豆、唐甘弼，徐神翁名氣大，曾被召入京，卒時宋徽宗以四品禮賜葬。

大家都知道范仲淹為滕子京寫過洛陽紙貴的《岳陽樓記》，胸襟博大，情操高尚，一句“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，給知識份子定位如此，千古傳誦。滕子京因岳陽樓記而被後人記住，他在安徽青陽的墓地至今保護得很好。然而滕子京與許元是兒女親家，滕子京的四公子滕希雅是許元的女婿，或許人們就罕有知曉的了。而這層親戚關係，在載于史冊的許元傳及1983年儀征出土的許元之子許宗孟墓誌裡，都清楚記載著。

By the way，范仲淹作《岳陽樓記》，時為宋仁宗慶曆七年春。讓范公始料不及的是，幾個月後，滕子京就病逝在蘇州任所，終年58歲。《宋史》說他“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無餘財，只數千卷破書。”范公為滕子京作了墓誌銘，全文一千三百餘字，文字精煉而豐富，讀則憤懣之氣難平。

宋時園林興盛，慶曆年間，許元升任發運使後，與其同僚歷時數年在真州城東造園，以為公餘休閒遊樂之所。皇佑初年園成時，許元與老友歐陽修均已調到京城，許任侍臣禦史。許請人繪成一畫圖，請歐陽氏寫記。歐雖未親見，只是按圖索驥，然一篇《真州東園記》繪聲繪色，如在眼前：

“園之廣百畝，而流水橫其前，清池浸其右，高臺起其北。台，吾望以拂雲之亭；池，吾俯以澄虛之閣；水，吾泛以畫舫之舟。敞其中以為清燕之堂，闢其後以為射賓之圃。芙渠芰荷之的曆，幽蘭白芷之芬芳，……佳木列植而交蔭，高甍巨桷，水光日影，動搖而上下，其寬間深靚可以達遠，響而生清風……嘉時令節，州人士女嘯歌而管弦……若乃升于高以望江山之遠，近嬉于水而逐魚鳥之浮沉，其物象意趣，登臨之樂，覽者自得焉……。”

 
落筆如此，竟至慕名而來者絡繹不絕。歐陽修作記，蔡襄法書，後人遂稱園、記、書為三絕。聲名雖不及歐公另一篇《醉翁亭記》，後世文人也十分推崇，學者徐文昭稱它“分明一幅東園畫，水墨淋漓尚未乾”。甚是精當。摯友梅堯臣有《依韻和許發運真州東園新成》詩，詩云：

依韻和許發運真州東園新成    梅堯臣 

疏鑿近東城，蕭森萬物榮。美花移舊本，黃鳥發新聲。

曲閣池傍起，長橋柳外橫。河渾遠波漲，雨急斷虹明。

雲與危台接，風當廣廈清。朱鬐看自躍，翠柏種初生。

香草猶能識，山苗未得名。南峰及西嶺，常共酒杯平。

　

蔡襄《山堂詩帖》 臺北故宮博物院藏：

可惜這座名園盡毀于靖康之亂。如今泰州市內暮春橋以南的海陵南路路邊有棵千年古柏，虯枝盤旋，形如鶴姿。原是延壽庵中的古柏，人稱“仙鶴柏”，是泰州有名的“清、奇、古、怪”四品古柏中唯一存世的“怪柏”。泰州文史資料曾明確記載該樹原為宋代泰州鹽官許元的園中之物。許氏子孫，博雅君子，何妨前去旅遊看看，發思古之幽情。

慶曆八年，歐陽修在揚州任上為許元的私家花園作《海陵許氏南園記》：“高陽許君子春，治其海陵郊居之南為小園，作某亭，某堂於其間。夫以制置七十六州之有餘，治數畝地為園……君之美眾矣，予特書其一節可以示海陵之人者……凡海陵之人過其園者，望其竹樹，登其台榭，思其宗族少長相從愉愉而樂於此也。將見其園間之草木，有駢枝而連理也，禽鳥之翔集於其間，不爭巢而棲，不擇子而哺也。”此文對南園之勝只一筆帶過，濃墨重蘸獨表園主許元世德孝悌，草木禽鳥亦為之感化，也是文人一法。

宋人稿本，留存至今的只有兩件，一是歐陽修《集古錄跋尾》真跡四則，另一為司馬光的《資治通鑒》手稿殘頁。歐書還早于司馬氏，為嘉佑六年（1061年）九月，今藏臺北故宮博物院。《集古錄》一書的寫作始于歐公潁州“汝陰閒居”之時，其起因正是受許元幾句話的啟發；嘉佑四年（1059年）歐陽修給劉敞的信說：“愚家所藏《集古錄》，嘗得故許子春為餘言: 「集聚多且久，無不散亡，此物理也。不若舉取其要，著為一書，謂可傳久。」余深以其言為然，昨在汝陰居閑，遂為《集古錄目》，方得八九十篇。不徒如許之說，又因得與史傳相參驗，證見史家闕失甚多。其後來京師，遂不復作。”（《歐陽修集．書簡》卷五）可見二人交誼之厚。

歐陽修《集古錄跋》，臺北故宮博物院藏：

歐陽修在《集古錄》中記載了許元發現唐代詩人靈澈詩句的經過：“右靈澈詩，云「相逢盡道休官去，林下何曾見一人」，世俗相傳，以為俚諺。許元任江淮發運使時，因修江岸，得石刻於池陽江水中，刻有“相逢盡道休官好，林下何曾見一人”詩句，方知流傳甚廣的名句作者是唐代詩人靈澈，糾正了大家都以為是俗諺的誤解。

臺北故宮博物院藏：著名女詞人李清照丈夫、金石學家趙明誠在中的題跋，見歐陽修“集古錄跋”：

“定額”一詞在唐代就已出現，但從材料“定額”這一意義上來說，乃是始于宋代長於理財的許元。史稱“許元稱釘”，成了典故。王安石《議曰廢江淮荊浙發運使》一文云：“臣比見許元為發運使時，諸路有歲歉米貴，則令輸錢以當年額，而為之就米賤路分糴之，以足年額。諸路年額易辦而發運司所收錢米常以有餘，或以其餘借助諸路闕乏。其所制置利便，多如此類。”（王安石：《臨川文集》卷六二《看詳雜議》。）王公在《謝許發運啟》中對許元說:“近持悃愊，進叩高明，荷溫教之見存，假善舟而使濟。亦既就道，即將造門，惟茲下情，感喜殊甚。”顯然，許元嘗試變革發運司之運作，對王安石後來的變革是頗有啟迪的，古往今來，中國社會的一次次變革不都是由文人發起並進行麼？讀讀梅堯臣的《許發運待制見過夜話》，他們的一夜長談，今天聽來也許還是很有裨益的：

  許公運國儲，歲入六百萬。上莫究所來，下莫有剝怨。

  十年無纖乏，功利潛亦建。昨除侍從官，卿為磨世鈍。

  比於以舌得，此豈愧物論。較量多少間，未足數劉晏。

  大計苟窘費，曷不使預筭。欲倍即能倍，但勿惑謗訕。

  擾民可以奪，食官可以竄。要付與權衡，一切出果斷。

  嗚呼任智力，長短固有限。制財猶制合，太甚則生亂。

  公譬淮陰侯，多多自益辦。我今聽甚談，夜去為扼腕。

  書之俟采詩，諮訪不可緩。

南宋劉松年所繪中興四將

許樹錚謹記 元月十六夜稿，十七日再改至凌晨畢 2017

王安石行書《過從帖》，台北故宮博物院藏：

注1：主客

官名。戰國齊曾置。東漢分南主客、北主客兩曹。魏有南主客。晉初曾有左、右、南、北四主客，或僅有主客。宋、齊、梁、陳均有主客。北魏吏部管南主客，祠部管左主客。北齊改左主客為主爵，屬吏部尚書；南主客為主客，屬祠部尚書。隋改祠部為禮部，以主客為禮部一司，設主客侍郎，煬帝改為主客郎。唐又改為主客郎中。宋代元豐改制後，禮部有3個下屬部門；祠部、主客、膳部。元佑初，省祠部郎官一員，以主客兼膳部。紹聖改元，主客、膳部互置郎官兼領。建炎以後並同。

待制：

據趙翼《廿二史劄記》：宋承唐制，重文輕武，置龍圖閣、天章閣等，天章閣為皇室藏書機構。置學士、直學士、待制、直閣等官。職責是管理秘籍，為皇帝的文學侍從官,即皇家文學顧問。除日常輪值外,還要隨時隨地聽候皇帝的召喚陪從，應酬詩文。地位在龍圖閣待制之下，官職並沒有什麼權利。

附：據蘇州宗親，“板浦許氏”後人許重瑾先生告，他在歙縣許氏舊譜裡看到一首先人許元的軼詩，是寫歙縣城陽山許宣平的。彌足珍貴，附記於此：

   《城陽祭祖》
 
仙翁醉臥南山頭，吸月餐霞聽鳥謳。丹沼祗今留舊跡，雲孫千載薦春秋。