未必吾齋能世守，惟求此物得長存
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讀先祖仲堪公詩《書宋榻李北海千字文後》
前向無錫摯友王偉豐兄（王問先生後人）來微信告，在《梁溪詩鈔》書中發現吾家先人仲堪公甚多詩文，並附來照片。得悉驚喜不已。很快去南圖古籍部，調出梁溪詩鈔查閱，在卷五十中果然看到《許仲堪》欄目，從第37頁至第45頁，有詩廿三首之多，真是一個不小的發現。我無錫崇寧路許氏乃許仲堪先生後裔，四九年後大家庭解體，子孫星散各地，然書香之風猶存。先人詩作，湮沒兩百餘年，今日得之，許氏之幸也。
仲堪公生乾隆乙丑九月十六日，卒乾隆甲寅十月十八日，享年五十。出版於光緒年間，搜羅甚廣的《梁溪詩抄》是這樣介紹他的：
許秀才仲堪：
字美尊，別字眉岑，諸生。家有藏書萬餘卷。眉岑日事研究，發為詩文，涉筆而就
。著有：《種學樓詩》十六卷，《放翁詩注》十八卷，《宋詩寸綿》八卷，《本朝詠物詩》《螺哈集》二十卷，《讀書分類隨錄》八卷，《印史會要》四卷，《雕蟲館印譜·雜譜》四卷，藏於家。卒年五十。
許氏累代書香，仲堪公有兄弟六人，祖椿，父卓然，世世均為太學生。家有積善本萬卷的藏書樓「種學樓」，子弟個個鑽研學問。許氏兄弟共同的摯友，清代著名的廉吏無錫人周鎬先生說他「自六經子史，旁及九流百家，靡不窺究。詩文以氣勝，伸紙染翰，疾若風雨，下筆數千言，不屑點竄，時出緒餘，習繪事，摹古篆刻，無弗工以神者。」許仲堪先生至今被稱為藏書家、文獻學家。
梁溪詩抄收錄的許仲堪廿餘首詩中，《書宋榻李北海千字文後》引人注目，詩曰：
千文肇自太傅鍾，籠鵝老子筆法工。
其時詰曲少文義，但取字體無複重。
大同散騎擅文藻，給劄作賦聲摩空。
珠聯貝合錢上貫，一夜漆發飛霜蓬。
摩次已煩殷鐵石，繕寫更勅蕭侍中。
鐵絲縈廻胎髮筆，好事欲覓嗟無從。
永師踏破鐵門限，百本分鎮金仙宮。
後來好手例摹寫，纖波濃點誰能同。
家傳此本出北海，秋筋入骨無纖容。
郭髯趙岫空好古，珠囊未採成遺弓。
書中仙手不易遘，殘碑斷碣珍黃琮。
雲麾模糊霧隱豹，嶽麓殘缺桑蝕蟲。
書家臨摹苦頭眩，恆少捉摸如游龍。
雲開日朗見此本，金篦刮目無朦朧。
來從宣和歷灰劫，呵護乃敢煩神工。
由來勝事有缺陷，天傾尚籍媧皇縫。
明珠千顆奪驪目，其七未探癡龍胸。（原注：首缺七字故云）
何當追魂起九死，虞戈試補收全功。
芭蕉擬種一萬本，硬黃手榻鞭踈慵。
這首詩，說的是一件家藏文物。宋拓在清代已是極其珍貴，以黃金計其值，何況是唐人李北海的墨寶。若能流傳到今天，更是無價之寶。筆者就此詢及老友、上海博物館碑帖專家魏小虎先生，答曰：「李邕的千字文，還真是頭一次聽說」。
李北海，即李邕（音yong雍），揚州江都人，字泰和，唐代著名書家，擅長真、行
、草、隸、篆各種書體，尤以行草造詣最深，別具一格。生唐高宗鳳儀三年（公元678年），卒玄宗天寶六年（公元747年），唐宗室也。祖李鳳，父李善。李善正直博學，為官遭貶，後專心學術，所注蕭統（文選》六十卷，至今為人稱道。李邕天資聰慧，幼承家學，少時即以辭章成名，後召為左拾遺，曾任戶部員外郎、括州刺史、北海太守等職，世稱「李北海」，或稱「李括州」。「書如其人」，生性耿介磊落，故仕途屢遭貶謫，晚歲於北海太守任上，遭人暗算，終為宰相李林甫定罪下獄，慘遭杖殺。
北海之書，出入「二王」，然奇偉倜儻，豪爽雄健之氣為東晉二王所無。李後主謂：「李邕得右將軍之氣而失於體格。」《宣和書譜》評曰：「邕精於翰墨，行草之名由著。初學右將軍行法，既得其妙，乃復擺脫舊習，筆力一新。」
唐人竇蒙在《述書賦注》中說：時議云：「論詩則曰王維、崔顥；論筆則王縉、李邕；祖詠、張說不得預焉。」
李陽冰以「書中仙手」
譽之，裴休則云：「觀北海書，想見其風采。」
杜甫作歌以讚之曰：「聲華當健筆，灑落富清制。」
明董其昌嘆曰：「右軍如龍，北海如象
」，清人劉熙載《藝概》評：「李北海書氣體高異，所難尤在一點一畫皆如拋磚落地，使人不敢以虛憍之意擬之。」
世之仰慕，率皆如是。李善詩文，工書法，尤善行楷。當時朝中衣冠人物及天下寺觀，多齎持金帛，往求其文。一生撰碑文八百篇，得金數萬，「干謁滿其門，碑版照四裔。豐屋珊瑚鉤，麒麟織成罽。紫騮隨劍几，義取無虛歲」（杜甫詩）。這位先生還尚義惜才，常資救孤苦，濟窮人，以致家中甚少積蓄。
魏晉以來，碑銘刻石，都以正書撰寫，入唐，李北海改用行書，名重一時，後人遂多用行書寫碑。李北海之書，字體往往左高右低，遒勁舒展，復又險峭爽朗。自謂：「似我者俗，學我者死。」其《葉有道碑》、《岳麓寺碑》、《李思訓碑》、《雲麾將軍碑
》皆冠絕一時。宋之東坡，米芾及元書家趙孟頫亦極力追求其筆意，於後世影響巨大。
唐天寶四年（公元745年），33歲的杜甫遊齊魯，至齊州，李邕時任北海太守，去齊州與杜甫會面，宴遊歷下亭，把酒縱談，快慰無比。時李邕68歲，早已名滿天下，宴迎杜甫，可謂慧眼識珠。歡宴不能無詩，日落席散又如何？杜甫於此寫下《陪李北海宴歷下亭》，留下
「海右此亭古，濟南名士多」之傳世佳句。這一年，44歲的詩人李白懷著敬仰之心，亦與李邕相見於益都，並寫下了敘事樂府：「北海李使君，飛章奏天庭。捨罪警風俗，流芳播滄瀛。」頌揚其在任上仗義救人之事。
未料兩年後，年已七十的李邕與裴尚書即為李林甫所害。杜甫知邕負謗冤死，悲吟作《八哀詩》：「坡陀青州血，羌沒汶陽瘞」。李白則大呼：「君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居」。才子名士如李北海者，結局如斯，千載之下，猶令人掩卷。
錢鍾書先生所著《談藝錄》頗關注許仲堪，其述如下：
葉潤臣《橋西雜記》云：「嵇承咸《梁溪書畫徵》，言其鄉許眉岑仲堪注放翁詩甚詳，未板行。不知存否。許與鮑若洲汀友善，乾嘉時人」云云。
許氏家藏甚富，當時府第在南市橋，有書樓「種學樓」藏古籍善本萬餘卷，並設有家塾。史稱；「四方書賈挾善本至錫，必歸許氏」（周鎬·犢山遺稿）。清代狀元、同時代人顧皋評論道；「吾錫藏書家推許氏，而桐叔與伯兄、仲兄涵濡先澤，學問相切劘，邑中往往稱三許云。」這「三許」就是庭堅、仲堪、建封三兄弟。庭堅、建封還曾參與其師劉執玉選編的《國朝六家詩鈔》，留響至今。許氏藏書在無錫既首屈一指，父子兄弟日事校勘研究，「餘技旁及繪事篆刻，以故知名之士咸集其門。」是無錫城裡稱譽士林的大人家。平日裡「繩床棐几位置，彝鼎、茗椀、觚勺之屬，必清必整。好樹藝，佳木異卉，羅列階除，花時灑掃。閑軒抽架上宋元明諸公卷軸，焚香展玩，興至，酌酒詠詩以為樂」（周鎬·許建封傳）為當時家居寫照。
宋拓李北海千字文僅是家中收藏之一，從宣和到乾隆，七百年間歷代文人呵護有如神工，開卷則似明珠千顆金篦刮目，這樣一件寶藏，必斤斤護衛如頭目，卻為何至今不見流傳，亦不見於公私著述？原因惟有兵火燹焚，是其後十四年的庚申之亂，更難逃弁髦文物的十年浩劫！
咸豐十年太平軍攻佔無錫，以及同治二年清軍攻克無錫，都打得十分慘烈，一城瓦礫遍地，人亡三分之二。「東南處處有啼痕」，路行二三十里，不見人煙。昔日溫飽之家
，大半成為餓殍。整個無錫城殘破不堪，無錫金匱縣志稱：「城中民居十無一二存，蓋賊毀之一炬耳。西南北三門一片瓦礫，不辨門巷，後雖流亡漸歸，無所棲止，其殘破蓋較諸他邑尤甚焉。」從咸豐直至同治初年，整整十四年，整個國家民族傷筋動骨之「洪楊之亂」，舊時人謂「長毛反」。
從萬曆到道光，二百五十年間家計隆盛，收集文物及藏書四代之久的許氏學統之鏈，經此巨變，從此環斷鏈失。從家譜看，庚申之亂中，子孫或「殺敵盡忠」，或「殉髪匪難」，或「遷徙」別處，許氏死難多人。庭堅、仲堪兄弟六人，本來惟三家有後，長毛過後，大房男丁獨存許士熊，二房只剩孫子許毓清，小房許光陛宅第燒毀……可謂創巨痛深。
人既傷亡，物何以存？多少珍貴藏書，名人字畫，子孫世守數百年之文物，毀於一旦。以一部《桐陰論畫》享譽天下的名畫家秦祖永先生在同治元年（1862）看到許家珍藏的一幅明代名臣楊繼盛的墨跡，感嘆道「是卷向藏同里許氏，余於十年前見之，不勝欽羨。許固饒於資，好藏書，多蓄名人舊跡，已二百年矣。滄桑後均已散失，是卷獨存……」嘆息殷殷。
「許固饒於資，好藏書，多蓄名人舊跡，已二百年矣。」同邑之人，彼此熟稔，秦跋所言當為無錫人對城中許家之公論。讀到此，不由黯然神傷。秦氏作跋，上距許氏兄弟在楊氏手卷上寫下三篇富貴瀟灑的題跋方七十年，離咸豐初秦祖永在許宅初見此一卷軸，對此「不勝欽羨」僅十載，曾為梁溪風雅的許氏萬千家藏，牙簽充棟的「種學樓」，竟已風流雲散。種學樓藏書除少量流入瞿氏鐵琴銅劍樓和張氏愛日精廬等處，大都散失。少數遺世獨存者，今藏於北京中國國家圖書館、上海圖書館、南京圖書館、香港以及日本等處，吉光片羽，彌足珍貴。
收藏家、藏書家往往也是校勘、鑒定高手。十年前網上看到深圳拍賣一部先祖許庭堅收藏的「嚴秋水先生真跡」冊頁，上有庭堅公親筆題記和數方鈐印，其一藏書章尤為引人注意：「未必吾齋能世守，惟求此物得長存」。許氏兄弟曾錄唐人杜暹之言：「清俸寫來手自校，子孫讀之知聖教，鬻及借人為不孝。」高懸書樓，以為傳世家訓，苦心孤詣
，諄諄告誡子孫。然而，非後人不孝，世局紛爭，戰亂頻仍，更兼四十九年後無數政治運動，文物何能得長存？崇寧路舊宅裡大量家藏歷代字畫、祖宗畫像，或毀或失於文革，至此，許氏收藏盡化烏有。
讀先祖《書宋榻李北海千字文後》，想見這件採自珠囊的宣和舊物是何等的熠熠生輝，然只怕早已歸了塵與土也。世事無常，秦火二度，後世子孫的我，到此唯有掩卷長嘆，休，休，休！
庚子四月廿三日凌晨 錫山後學許樹錚識
