《六祖惠能大師壇經頌》

六祖真身 -- 一九九五年

張正平恭攝於廣東韶關南華寺

2017. 9. 1

無生無滅上乘師  非暗非明見性時

    ( 佛性不生不滅, 不垢不淨, 不明不暗, 惠能之最上乘法乃離岸無生滅, 菩提無垢净, 心光無明暗, 因為生滅、垢淨、明暗皆是虛幻之客觀現象, 皆非真實自由自主之本體性  Free Subjectivity)

本相圓融離繫縛  禪宗寂照去貪疑

    ( 錯誤追求虛幻之客觀現象便是繫縛entanglement, 每人之主體性本自具足self-realization, 本自圓滿, 不假外求, 本自光明, 照徹虛空;  迷人外求則貪, 著境則疑。)

因緣萬境真如覺  定慧一心頓悟知

    ( 六境六塵之十二因緣皆虛妄, 真覺之主體自由出入萬境之中而不染, 六祖云: “前念迷即凡夫, 後念悟即佛,前念著境即煩惱, 後念離境即菩提。)

佛性菩提觀自在  般若不二法中思

    ( 既非觀色, 也非觀空, 色即是空, 空即是色, 主體自由自在。 惡有惡縛, 善亦有善縛; 俗有俗縛, 法亦有法縛;心迷法華轉, 心悟轉法華, 誦經三千部, 曹溪一句亡。不坐不卧, 不取不捨, 無住無往, 不假文字, 智慧觀照,不執外修, 此為不二法！)

    請細心參閱六祖壇經

正平案：

    禪宗六祖惠能是唯一的中國和尚，他的說法能成為佛經的，連唐三藏，玄奘法師精通中印佛學也做不到，但要知道惠能大師是不識字的，砍柴賣柴出身，由寡母養大的，惠能大師圓寂後，中國三大文學家為這位不識字的和尚爭著作傳，他們就是王維，柳宗元，劉禹錫，連武則天都兩次下詔邀請未果，因為惠能大師說法，破盡一切文字障，明心見性，不假外求，下開宋，明理學，須知在千載之前之封建時代，不識字之人，竟然獲得文人階級尊崇，在全世界之人類文明史中，也是獨無僅有之事，後世所有之襌宗理論，皆源自惠能大師之六祖壇經，身為中國人，豈可不讀，每覽唐代大詩人王維，柳宗元，劉禹錫作文紀念不識字受盡欺凌被人追殺之六祖惠能大師，千載之後常使我下淚掩卷長嘆！