人生最美是心靜     2022.9.25

 

     “人生而靜，天之性也。”孔子曰：“仁者靜。”靜是生命的本真狀態。“萬物生於靜而歸於靜。”老子說：“夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。”根是萬物生命的來源，回歸根才是靜，能靜才能回歸生命。莊子也講：“夫虛靜恬淡寂寞無為者，萬物之本也。”人生在世，如《菜根譚》裏所講：“每臨大事有靜氣。靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道，靜氣是人生必備的心態、修養、情懷、智慧、氣場和境界。

那麼，何為“靜”？竊以為“靜”如一棵默默成長的樹，有“一主、五枝”。“一主”就是心靜，這是主幹。“五枝”者，乃“淨、敬、競、精、境”五者之謂也，這是枝幹。“淨”是純潔乾淨，“敬”是心存敬畏，“競”是勇於競進，“精”是精益求精，“境”是守靜達境。幹為枝之依，枝從幹上橫，主幹為主、枝附於幹，枝幹相持、同生共長，方根深葉茂、生機無限。

 

靜者心靜。《說文解字》釋曰：“靜，審也。”這表明，靜的本義就是自審、內省，以求內心安靜。有人認為，“靜”有九種境界，曰：平靜、安靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、真靜、明靜、靈靜，自前而後，漸次提升。其實，“九靜”歸一，即為心靜。“心為一身之君主。”心安理數明，心靜乾坤大。心若躁，浮生皆亂；心若靜，篤定向前。無論任何時候、面臨任何境遇、做任何事情，心靜是基礎、是根本。正如明人呂坤所說：“天地萬物之理，出於靜入於靜；人心之理，發於靜歸於靜。靜者，萬理之橐龠，萬化之樞紐也。” 面對變動不居、異彩紛呈的大千世界，如果我們的心靈也隨之起伏變化，那麼，我們必然會眩暈於大千世界的千姿百態，必然會在亂花迷眼中茫然不知所措，從而無法真正把握到天地的本真。心靜則清，心清則明，心明則靈，心靈則慧。所謂“心靜”，就是一種心氣，心平氣和、心存善念，凡事看淡，不煩不惱，“安禪未必需山水，滅卻心頭火自涼”；就是一種心態，安心坦然、隨遇而安，順天應時、適應環境，“無論海角與天涯，大抵心安即為家”；就是一種心懷，凡事淡然、遇事坦然，心靜如水、自然平和，“閑看庭前花開花落，漫隨天外雲卷雲舒” （《菜根譚》）；就是一種心力，保持定力、堅如磐石，矢志不渝、篤定前行，“管他風吹雨打，勝似閒庭信步”；就是一種心志，謙虛謹慎、虛懷若穀，廣採博納、進取不殆，“淡泊以明志，寧靜以致遠”；就是一種心胸，寬宏大度、空曠無垠，海納百川、包容萬物，“泰山不讓土壤，故能成其高”；就是一種心境，除卻雜念、純淨靈魂，澡雪精神、滌蕩心靈，“洗盡鉛華始見真，浮華褪盡方顯誠”；就是一種心智，通體透明、通達萬物，敏思善行、智慧充盈，“冰雪淨聰明，雷霆走精銳”；就是一種心魄，有膽有識、志向高遠，堅不可摧、勇毅前行，“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”。所以，面對喧囂塵世，當學會靜心、定心、安心、正心、寬心、平心。 心若向陽，無處不是陽光。

 

靜者純淨。“人能常清靜，天地悉皆歸。”內心寧靜，才能大智大慧；靈魂純淨，方能無欲則剛。因此，“靜”，離不開“淨”。靜能使人的精神通徹、清澈透亮，如魚翔淺底、直視無礙。心若寧靜，清歡常在；也只有心淨，無污染、無雜念，方可守靜。“不著萬物謂之心清，一念不起謂之靜。”心清一切明，心濁一切暗；人心本無染，心靜自然清！莊子就講“必靜必清”，也就是一定要達到“靜”和“清”的境界，並曰：“素樸而天下莫能與之爭美。”素樸之美，就是一種純淨之美。越是簡單的，越是深刻的；越是樸素的，越是淳美的。《菜根譚》有言：“君子之心事，天青日白，不可使人不知。”君子為人清澈見底，清純透亮，光明磊落，坦蕩如砥，故其“獨立不慚於影，獨寢不慚於魂”。“心中無一物，何處惹塵埃”？一念心清淨，處處蓮花開。孟德斯鳩說：“美必須乾乾淨淨，清清白白，在形象上如此，在內心中更是如此。”作家白若梅所著《林徽因傳》中也有一句話：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊，儘管如流往事，但每一天都仍濤聲依舊，只要我們消除執念，便可寂靜安然。”往事總如煙，心淨當如鏡。白居易詩曰：“清能律貪夫，淡可教君子。”每個人的心靈，都需要守護住一方靈魂的淨土，都需要保持初心的鮮活與純淨。面對多彩的亂花迷眼與浮躁喧囂，消除雜念，消除奢欲，守住初心，遠離紛爭，就像作家林清玄在《人生最美是清歡》中所言，當“以清淨心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙”，追求內心的淡泊與寧靜，生命自然會變得清純、清潔和清淨，如蓮“出淤泥而不染”。因此，心淨，一切才會歸於靜，也才會擁有乾淨人生。“靜者進德之基也。”身在萬丈紅塵中，必須學會在靜思自省中，經常過濾靈魂、過濾思想、過濾人生，只有學會過濾，去盡雜質，人生才會詩意唯美，純淨透明。

 

靜者存敬。《圍爐夜話》中說：“程子教人以靜，朱子教人以敬，靜者心不妄動之謂也，敬者心常惺惺之謂也。”守靜之人心不妄動，存敬之人常保警覺，果能以“靜”立身、以“敬”處世，則善莫大焉。“涵養須用敬”、“入道莫如敬”。孔子就認為“敬”是涵養和成就君子人格的重要手段，屢屢強調“敬事”、“執事敬”、“事思敬”、“行篤敬”、“修己以敬”等等，並說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”朱熹講：“君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽。”曾國藩說：“常存敬畏之心，則是載福之道也。”作家周國平也說過：“熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。”心存敬畏，方可做到虔誠而執著、至信而深厚。德國著名哲學家康得在《實踐理性批判》中就曾經說過：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”這是一種發自生命深處的由衷的敬仰、敬畏，一種堅貞不渝的至誠、至信，一種震撼靈魂的博大、博見，因而這句話被稱為人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一。的確，面對頭頂浩瀚無垠的璀璨星空（自然規則），面對我們心中的道德法則（社會人倫法律），能敬這天地之規、人倫之道者，必能“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”，正道直行，堅不可摧。懂敬畏，則知進退。如果沒有敬畏之心，必然會無視甚至藐視規則，逾越甚至踐踏規則，肆意妄動、為所欲為，這無疑是可怕的。

 

靜者善競。“並逐曰競。”《廣韻》有釋：“爭，競也。”“靜”字由“青”和“爭”組成，也就是說，欲永葆生命之青春、奮鬥之青春、事業之青春，就需要百舸爭流、勇於競爭，需要“會當水擊三千里”，“弄潮兒向濤頭立”！有人說，最好的人生不是波瀾壯闊，而是靜水深流。“水靜極則形象名明，人靜極則智慧生。”浮躁是一個人的心魔，也是人生路上的絆腳石。“胸有激雷而面如平湖者，可拜上將軍也！”林清玄說：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。”可見，有爭不是爭，爭在靜中生。靜者之善競，不是誇誇其談、坐而論道，而是埋頭苦幹、務實篤行，不慌不忙、久久為功，“於無聲處聽驚雷”！況乎善靜者，視野宏闊、格局高遠，恥為一己之私利而爭也。清代段玉裁曰：“凡言爭者，皆謂引之使歸於己。”如果說生命之最好狀態是安靜，那麼人生之最好姿態就是不爭。“何以息謗？曰：無辯。何以止怨？曰：不爭。”當然，所謂“君子無所爭”，絕非“君子無所求”。只不過君子求利、義在利先，小人求利、利在義先，是故孔子曰，“不義而富且貴，於我如浮雲”，但若“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之”。況乎“不爭”，亦實為善於競爭之大智慧也。故《道德經》曰：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”

 

靜者求精。晚清著名政治家翁同龢曾撰一副對聯：“每臨大事有靜氣，不信今時無古賢。”《百年孤獨》裏也有這樣一段話：“生命中曾經有過的所有燦爛，最終都要用寂寞來償還。”心靜事則成。心浮氣躁，難有作為；守得靜心，才能精進。《詩》云：“如切如磋，如琢如磨。”朱熹說：“言治骨角者，既切之而複磋之；治玉石者，既琢之而複磨之；治之已精，而益求其精也。”君子的自我修養就像加工骨器，切了還要磋；就像加工玉器，琢了還得磨。《格言聯璧》講：“只有一毫粗疏處，便認理不真，所以說惟精；不然，眾論淆之而必疑。只有一毫二三心，便守理不定，所以說惟一；不然，利害臨之而必變。”粗心疏漏則言之不能精準，三心二意則處事不能專一。可見，如果不能靜下心、沉下身，斷然不會“惟精”“惟一”，也不可能養成專業專注、精益求精的精神，更不可能精進行遠。淡泊方精緻，寧靜方精進。清人趙翼詩曰：“超然靜者心，小憇寄幽矚。”只有胸懷靜氣的人，才能夠任世界之喧鬧，本心不隨之流轉，去浮躁而歸於寧靜，棄名利而志存高遠，從而鑒天地之精微，察萬物之規律，在靜思走向覺悟，在靜觀中得到昇華，在靜行中風雨兼程，堅忍不屈、堅猛心志，甘於寂寞、發揮潛能，凝神屏氣、專業專注，追求卓越、創造燦爛，使生命臻於完美，在 “靜”益求“精”中，力學篤行，精進不休，達到一個極致的狀態。當然，“靜”與“動”相對應，當戒動，如明人呂坤所言，“動中發出來，與天則便不相似”，也就是與自然的法則就不相符合。因此，如晃動、躁動、浮動、衝動、盲動等等，皆修身治學、精進不怠之大敵。

 

靜者達境。靜者，境界也。靜是生命哲學的至高境界。靜中有仁，靜中有禪，靜中有慧，靜中孕育氣場，靜中蘊含格局。莊子有言：“水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑒也；萬物之鏡也。”這是說，水靜了尚且能夠澄澈明麗，更何況人的精神。聖人心中有靜的境界，因而聖人之心，才能稱作映照天地萬物的鏡子。而且，人常說，心有多大，舞臺就有多大，“養得胸中無一物，其大浩然無涯”，其境界自然超塵拔俗、宏闊高遠，胸懷萬象、包容萬物，胸有成竹、不亂方寸，堅如磐石、篤定不移。可見，人生的最高境界就是心靜，就是精神與靈魂的平靜。“得道者必靜”，“既靜而又寧，可以為天下正”。莊子也說：“聖人之靜，就是善於固守養靜，萬物不足以攪撓他的心志，所以能靜。”此可謂“泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵”！《資治通鑒》中講：“入靜者，靜處一室，屏去左右，澄神靜慮，無私無營。”《菜根譚》曰：“人心有個真境，非絲非竹而自恬愉，不煙不茗而自清芬。須念淨境空，慮忘形釋，才得以遊衍其中。”人生最美便是靜，靜到深處即達境。楊絳先生說：“生命活到極致，一定是簡與靜！美到極致，一定是素與雅！稍縱即逝的是天上煙花，細水長流的是人間煙火，人生最重要的不是快樂而是平靜！”作家周國平也曾說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因為擁有了內在精神世界的寶藏。”靜者由外而內，安靜恬然，守定達境，無論順境或逆境、得意或失意、高光或低谷，都會從容不迫、不卑不亢，保持定力、堅毅前行。

 

李白詩曰：“遂造窮谷間，始知靜者閑。”萬物靜觀皆自得，人生守靜方致遠。做一個能靜守靜之人，靜如泰山、靜若止水、靜聽風吟、靜待花開，靜心、靜神，靜觀、靜聽，靜思、靜念，靜修、靜行。