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動靜交錯意趣生
動與靜是物質運動的存在方式和表現形態，詩人描景狀物，動靜結合，動中有靜，靜中有動，動靜交錯輝映，意趣橫生。
一
從哲學角度來講，動與靜互相依賴，互為前提。因此，不少膾炙人口的詩句，就是一幅動靜交錯的風景畫。杜甫《蜀相》：“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音” ，前句靜中有愁悵，後句動中蘊淒涼，實為妙對。 范仲淹《蘇幕遮》有“碧雲天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠”之句。“碧雲天”,寫在碧藍清澈的天空，白雲飄飛，如紗如絮；“黃葉地”,寫秋風送爽，黃葉離枝，飄落滿地。天、地本是靜景，然而漫遊的浮雲、飄飛的黃葉，一經點綴在天地之間，畫面就由靜而動了。“秋色連波”二句，落筆于高天厚地之間濃郁的秋色和綿邈的秋波：秋色與秋波相連於天邊，而依偎著秋波的則是空翠而略帶寒意的秋煙。在這裏，碧雲、黃葉、綠波、翠煙，構成一幅色彩斑斕、動靜交錯的畫面。 “山寺月中尋桂子，郡亭枕邊看潮頭”（白居易《憶江南》），山寺中的桂花和一輪明月都是靜景，詩人用一“尋”字，就勾畫出桂花飄香、山月隨人，由靜而動的境界；“潮頭”本是動景，詩人卻在枕邊臥看，顯得動中有靜。兩句境界轉換，構成一幅春夜漫遊圖。杜牧《秋夕》云：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”全詩是一種淒涼境界，但卻靜中有動，特別是末句，靜“臥”動“看”，把宮女思綿綿恨悠悠的眼神描畫得栩栩如生。蘅塘退士贊曰：“層層佈景，是一幅著色人物畫。只‘坐看’（應為‘臥看’）二字，逗出情思，便通身靈動。 宋代曹豳《春暮》寫：“門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘處處蛙。” 這是一首描寫暮春景物的詩。花兒落了，大地上已萬木蔥蘢；鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。兩兩相對，把暮春時節的那種繁盛和熱鬧的景象生動地表現了出來。詩中色彩鮮明，動靜交錯，暮春之趣躍然紙上。 毛澤東《沁園春•雪》中的“大河上下，頓失滔滔”是化動為靜，而“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”則是化靜為動的神來之筆。描寫北國風光，如此動靜相生，真是奇妙無窮。
二
以動寫靜，則愈加其靜。如錢鍾書先生所說：“寂靜之幽深者，每得以聲音襯托則愈加其靜。” 以動襯靜，屬反襯手法中的一種，即通過對動態的描寫、渲染、反襯出靜態，也就是在動態描寫中顯示出動態。 《詩經•大雅•車攻》云：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”，寫打獵之後，隊伍由緊張而趨閒暇。上句以聲動寫靜，借戰馬嘶鳴之蕭蕭，而襯托隊伍行進之整肅；下句以物動寫靜，借旌旗飄蕩之悠悠，而襯托士兵心情之安閒。 王維《鳥鳴澗》云：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”這首詩主要寫春山夜靜。花落、月出、鳥鳴，都是動的，同時又通過這些動景，更加突出顯示了春澗的幽靜。作者用的是以動襯靜的手法，以聲音襯托山澗幽靜，收到了獨特的藝術效果。動中見靜，愈見其靜，這裏面包含著辯證法。 常建《破山寺後禪院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。”本詩自始至終描寫古寺清晨之寧靜；山木之寂靜，曲徑之幽靜，禪房之肅靜，潭影之恬靜；且愈轉愈靜，靜得似乎讓人掩卷之餘，也受到禪心的洗禮而深感清靜。特別是末句以鐘聲寫古寺之幽靜，與“時鳴春澗中”可謂異曲同工。 當然，以靜寫動之絕妙，當推南朝梁時王籍《入若耶溪》：“ 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”深山老林，數聲鳥鳴，看似破山林之寂靜，實則以局部喧嘩，反襯整個山林之幽寂。此二句以聲動寫靜，使寂處有聲，動中有靜，成為千古傳誦的名句，被譽為“文外獨絕”。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，杜甫的“春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界，而這種表現手法正是王籍的創新。謝貞《春日閒居》有“風定花猶落”之句，“風定”為靜，“花落”為動，靜動相映。王安石以此句對“ 鳥鳴山更幽”，使上句動中有靜，下句動中有靜，動靜結合，相映成趣。但王安石不欲飲細，在《鐘山紀事》中云：“茅簷相對坐終日，一鳥不鳴山更幽”反倒點金成鐵。“ 鳥鳴山更幽”是動中見靜，置靜意於喧動中，可體現出由靜之中有活潑的生機；而“一鳥不鳴山更幽”，則使人感到大自然幽冷死寂，毫無活力。
三
化靜為動，是詩人創造意境的重要手段。“紅杏枝頭春意鬧”（宋祈《玉樓春》），王國維《人間詞話》第46條說：“紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧’字而境界全出。”把紅杏在枝頭悄然開放的靜態，通過一個“鬧”字，顯出爭奇鬥豔的蓬勃動態。錢鐘書在《通感》中也引宋祁“紅杏枝頭春意鬧”和蘇軾“小星鬧若沸”（《夜行觀星》）云：“宋祁和蘇軾所用‘鬧’字，是想把事物的無聲的姿態描繪成好象有聲音，表示他們在視覺裏仿佛獲得了聽覺的感受。用現代心理學或語言學的術語來說，這兩句都是‘通感’或‘感覺移借’的例子。” 王安石《書湖陰先生壁》：“一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。”寫兩座大山推門而入，把青翠山色殷勤地“送”進屋裏，新穎別致地寫出了舉出之美。詩人運用了對偶、擬人、借代的修辭手法，把山水描寫得有情有趣，詩意盎然。據南宋吳曾《能改齋漫錄》卷八載，五代沈彬有詩句云：“地隈一水巡城轉，天約群山附郭來”，王安石的詩句是摹仿沈詩而成。兩相比較，沈詩大為遜色，乾枯乏味，與王句根本不可同日而語。王安石巧於點化，出於藍而遠勝於藍，因而對他的這兩句詩，人們非常熟悉，津津樂道，至於沈詩則鮮有人知。 在塑造人物形象時，化靜為動，更是惟妙惟肖。《詩經•衛風•碩人》第二章寫莊薑：““手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉”，僅此五句，莊薑雖美，卻是靜止的，繼而筆鋒突轉：“巧笑倩兮，美目盼兮” ，使這位美人周身靈動，氣韻頓生。白居易《長恨歌》寫楊貴妃“天生麗質”、“雪膚花茂”、“雲鬢花顏金步搖”、“芙蓉如面柳如眉”，都不引人注目，而“回眸一笑百媚生”、“玉容寂寞淚闌干”，通過眼神笑態、涕目愁容，才摹寫出她的千嬌百媚，萬般風情，令人拍案叫絕。 總之，“寓動於靜”、“寓靜於動”是古代詩歌常用的藝術手法。藝術辯證法告訴我們，以動寫靜，愈見其靜；以靜寫動，愈見其動；動靜結合，則意趣橫生。
●本文寫於1989年，大學三年級 ●2007.8.9寄自陝西
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