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傾聽靈魂的風聲
靜極——誰的歎噓？
密西西比河此刻風雨，在那邊攀緣而走。 地球這壁，一人無語獨坐。
“昌耀是不可替代的，如青銅般凝重而樸拙的生命化石，如神話般高邈而深邃的天空，我們深深感謝他留給詩壇一個博大而神奇的認知天空。”這是被授予1998—1999年度中國詩人獎時授獎詞中給予昌耀的文字。今天，當我們再次品讀昌耀這首只有三行的微型詩作《斯人》時，又一次感受到了詩人穿越地球的強勁詩思和純熟技藝。
有人說，昌耀“是中國最後的古典浪漫主義詩人，他所有對現代生活的描寫，都帶著化石般的冷雋，仿佛他生錯了時代。然而他的心是熱的，一個獨自擔當虛空的人。”這首短詩，恰恰總結了一個思想者面對真理孤獨的一生，道出了人類與生具來的悲愴，一種面對蒼茫宇宙的獨坐感。無語獨坐時，總讓人不由想起陶淵明的“采菊東籬下”，柳宗元的“獨釣寒江雪”，王維的“空山不見人”和“獨坐幽遊裏”。而昌耀，這一個被命運放逐的詩人，卓然而立高原，獨行漠野大荒，此刻，他從急流生活中抽身而出，素裹靜心，回歸寧靜，“一人無語獨坐”，駐足凝視，冥想低吟，似乎正在與天地對話，與春秋拔河，展示出孤絕的大寂寞，一種陳子昂《登幽州台歌》“前不見古人，後不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的黯然和悲愴躍然紙上，並在天人合一的自然氣氛裏，在靜默的喧囂中迸射出震撼人心的力量，以一種純悴的、高貴的、切入人類心靈的靈光逼照著我們斑駁的靈魂。
一般而言，三行以內的微型詩要在短短的篇幅內展現出承、轉、啟、合的技巧，無疑是很難的，但我們不能不驚歎於昌耀在寫作技巧上的嫺熟自如。詩人以《斯人》為題展開詩歌，“靜極——誰的歎噓？”承接詩題，展開詩卷，更有一個“誰”字，引出懸念：在一片空曠寂靜的廣闊空間裏，那聲長長的“歎噓”緣何而來？自何方而來？又墜落到了哪一片茫然的心緒？我們不知道，也無從知道。接下來該順理成章，回答這個問題了吧？詩人在此嵌入一行空行，使我們在停頓中默然沉思。然而，不等我們從萬般惆悵中回過神來，一句“密西西比河此刻風雨，在那邊攀援而走”卻是奇峰突起，把我們拋入了密西西比河的疾風驟雨。但就在我們驚魂未定，疑惑怎麼會到了密西西比河去之時，“地球這壁，一人無語獨坐”，又猛地拽回我們的思緒。短短三行間，一波三折，跌宕起伏，使我們完成了一個“疑惑——驚歎——震撼——沉思”的心靈旅程。 1989年8月，陳超撰寫的《中國探索詩鑒賞辭典》出版，其中“西部詩詩群”一章首推昌耀。陳超認為：“昌耀的詩總有一股旁人難以企及的笨重壯碩的藝術精神……讀他的詩使我們領略到了吞吐大荒真力彌漫的氣象。這種氣象險而不怪、硬而不瘦、闊而不空……”從時空角度來看，昌耀的這首微型詩作強調的是“此刻”，強調的是發生在同一時刻不同地域可能的事件，“事件”可以是一聲歎息，一刻“風雨”。詩人通過“此時彼地”來修飾“此時此地”，讓空曠的青海高原和喧囂的密西西比河成為一體，從而寫出了“此”(中國大西北)與“彼”(大洋彼岸)以及內心與世界交融的大宇宙。我們分明看見，在一片茫然無垠的天際間，只有斯人，只有斯人無語獨立，以一個人的精神力量鋪滿了整個宇宙的天空。正如詩評家燎原所說，那是大地山河血紅的痛楚和瑰美，好男人孤獨茫然的心靈意緒和獨立支撐的生命耐力，苦行僧般的塵世行色中花雨耀眼的天堂光照。空間的壯闊浩大與急劇轉換，西半球的風狂雨橫與東方的沉著冷靜構成一種詩意的張力、一種巨大的“空白”。正是這種“空白”，為我們創設了暢想、思索和填充的無限空間。
這首詩僅僅三行,不僅節奏上長、短句結合，急促和舒緩並行，且動靜交錯，詩意宏闊。 “靜極——誰的歎噓？”只此一句，便由靜而動，但一聲輕輕的“歎噓”，也只是靜寂中的“微微一動”，而“密西西比河此刻風雨，在那邊攀緣而走”，地球背後那密西西比河的風雨呼嘯著驟然向我們襲來。它來得是如此的突兀，以至於在我們的感官上濺起了一片巨大的轟響，較之“歎噓”的“微微一動”，這當屬“轟然而動”了。但就在這澎湃激越的喧囂中，如同尼采當年在阿爾卑斯山山巔發出的蒼涼的歌唱，洞徹命運的昌耀也領悟到了無可言說的孤寂，一句“地球這壁，一人無語獨坐”複歸寧靜，完成了由動及靜的轉換。但此刻的靜，卻又是“此時無聲勝有聲”，在我們的心靈上再次激起千層濤浪，讓我們也不由為之“歎噓”。斯人無語，我們也凝神屏息，悄然沉思，但在心靈深處卻分明感受到了斯人那雙沉著堅毅的眼神，感受到了那直逼你靈魂的靈光，感受到了一種精神力量的巨大撞擊！詩人正是在這種動靜相間、無聲有聲的辯證統一中，抒寫出一種大開大闔的滄桑感悟。 2006.4.18陝西
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