蓬丹 前言2021.1.11
驚聞蓉子阿姨仙去，真的感覺"青鳥"遠颺不復返了! 以前曾與蓉子阿姨有段「忘年交」，因為她住在我的母校師大附近，有幾年我擔任南加師大校友會會長，回師大時都會去拜訪她，非常和藹可親，舉手投足間盡是典雅風範，如今高齡離去仍令人緬懷不已！在此發一篇她為拙作「花中歲月」一書撰寫的序文，其中亦可管窺女詩人蓉子的文學素養！
近年文學前輩陸續凋零，所幸「典型在夙昔」，他們留下許多擲地有聲的文字作品可供閱讀與回望…….
臺北✤蓉子代序
從生活中思索 提煉生命哲思
◆旅美作家蓬丹女士《花中歲月》序
認識旅美作家蓬丹女士，是在臺北召開的一次文藝研討會上。時隔不到一年，今年五四文藝節慶祝大會上，又見她翩然歸來，丰采依舊，仍然如初晤時那等清秀伶俐，而且喜溢眉宇，原來她榮獲本年度文藝協會「海外文藝獎章」。對一位從事文藝工作二十多年，且將於今年秋推出第八本單行本的蓬丹來說，確是實至名歸。
就在蓬丹返回僑居地的上午，突接她打來的電話，告知其新書《花中歲月》即將於著名的九歌關係企業——「健行出版社」出版，邀我為她寫一篇序，令我感覺意外，因為在一位在散文創作方面經營有成，而且出版過多種散文集的作者來說，竟讓我這從事詩創作大半輩子偶而寫寫散文的人為她作序，似乎「所託非人」，於是我不自禁地想起旅美詩人鄭愁予早年膾炙人口的詩句：「……是美麗的錯誤。」來形容此事了。
話雖如此，散文倒是我寫詩以外最喜歡的一種文體，因為這種文體形式自由，最為平易近人。字句長短不拘，錯落有致，不受任何格律約束，可以從容直抒胸臆。尤其對詩人們來說，偶而拋開字斟句酌、意象密集的詩創作來寫散文，特別感受到了放鬆了的喜悅，享受自由自在的創作樂趣。當然，這樣說並不表示散文是全然不需要寫作技巧，可以任意為之的。好的散文同樣需要組織結構，而越是高水準的散文，組織也愈嚴密，同時，其文字本身的藝術也是十分講究的。散文除了形式自由，題材多樣，內容也十分寬廣。它可以抒情、遣興，可以是作者自己心靈的寫照；可以為書信劄記；可以發議論；可以描景、敘事、狀物；也可以闡述深奧的哲理。
以上可簡約為抒情散文、記敘散文和哲思散文三類。年輕時代我們多半將散文作為感情的載體，運用優美的詞藻傳達一己的感懷和情思，而抒情散文的正統在我國散文的傳統中出現得較晚，一直到明朝晚年才興起來，講求獨抒性靈，非從自己的胸臆流出不肯下筆以表現“真我”，重點在“誠”字。乃充分發揮文學創作的自由精神，因出自己胸臆的，絕不會和他人雷同。我想到的是通常我們所閱讀、欣賞、推舉的多半是這類抒情的「純散文」。
至於記敘散文包容最廣且極具實用性，如議論、講辭、遊記、序跋、歷史等。試舉一例，像《尚書》就是中國最古的散文；也是中國最古的歷史書，記敘人類興亡盛衰的事蹟。今日風行的深度旅遊文學（十多年前，承「純文學出版社」為我出了一本《歐遊手記》屬此文類）就不僅僅浮光掠影地記下那些古跡名勝，也考察他們的藝術民情以及深厚的歷史文化背影，滲入作者的才思、觀感和識見方能寫出具有個人風格，不落俗套的遊記文學。至於哲思的散文則多為智慧型的散文，富涵人生哲理，探討宇宙自然，生死禍福，形而上思維的文章。這類文章往往有其深度和境界（當然，在抒情散文中那種獨抒性靈的散文，當「情」與「境」會時，也往往有高的境界）。
我先睹為快讀完了《花中歲月》已二校的影印稿——給了我閱讀時不少的方便。全書分為五輯，即「花之卷」、「島之卷」、「生之卷」、「琉之卷」、「冰之卷」共五十篇、篇幅不長的文章。各卷雖有不同的內涵與表現的重點，從大體上來說，仍以抒情為基調，以精簡的文字和短小的篇章娓娓地訴說出她生活中所思所感，在用作書名《花中歲月》的篇章中：形而上思維的文章。這類文章往往有其深度和境界（當然，在抒情散文中那種獨抒性靈的散文，當「看花開花謝，四時交替，一切都依序前行，百草千花從不誤花期，繁華散盡也從不貪戀……。」此外從曇花瞬息潔白晶塋的綻放，來啟示「生之短暫，更需活出一份尊貴。」從參觀故宮古董鐘錶「音樂盒的秘密」悟出：「保留再多的鐘錶，又怎能留得住一點一滴的光陰？看了無數鐘錶，又何以勘不破時間的秘密?
」以及「由飲食想起」中的「不甘於索然無味，人生就可以永遠處於巔峰狀態嗎？」，「當你在眾人中仰視的峰頂沾沾自喜，捨棄何等困難。」，「將人間的桂冠拱手讓人，的確需要一種胸襟和氣度。」以及其他篇章。
她更將第三輯以「琉之卷」命名，以示人世的種種恰如琉璃易碎。這些都是從生活中提煉出來的哲思，讓讀者可以跟她一同去思索生命的意義。由此可知蓬丹的散文除了真摯的情感外，也有很多理性和智性的成份在，甚至在第四輯裡「燈柱下的漫想」一文中，運用了詩人常用的聯想力，她從矗立在一幢新大廈前的一長排街燈的圓形燈柱，聯想起古希臘羅馬的石柱，這是由於燈柱柱頂上的雕刻花紋而引起的，突然作者的想像又穿越時光，穿透未來，到達千餘年後，想像那時，新建的這座大廈早傾塌，甚至承載玻璃大廈的柏油馬路也被某種先進的建材所取代，而且那時候，可能像今天的所謂「街衢巷弄」都沒有了。而在作者想像中，這些圓形的石造燈柱尚留下來，為那一段歷史的滄桑作見證，就像今日我們去憑弔那些悠遠但已湮沒了的文化遺蹟一樣。可知運用想像或聯想能夠增添文章的魅力。不過個人認為作者如能將這些文章再精簡些，也就是說，刪掉從「即使到今天，世上一些……」以下的兩小節文字，則全篇主題更集中，組織也更緊湊，這篇短章也就顯得更完美了。
作者心性敏銳，筆觸細緻。雖所寫多為生活小品，但不自我局限，乃隨時掇拾生活周遭感動她的人、事、物、象，發而為文，篇篇言之有物，對人生也多有啟發，是一本值得一讀的好書。
(本文作者原名王蓉芷，江蘇吳縣人。她的詩作主題包括哲思、親情、旅遊、詠物、對大自然的讚頌、對女性形象的書寫等等，部分詩作則觸及對社會現實和都市文明的批判。出版了將近二十本詩集，作品被選入多種國內外詩選，為台灣著名女詩人，與夫婿羅門被譽為中國詩壇的「伯朗寧夫婦」。)
