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安昌期
安昌期『無題』：蕙帳將辭去，猿猱不忍啼。琴書自為樂，朋友孰相攜。丹灶非無藥，青雲別有梯。峽山餘暫隱，人莫擬夷齊。 洪邁『夷堅甲志』卷八：“安昌期（？-1065），昭州恭城人。少舉進士，皇祐中，朝廷平儂智高，推恩二廣，凡進士曾試禮部者，皆特試於廷，昌期因是得橫州永定尉。以事去官，遂不復仕。獨與小童遊廣東，放浪山水間。同年曲江胡浚為惠州海豐令，昌期往過之，留甚久。杯酒間多為嬉戲小技，娛悅坐人。嘗結紙數紐，覆而咒之，良久器遂動，徐徐啟之，皆為鼠矣，咀嚼舉動如真。複覆之，則依然結紙也。時采山藥嚼而吐之以示人，津著藥上，皆如膠飴。或通夕不寐，指其童曰：「勿輕此童，它日與吾偕隱。」治平二年，遊清遠峽山寺。謂僧曰：「久聞山中有和光洞，故來遊。」遂與童俱往，數日不返，僧疑為虎所食，遍求之，無所見。於洞前石壁上得詩曰：「蕙帳將辭去，猿猱不忍啼。琴書自為樂，朋友孰相攜。丹灶非無藥，青雲別有梯。峽山餘暫隱，人莫擬夷齊。」後題云：「前橫州永定縣尉安昌期筆。」” 安昌期乃巫術之士，因而其行蹤事蹟變得更加詭秘，連明明白白的一首詩，也有不同的說法。『全宋詩•安昌期』標此詩題為『題清遠峽和光洞』，與『夷堅甲志』所述同，而楊永可、葉良方『汕尾古今詩詞選』選此詩為開篇，標題為『題海豐廣慶寺和光洞石壁』，題解為：“這是安昌期題於海豐縣廣慶寺後面的和光洞石壁之絕筆詩。”注釋道：“……韶州（今廣東韶關市）恭城人……接同庚廣東海豐縣令胡濟（廣東曲江人）之邀，到海豐從遊甚久。宋代宗治平二 年（1065年）攜童子宿廣慶寺，入和光洞數日不返……”劉世勇『海豐歷代詩詞選注』卻沒有收錄此詩。此詩本無題，題目為後人所加，這裏還是以『無題』為題。 民國二十年『陸豐縣誌』也寫“韶州恭城人”、“胡濟令海豐”。恭城於今廣西，古屬昭州，韶州一說肯定以訛傳訛。至於此詩寫於清遠還是海豐，看看兩地誰有廣慶寺及和光洞沒有就知道。還有，當時海豐縣令究竟是胡浚還是胡濟，海豐縣誌應該有錄。遺憾的是，此前關於汕尾或汕尾人的詩詞無一留存。 讀詩追史，思緒萬千，遂成一絕： 和光洞壁數行詩，卻是峽山歸隱時。 曾得海豐遊甚久，移花接木費猜疑。
2011.9.14星期三於汕尾
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