●快樂是一種心態，
幸福是一種感覺
現實生活中，很多人都在呐喊著要追求快樂、追求幸福，可是，什麼才是快樂和幸福呢？
宋朝大才子蘇東坡，在文壇上留下了許多佳話。宋哲宗時，他官至翰林院大學士，可謂春風得意，人生得志。然而，才華橫溢的蘇東坡，卻不諳為官之道，不喜為政之資。說白了，就是他不喜歡在那種阿諛奉承、溜鬚拍馬、勾心鬥角的環境中苟活，覺得那樣並不快樂，更談不上幸福，甚至是對生命的褻瀆和浪費，因此便不免心浮氣躁，橫眉冷對。於是，便顯得狂放不羈，恃才傲物，終因樹敵過多，而被流貶。
可是，塞翁失馬焉知非福！蘇東坡歸隱山林後，每天邊耕田邊寫詩，生活十分愜意，他非常滿足這樣的生活，就像是找到了人生的真諦。遠離了市儈和塵囂，遠離了小人和奸佞，再也沒有勾心鬥角、言不由衷，再也沒有爾虞我詐、宦海翻波與沉浮，蘇東坡的心情開始舒暢了、放鬆了，他的才思開始在心田滋生和迸發，為千年不朽的文學事業發展奠定了良好的基礎。許多膾炙人口、流芳萬古的佳作，都是他在「東坡」這塊田園裏所作。
你看，幸福與快樂是不是與地位、名利、權勢這些東西無關呢？就像蘇東坡一樣，他貴為翰林大學士時，雖高官厚祿卻覺得不快樂；而身為布衣田夫時，雖粗茶淡飯卻覺得很幸福。這就佐證了人生的真諦：幸福和快樂與浮華和塵囂無關，它只是一種心態和感覺，你覺得快樂就會心情舒暢，覺得幸福就會心滿意足。
快樂是一種心態，幸福是一種感覺！我對此也深有感慨。十年前，我在單位負責宣傳工作，因為衷愛的緣故，就把其當成一項事業去做，年發稿上百篇，幾乎所有的專家都經過我的筆觸走上了新聞媒體，動人事蹟得到了傳播和弘揚，因此被人送外號「小秀才」，可以說是單位內這個小圈子的名人。很多不熟識我的人，只要一聽到我的名字，就會頓悟般地說「某某原來就是你啊！」言語與表情都會溢滿敬羨，彷彿有一種成功的使命蘊含在裏面，讓人非常受用。然而，後來我調到了後勤，與各部門交集少了，這種感覺就慢慢淡弱了。直到三年前，單位開發了一個新區，規模擴大，地盤擴張，人員從一千多迅速擴增為四千多，可以說是發生了翻天覆地的變化。這時，我的「名人」感覺基本不復存在了，再說起我，很多年輕人就顯得一臉陌生和茫然，熱情與尊重就很淡漠了。這讓我內心感到非常失落，甚至產生了一絲糾結，每每為此耿耿於懷。
一日，讀到蘇東坡被罷官後，在黃州的夜市上被刺青的壯漢打倒在地，竟然還高興地說「自喜漸不為人知」時。我的心被觸動了，蘇東坡曾經貴為大學士，是真正的大才子和國家級名人，尚且「漸不為人知」，何況我乎？尤其是蘇東坡對「漸不為人知」的理解是一種頓悟，是一種解脫，是一種釋然，是放下了名與利的枷鎖和羈絆，更是內心真正的摒棄，是靈魂真正的超脫，所以他才「自喜」，而並不是做做樣子，說說客氣話，或自嘲一番而已。
由此及彼，我豁然頓悟，一個人的快樂與否，只是一個自我糾結的過程。就像一場自我戰爭一樣，自己跟自己打鬥的刀光劍影不亦樂乎，甚至內心充滿了無限的糾結、憂慮、煩惱等，最後只能是五內俱傷，自我戕害，空耗銳氣、理想、信念等等正能量，而自己把自己置於死地。因為無論「我勝」還是「我勝」，最後只有「我敗」。所以說，快樂與幸福的唯一敵人，就是「心魔」。它是一個人能否涅磐和覺悟的過程，就像哲人所言：聖凡皆在一念間，自身覺則入於聖，自身迷則墜於凡。
所以說，心態很重要，你認為它是快樂，它就是快樂；你感覺它是幸福，它就是幸福。否則，便相反。
●有一個地方叫故鄉
故鄉！是一個做夢都讓人感到甜蜜的地方，也是一個時刻都讓人掛在心頭，讓人充滿無限溫馨與遐思的聖地。對於遊子來說，那是鄉愁、是寄託、是牽掛，是永遠的根，是篆刻在血液裏的符號，是影錄在腦海裏的印記。
學校讓兒子填一張表格，其中「籍貫」一欄他不知道該怎麼寫，於是就詢問我。曲周縣！我不假思索地脫口而出，因為這是毫無疑問的唯一答案。然而，兒子似乎頗有疑惑地看著我，嘴裏嘟嘟囔囔地說：「曲周縣？我不是在邯鄲出生的嗎？」頓時，我被他問住了。是啊！兒子生於斯長於斯，很少回那個印象中的「籍貫」，對於我來說魂牽夢繞千轉百迴的故鄉，對他來說卻只是一個絲毫沒有放在心上的地名。這讓我不由得陷入了沉思，在我的心目中，家、故鄉、籍貫是一個概念，而在城市，卻被無情地分成了若干個片語，彼此之間竟毫無關聯。我們念念不忘的故鄉，也許只是對第一代走出來打拼的特定群體而言的，因為在時代發展的滾滾洪流中，故鄉的含義也在發生著悄悄的位移和轉換，故鄉的概念也一再被刷新和更革。
我剛參加工作時，福利分房的政策正在慢慢地被劃上句號，取而代之的是商品房開始出現在市場上，成為一個奇葩。之所以這樣說，是因為很多人在當初並不看好商品房，而是思想觀念仍停留在計劃經濟上，寄希望其有朝一日能夠捲土重來。因此剛進入市場的商品房價格雖然很便宜，卻並沒有出現萬人空巷的搶購局面，因為大家都在期待和觀望，幻想著福利分房的政策能梅開二度。我在這個時候步入了職場，兩袖清風，沒有任何經濟基礎；眼光局限，看不透政策趨勢；背無依靠，沒有任何管道的扶持；兩眼混沌，不知所向，比任何人都更茫然。
於是，我只能借住在親戚家的一間平房裏，春去春來，堅持了好幾年。後來，妻子孕育，漸至臨盆，再看市場經濟，已枝繁葉茂，蓬勃興起，回歸計劃經濟的福利分房，已明顯無望，遂在報社胡同8號院買了一套單元房。在這個四十多平方米的蝸室裏，兒子順利出生，成了一位名副其實的城裏人。後因房子過於狹小，周轉不開，同時也因年齡漸長，有了一定的積蓄，於是在貿易街置換了一套三室二廳的大單元房，方始安居了下來。兒子也是在這裏度過了童年，走上了幼稚園、小學、初中，直至高中的求學之路。可以說，這一套房子就是兒子成長的根據地。因此，在他膚淺的認識裏，家就是房子、就是社區、就是門牌號。至於故鄉，好像就是一個無從說起的名詞，是一個沒有感觸的概念，尤其拗口的「籍貫」，彷彿更是一個八桿子都打不著的美麗傳說。
其實，在城市長大的新生代，對於家和老家的概念已經很淡漠了，他們熟悉和嚮往的家實際上僅僅是所居住的一個地理位置而已，而很難將其與濃郁文化傳統和感情的「家」聯繫起來，而這其實也怪不得他們。試想，每一個在城市生活的人，因為工作等原因的需要，都會不斷輾轉，從一個房子搬到另一個房子，從一個社區搬到另一個社區，那些曾經居住過的房子固然是家，卻不是所謂的「家」。因為你從一個房子搬走了，這個房子就不是你的家了。也許有一天房子拆了、社區改造了，但和「家」沒有一點關係，你也不會有失去家園的感覺，甚至可能因為會得到一筆賠償款，而希望自己的家被早日拆掉。而這和我們意識裏擁有的家，已經風馬牛毫不相及了。
我們一直認為，生活的地方就是故鄉。然而，我們在城市生活，誰又把城市當作故鄉了呢！你可以出生在城市，但城市卻永遠不是你的籍貫。因為在城市，家是會移動的，它是家卻不是故鄉！至於籍貫，則更是無從談起了。這就是新的「家文化」或者新的「家概念」，已經完全脫離了故鄉而單獨存在。所以，對於城市一族來說，故鄉彷彿是一個很遙遠、很抽象、很陌生的事情了。對於遊子來說，離開了家鄉，彷彿就永遠沒有「家」了。不是嗎？比如我，自從18歲離開家後，故鄉就與我的記憶相背而行。你看，童年記憶中的池塘沒有了，水井沒有了，打麥場沒有了，一切都在銳變，一切物是人非，取而代之的是鋼筋水泥的洋房，成方連片的雞場，以及成倍膨脹的體積，即使我不斷回去看看，但卻依然與「故鄉」漸行漸遠，再也找不到曾經炊煙嫋嫋驢喚馬叫的影印，而且似乎從性質上也徹底傾覆了。我由此斷言，所有的鄉愁都是一種思緒，都是篆刻在內心深處的一種情感。因為對於遊子來說，如果哪一天真的回到了故鄉，你會陌生地發現此故鄉並非彼故鄉，甚至它們就是完全迥異的兩個個體。
實在太讓人感慨了，社會的迅猛發展，不僅改變了我們的生活方式和習慣，而且還改變了我們的傳統和認知；時代的飛速變遷，裹挾了我們的思維和情感，滾滾洪流之中，我們已經失去了目標和方向，真的不知道從此以後要彼去彼從！匆匆忙忙的生活中，彷彿只能英雄不問出處，把一個叫故鄉的地方留在夢裏。而每個人所能做的，也只是和生活簇擁而行，僅此而已。
2018.11.24
寄自河北
